Diarmaite mac Kerbill

Diarmaite mac Kerbill
dr.-irl.  Diarmait mac Cerbaill
Regele Meade
538  - 551 / 554
Predecesor Mane mac Kerbill
Succesor Colman Senior
Regele Meade
555 / 558  - 565
Predecesor Colman Senior
Succesor Colman Jr.
Înaltul Rege al Irlandei
544  - 565
Predecesor Tuathal Maelgarb
Succesor Forggus mac Muirherteig
Domhnall Ilhelgah
Moarte 565( 0565 )
Gen Southern Wee Neills
Tată Fergus cel Strâmb
Mamă Korbach ingen Meine
Soție Prima căsătorie: Etne sau Muirenne Mael
A doua căsătorie: Mugain A
treia căsătorie: Breya (sau Breka)
A patra căsătorie: Be Binn
Copii Colman cel Bătrân
Aed Slane
Colman cel Tânăr
Mael Duin

Diarmait mac Cerbaill [K 1] ( Diarmait, fiul lui Kerrbal ; dr. Irish.  Diarmait mac Cerbaill ; murit în 565 ) - Regele Mide (538-551/554 și 555/558-565) și Înaltul Rege al Irlandei (544) -565 ) din genul Southern Wee Neill .

Scriitorii medievali cu prejudecăți față de Diarmait l-au descris ca un conducător inept care a suferit înfrângere atât pe câmpul de luptă (de exemplu, la Bătălia de la Cul Ancient ), cât și în conflicte cu sfinții irlandezi (cum ar fi Columba și Ruadan din Lorr . Cu toate acestea, cercetătorii moderni cred că datorită activităților acestui monarh au fost puse bazele succesului viitor al descendenților săi, care în secolele VII-XI au fost printre cei mai influenți oameni de stat ai Irlandei .

Conform tradiției medievale irlandeze, Diarmait mac Carbill a fost ultimul Înalt Rege care a condus ritualul păgân al Sărbătorii Tarei , vechea ceremonie de înscăunare pentru Înalții Regi ai Irlandei. Deși înregistrările ulterioare ale lui Diarmait sunt pline de dovezi legendare, el este considerat primul conducător de încredere din punct de vedere istoric al Irlandei medievale.

Surse istorice

Cea mai mare cantitate de informații despre Diarmait mac Carbill este conținută în analele irlandeze . Analele lui Inishfallen [1] , Analele din Ulster [2] , Analele din Tygernach [ 3] , Analele din Clonmacnoise [4] , Analele celor patru maeștri [5 ] și „ Cronica Scoțienilor ” [6 ] . Cu toate acestea, dovezile din aceste surse istorice sunt în cea mai mare parte foarte scurte și tind să evalueze negativ activitățile Diarmait [7] [8] . Acest lucru se datorează probabil faptului că Cronica Irlandei a servit ca sursă comună de informații pentru primele părți ale tuturor acestor anale , care se baza pe înregistrările de la mănăstirea Aion , fondată de Sfântul Columba, care era în dușmănie cu Regele Diarmait [9] . Se presupune că unele dintre aceste informații ar fi putut fi notate, dacă nu în timpul vieții lui Diarmait, atunci la scurt timp după moartea sa [10] [11] .

Câteva mărturii importante și unice despre viața lui Diarmait mac Cerbill sunt conținute în Viața Sfântului Columba a lui Adamnan , scrisă în jurul anului 700 [8] [12] . Compilată într-o perioadă în care descendenții lui Diarmait erau deja cea mai puternică forță din Irlanda Centrală, viața este mult mai puțin critică față de acest înalt rege decât analele .

Ca strămoș al multor conducători irlandezi din secolele VII-XI, Diarmait mac Carbill este menționat în mod repetat în tratatele genealogice . Anterior, aceste surse erau considerate de istorici ca fiind complet de încredere, dar în prezent informațiile pe care le raportează sunt puse sub semnul întrebării. Se presupune că unele dintre informațiile genealogiilor medievale ar putea fi falsificate de autorii lor pentru a-și mulțumi patronii lor din nobilimea irlandeză. Nu o sursă complet de încredere este dovezile sagalor irlandeze , în cea mai mare parte legate negativ de Diarmait din cauza conflictelor sale frecvente cu clerul [7] . În total, sunt cunoscute treisprezece legende care povestesc despre diverse episoade din viața lui Diarmait [13] .

Biografie

Origine

Originea Diarmait mac Cerbill nu este bine stabilită. Potrivit celei mai răspândite opinii din scrierile autorilor medievali, tatăl său a fost Fergus Crooked ( vechiul irlandez  Fergus Cerrbél ), bunicul - Conall Kremteinne , străbunicul - Niall Nine Hostages [14] [15] . Diarmait aparținea astfel ramurii sudice a dinastiei Wee Neill. Cu toate acestea, potrivit lui Adamnan, Diarmait era fiul unui anume Karbala ( lat.  filius Cerbulis ) [7] , despre care nu s-au păstrat informații [16] . Mama lui Diarmait în tratatul din secolul al XII-lea Banshenchas (Despre femeile celebre) era numită Korbach, fiica lui Leinster Manet [8] .

Incoerența știrilor despre legăturile de familie ale lui Diarmait mac Carbill le permite istoricilor moderni să creadă că originea lui era deja necunoscută autorilor medievali timpurii. Se sugerează chiar că Diarmait poate să nu fi avut deloc legătură directă cu Southern Wee Neills. Poate că o confirmare a acestei presupuneri este ridicarea nu lui Niall din cei nouă ostatici, ci lui Diarmait a originii unor clanuri precum Clann Holmine și Sil Aedo Slane , ai căror strămoși au fost fiii acestui Înalt Rege al Irlandei. [16] .

O altă părere despre originea acestui monarh a fost exprimată de istoricul B. Lasi , care a sugerat că Diarmait ar putea aparține lui Kenel Conill (dintre clanurile Northern Ui Neill) și să conducă acest regat între Fergus Longhead și Ainmere mac Setnai [ 17] .

Board

Regele Mide

Nu se știe aproape nimic despre viața timpurie a lui Diarmait mac Cerbill. Surselor istorice lipsesc informații atât despre data, cât și despre locul nașterii sale [8] .

Potrivit legendei, după moartea în 534 [18] sau în 536 [19] a Înaltului Rege al Irlandei, Muirkhertach mac Erki Diarmait mac Cerbill și ruda lui îndepărtată Tuathal Maelgarb și-au anunțat pretențiile la titlul vacant. Victoria în acest conflict a fost câștigată de Tuatal, care a devenit noul Înalt Rege [15] .

Prima înregistrare datată cu exactitate a lui Diarmaite este în anul 538, când, după moartea fratelui său, regele Mide Mane mac Cerbill , a succedat la tronul acestui regat [14] [20] [21] . Reședința regilor din Mide era situată lângă dealul Usnech , în legătură cu care în unele surse medievale (de exemplu, în „ Cartea Leinster ”) conducătorii acestui regat sunt denumiți regii din Usnech [22] [23] .

Înaltul Rege al Irlandei Anii 540-550

Potrivit analelor irlandeze, în 544 [K 2] [24] [25] Înaltul Rege al Irlandei, Tuathal Maelgarb, l-a scos în afara legii pe Diarmait mac Cerbill. Diarmait s-a refugiat în mlaștinile de pe râul Shannon . Aici s-a apropiat de Sfântul Ciaranus și a contribuit activ la construirea primei clădiri a Mănăstirii Clonmacnoise [26] . O cruce înaltă , creată în anul 901 din ordinul Înaltului Rege Flann Sinna , a supraviețuit până în zilele noastre , care înfățișează scena întemeierii acestei mănăstiri de către Kiaran și o anumită persoană seculară, conform presupunerii unor istorici, Diarmait . 27] [28] [29] .

În semn de recunoștință pentru asistența acordată la întemeierea mănăstirii, Sfântul Ciaran i-a prezis lui Diarmait că chiar a doua zi va deveni Înalt Rege al Irlandei. În aceeași noapte, profeția s-a adeverit complet: Tuatal a devenit victima crimei [8] [10] [30] . Potrivit analelor, ucigașul Înaltului Rege a fost fratele vitreg al lui Diarmait, Mael Mor, care a acționat cu acordul Regelui Mide [31] . Maelgarb, ucigașul lui Tuathal, a căzut în timp ce fugea din mâinile slujitorilor regali, iar de atunci în Irlanda expresia „exploata lui Mael Mor” a fost folosită în sensul unei „ victorii pirhice ” [15] . De când Mael Mor a murit, nimeni nu l-a putut acuza pe Regele Mide de implicarea în crimă, ceea ce i-a permis lui Diarmait să-și ia titlul de Înalt Rege al Irlandei [31] [32] .

Dintre evenimentele din întreaga Irlanda din a doua jumătate a anilor 540, este raportată doar o mare epidemie de ciumă , care a lovit pentru prima dată locuitorii insulei la acea vreme [10] [33] . Cu toate acestea, în afară de legendele ulterioare, mai puțin sigure, nu au fost păstrate în surse nicio informație despre activitățile lui Diarmait mac Carbill în legătură cu acest dezastru [34] .

Sursele istorice mărturisesc că fiind deja Înalt Rege al Irlandei, Diarmait mac Carbill a trecut tronul lui Meade fiului său Colman cel Bătrân [14] [35] . Acest lucru este menționat atât în ​​anale, cât și în alte texte (de exemplu, în Cartea lui Leinster [22] și în tratatul Laud Synchronisms [36] ) . Data exactă a acestui eveniment nu este cunoscută. Dacă informațiile conținute în Laud Synchronisms despre cei patru ani ai domniei lui Colman cel Bătrân în Mede sunt de încredere, atunci ar fi trebuit să primească tronul acestui regat în 551 sau 554 [36] .

Poate de ceva timp după moartea lui Tuathal Maelgarb, Diarmait mac Cerbill a trebuit să se confrunte cu rezistența altor conducători irlandezi care l-au provocat pentru titlul de Înalt Rege. Se presupune că principalii săi rivali au fost conducătorii din Leinster și Ulster [25] [37] . Unul dintre episoadele acestei lupte ar putea fi conflictul regelui Mide Colman cel Bătrân cu Ulsterii , care s-a încheiat în 555 sau 558 cu moartea sa în mâinile regelui kruitni local Disbloit ua Trena [7] [38] [39 ] ] . Probabil, după moartea fiului său, înaltul rege a concentrat din nou în mâinile sale toată puterea din Mid, ceea ce este confirmat de datele cuprinse în tratatul „Laud Synchronisms” despre cei douăzeci și patru de ani de domnie a lui Diarmait în acest regat [ 36] .

Sărbătoarea Tarei

Deși nu există nicio înregistrare istorică a activităților lui Diarmait mac Cerbill în a doua jumătate a anilor 550, se presupune că până la acest moment el s-a stabilit în sfârșit în ochii irlandezilor drept Înaltul Rege de drept [25] . Probabil că în 558 sau 560 influența lui Diarmait mac Cerbill era deja atât de mare încât a putut săvârși ceremonia păgână „Sărbătoarea Tarei” [25] [40] .

Acest ritual străvechi, analog cu tradiția comună a întronării europene, a fost îndeplinit de înalții regi ai Irlandei o singură dată în timpul domniei lor. Locul festivalului a fost Tara  , vechea reședință a Înalților Regi. Ceremonia principală a sărbătorii a fost încheierea căsătoriei sacre a domnitorului Irlandei cu Mama Pământ, asociată cu credințele despre ea ca dătătoare de belșug locuitorilor insulei [8] [41] [42] .

Analele menționează în mod specific că Diarmait a fost ultimul dintre Înalții Regi care a îndeplinit acest ritual [7] [10] . Potrivit legendei, „sărbătoarea Tarei” a fost organizată de Diarmait la cererea nobilimii irlandeze. Se spune că până atunci ritualurile sărbătorii fuseseră deja uitate și numai datorită ajutorului bătrânului filid Fintan mac Bohra, această ceremonie a avut loc în conformitate cu tradițiile străvechi [15] [43] .

Bătălia de la Kul Ancient

În 561, Diarmait mac Cerbill a fost învins la bătălia de la Cul Ancient (lângă Muntele Ben-Balben ), care a devenit „cel mai mare eșec” al acestui rege [7] [8] [44] .

Potrivit „Analele lui Tigernach” și „Cronicile scoțienilor” [45] , cauza bătăliei a fost execuția de către Diarmait a prințului Kurnan, fiul regelui Connaught Aed mac Ehaha , care a comis crima în timpul ceremoniei de la „sărbătoarea Tarei” și s-a predat sub ocrotirea Sf. Columba [7] [15 ] [46] .

Potrivit altor dovezi, motivul conflictului a fost copierea secretă de către Columba a Psaltirii , care i-a aparținut prietenului său, Finnian din Movil . Se crede că manuscrisul scris de mâna lui Columba s-a păstrat parțial până astăzi „ Katah ” („Luptător”) [47] [48] [49] . Întrucât cărțile din secolul al VI-lea erau de mare valoare, Finnian i-a cerut lui Columba să-i dea o copie făcută de el, iar după ce a refuzat să îndeplinească această cerere, a apelat la medierea lui Diarmait mac Cerbill. Într-o dispută între doi sfinți, înaltul rege a fost de partea lui Finnian. Această decizie a lui Diarmait este considerată de cercetătorii moderni drept unul dintre cele mai timpurii cazuri de protecție legislativă a dreptului de autor în Evul Mediu [49] . La rândul său, Columba a cerut protecție de la rudele sale din Northern Wy Neill. Rezultatul a fost o coaliție îndreptată împotriva lui Diarmait, care i-a inclus pe verii lui Columba, Ainmere mac Setnay și Ninnid mac Duah din septul lui Kenel Conaill, frații Forggus mac Muirherteig și Domnall Ilhelgah din Kenel Eoghain , care au condus împreună Ailech , și Regele Aed mac Ehach din Connacht. . Poate că pentru conducătorii din Northern Ui Neills, apelul lui Columba la ajutor a fost doar un pretext pentru a începe o rebeliune împotriva înaltului rege. Adevăratele lor intenții au fost, probabil, eliminarea lui Diarmait cu ridicarea ulterioară a unuia dintre participanții la rebeliune la Înalții Regi ai Irlandei [9] [25] .

Se presupune că Diarmait mac Cerbill a fost primul care a început ostilitățile. S-a dus cu armata în posesiunile dușmanilor săi din Sligo și acolo s-a întâlnit cu armata lor pe câmpul de luptă [9] [25] . Autorii medievali relatează că în bătălia de la Kul Drevne Diarmait a fost complet învins de adversarii săi, pierzând trei mii de soldați uciși, în timp ce un singur soldat a murit în armata aliată [46] [50] [51] .

Pentru faptul că Columba a fost cauza unei asemenea bătălii sângeroase, în 562 sau 563 a fost condamnat la o întâlnire a clerului irlandez la Tailtiu . Pocăindu-se de greșelile sale, sfântul a acceptat cu blândețe penitența pe care i-a adus -o Sfântul Mo-Laise și a plecat în exil pe pământurile scoțieților britanici [7] [50] [51] . Sursele medievale nu spun ce rol a jucat Diarmait mac Carbill în condamnarea lui Columba. Totuși, locația catedralei - una dintre reședințele regale unde se țineau anual întâlniri nobilimii irlandeze - permite istoricilor să creadă că sfântul nu ar putea fi găsit vinovat fără participarea Înaltului Rege al Irlandei [52] [53] . Este posibil ca mai târziu Columba să se fi împăcat cu Diarmait, deoarece se știe din lucrarea lui Adamnan că sfântul a întreținut relații de prietenie cu fiul său Aed Slane și l-a blestemat pe domnitorul Dal Araide Aed Negrul , care îl ucisese pe regele suprem [ 52] .

Reconciliere cu Northern Wee Neills

În ciuda înfrângerii sale la Cul Ancient, Diarmait mac Cerbill și-a păstrat atât tronul lui Mide, cât și titlul de Înalt Rege al Irlandei. În efortul de a-și întări puterea, în 562 [K 3] Diarmait a făcut o campanie în regatul Tetba , dar în bătălia de la Cuyle Winsen a fost învins de regele său Aed mac Brennain și a fugit de pe câmpul de luptă [8] [25 ]. ] [37] [54] .

Tensiunile cu conducătorii din Northern Ui Neills au persistat probabil cu Diarmait până în 563, când învingătorii săi de la Cul Ancient la Bătălia de la Moin Dairi Lothaire au provocat o înfrângere zdrobitoare pe Ulster kruitni și și-au extins foarte mult posedările [7] [10] . Cu toate acestea, pe baza informațiilor din analele și din Viața Sf. Columba, se poate concluziona că la scurt timp după acest eveniment, Diarmait s-a împăcat cu rudele sale. Probabil, condițiile pentru încheierea păcii au fost recunoașterea de către Diarmait a noilor granițe ale posesiunilor din Northern Ui Neills în schimbul consimțământului conducătorilor din Ailech și Kenel Conill de a nu-și contesta dreptul la titlul de Înalt Rege al Irlanda [9] .

Blestemul Tarei

Textele create nu mai devreme de secolul al XI-lea (de exemplu, legenda „Cum a fost blestemata Tara” [29] [55] și capitolul 20 din Triadele Insulei Britanii [ 56] păstrate în Annals of Clonmacnoise ) raportează că datorită lui Diarmait mac Cerbill, sediul înalților regi ai Irlandei la Tara, a fost blestemat de Sfântul Ruadan din Lorra .

Motivul vrăjmășiei dintre marele rege și sfânt a fost intenția lui Diarmait de a-l executa pe conducătorul micului regat al lui Ui Mane Aed Guaire, care a ucis anturajul regal, încălcând inviolabilitatea casei sale. Aed s-a predat ocrotirii lui Ruadan, dar înaltul rege nu a încetat să-l urmărească, amenințăndu-l, dacă va fi nevoie, că-și va expulza și patronul din Irlanda. Ofensat de acțiunile lui Diarmait, Ruadan, împreună cu ceilalți „doisprezece apostoli ai Irlandei” (inclusiv Sfântul Brendan din Birra ), au ajuns la Tara și au blestemat acest vechi scaun al înalților regi păgâni. Potrivit legendei, în ciuda reconcilierii ulterioare dintre părțile în conflict, de atunci Tara a fost goală și niciunul dintre conducătorii irlandezi nu și-a mai ținut aici curtea regală [7] [8] [15] .

Refuzul conducătorilor irlandezi ai Irlandei de a folosi reședința din Tara încă de la mijlocul secolului VI este confirmat de dovezile arheologice [29] . Totuși, titlul de „Rege al Tarei” a continuat să fie folosit în continuare și abia după câteva secole a fost înlocuit în cele din urmă cu titlul de „Înalt Rege al Irlandei” [57] [58] .

Moartea

Cel mai extins corpus de informații din surse istorice despre Diarmait mac Cerbill sunt poveștile despre moartea sa [7] .

În analele irlandeze, moartea lui Diarmait mac Cerbill este prezentată ca unul dintre episoadele conflictelor sângeroase de lungă durată dintre Wee Neill și Ulster din secolele V-VI [7] . Analele raportează că Înaltul Rege în 565 [K 4] [25] a fost ucis în Wright Bek (satul modern Molinni lângă Larne ) de către conducătorul din Dal Araide, Aed Negrul [7] [10] [25] [ 59] . Trupul înaltului rege a fost îngropat în satul Connor (în actualul comitat Antrim ) , iar capul în Clonmacnoise [8] [10] [29] .

Tradițiile completează scurtele relatări ale analelor cu dovezi în care realitățile istorice sunt strâns împletite cu motive mitologice datând din tradițiile păgânismului irlandez [15] . Potrivit acestor surse, Diarmait mac Carbill a fost prezis să moară o „moarte triplă” - din cauza focului, a înecului și a căderii grinzii din tavan, iar elevul său Aed Negrul ar fi ucigașul lui. Sursele atribuie profeții despre cauzele morții marelui rege atât păgânilor - druizi conduși de Bek mac De , cât și unor sfinți creștini (de exemplu, Kiaran și Ruanadu) [8] [15] [29] . Deși Diarmait a încercat să evite împlinirea acestor profeții, toate eforturile sale de a-și schimba soarta au fost în zadar. A murit așa cum a fost prezis, în timpul unei vizite în satul Wright Beck. Aici marele rege a fost atacat de Aed Negrul, care deținea fortăreața Rath Mor din apropiere. Clădirea în care se refugiase rănitul Aed Diarmait a fost incendiată. Fugând de foc, Înaltul Rege s-a ascuns într-o cuvă de bere, dar grinda arsă a tavanului s-a prăbușit pe Diarmait, din care a murit [7] [15] . Probabil, în legendele despre moartea supranaturală a lui Diarmait și a altor înalți regi timpurii, s-au reflectat ideile vechilor irlandezi despre natura sacră a puterii conducătorilor lor [60] . Poate că în astfel de legende s-au păstrat unele fapte reale din lupta dintre susținătorii păgânismului și creștinismului din Irlanda medievală timpurie [15] .

Succesorii lui Diarmait mac Cerbill ca Înalt Rege al Irlandei au fost frații Forggus mac Muirherteig și Domhnall Ilhelgah . Tronul lui Mide a fost moștenit de fiul monarhului decedat, Colman cel Tânăr [35] [22] [36] .

Familie

Diverse surse medievale raportează relatări contradictorii despre căsătoriile lui Diarmait mac Cerbill. Se presupune că a conviețuit simultan cu mai multe femei deodată, dar numai primul dintre soții monarhului era considerat regina [62] .

Deși ordinea căsătoriilor lui Diarmait nu a fost stabilită cu precizie [10] , este probabil ca prima sa soție să fi fost Etne [62] (sau Erk), fiica Connaughterului Breninn Dall, mama lui Colman cel Bătrân (decedată în 555 ). sau 558), strămoșul conducătorilor septului Clann Holmine [ 63] . Ca prima soție a regelui Diarmait, unele surse o menționează și pe Muirenne Mael din Connaught [8] .

Probabil că a doua soție a lui Diarmait a fost Mugain. Tatăl ei a fost Konhrad mac Duach , primul rege de încredere din punct de vedere istoric al Osraige [64] , originar din Munster Eoganachts [8] . Fiul acestei căsătorii a fost Aed Slane (decedat în 604), fondator al dinastiei regale Bregi Sil Aedo Slane [65] .

A treia soție a lui Diarmait a fost Brea (sau Breka), fiica lui Colman mac Nemind, mama lui Colman cel Tânăr (mort în 587), primul șef al septului Kaille Follamain .

Unul dintre tratatele scrise în secolul al XII-lea conține informații că o altă soție a lui Diarmait a fost Be Binn din Scoția [8] . Este cunoscut și numele celui de-al patrulea fiu al regelui Diarmait - Mael Duin [26] .

Rezultate

Activități ale statului

Sursele irlandeze medievale au fost în mare parte negative cu privire la domnia lui Diarmait mac Carbill [7] , subestimându-i importanța ca conducător [8] . Strămoșii lui Diarmait nu au jucat un rol principal în cuceririle Wie Neills din regiunile centrale ale Irlandei. Cu toate acestea, când a devenit primul Înalt Rege al Irlandei din Southern Wy Neills, a inițiat un proces de creștere treptată a influenței familiei sale [66] . Deși analele se ocupă în principal de înfrângerile lui Diarmait, dovezile din alte surse sugerează că puterea imediată a acestui monarh s-a extins nu numai asupra pământurilor sale ereditare din Irlanda Centrală, ci de ceva timp asupra tuturor pământurilor Wee Neills . Este probabil că regele Diarmait a avut o asemenea autoritate atunci când Adamnan a spus că acest înalt rege era „conducătorul desemnat de Dumnezeu al întregii Irlande” [7] [67] [68] . Activitățile lui Diarmait le-au permis celor mai apropiați descendenți ai săi din dinastiile Clann Holmine și Sil Aedo Slane să devină cea mai influentă forță dintre toți Ui Neills de Sud [10] și, în timpul secolelor VII-XI, revendica cu succes în mod repetat titlul de Înalt Rege al Irlandei [8] ] [14] .

Diarmait mac Carbill este considerat primul Înalt Rege al Irlandei de încredere din punct de vedere istoric, deoarece numele său este menționat într-una dintre inscripțiile sale contemporane [41] . În același timp, istoricii notează că, după moartea lui Diarmait, a existat o scădere semnificativă a influenței înalților regi asupra evenimentelor din întreaga Irlanda. În acest moment, titlul de Înalt Rege al Irlandei trecea adesea de la un pretendent la altul, dar niciunul dintre ei nu l-a putut confirma pentru o perioadă suficient de lungă [25] [69] . Abia de la domnia lui Domhnall mac Aedo , care a trăit în secolul al VII-lea , are loc o nouă întărire a rolului înalților regi [41] .

Atitudine față de păgânism și creștinism

Sursele medievale conțin informații contradictorii despre dacă Diarmait mac Cerbill a fost un adept al cărei religii - păgânism sau creștinism. Unii autori l-au considerat un păgân înfocat, raportând despre legăturile sale strânse cu druidii, despre ritualul său păgân „Sărbătoarea Tarei” și despre numeroasele sale conflicte cu clerul creștin [7] [29] . Acest lucru le permite unor istorici moderni să-l considere pe Diarmait ultimul Înalt Rege păgân al Irlandei [10] [15] [41] [70] .

Alți autori medievali au scris despre relațiile de prietenie ale lui Diarmait mac Carbill cu unii sfinți irlandezi: Sfântul Ciaranus, pe care l-a ajutat la întemeierea mănăstirii Clonmacnoise, și Sfântul Finian, de partea căruia s-a alăturat într-un conflict cu Columba și care, potrivit la legendă, a vindecat soția marelui rege.de infertilitate [K 5] [7] [29] . Una dintre legende conține o poveste despre execuția de către Diarmait a fiului său Bressal, acuzat că a furat vitele mănăstirii și despre învierea acesteia prin rugăciunile Sf. Columba [15] . Unele vieți ale sfinților îl tratează și pe Diarmait în mod pozitiv, mai degrabă decât să-l condamne [7] . Însuși lui Diarmait i se atribuie paternitatea poeziei „Vai celui care luptă împotriva preoților bisericești” ( OE Mairg  thochras fri cléirchib cell ), care conținea motive creștine [7] . De asemenea, se va remarca faptul că cei doi fii ai Înaltului Rege au purtat numele de creștin Colman [71] . Despre Diarmait ca un conducător care a fost „predestinat în conformitate cu dorința lui Dumnezeu de a deveni rege al întregii Irlande”, a scris Adamnan [8] [67] [72] . Această informație, potrivit unui număr de istorici moderni, nu ne permite să vorbim fără ambiguitate despre Diarmaite ca fiind păgân. Este posibil să fi fost încă creștin [29] , iar toate indicațiile surselor medievale despre predilecția sa pentru credințele păgâne sunt doar dovezi ale menținerii tradițiilor antice irlandeze de către Diarmait, retrăgându-se sub presiunea creștinismului [9] [46 ]. ] .

Comentarii

  1. ↑ Cunoscut și sub numele de Diarmaid ( Irl. Diarmaid ) și Dermot / Dermitius ( ing.  Dermot ).
  2. ↑ Conform altor surse – în 545 [8] .
  3. ↑ Conform altor surse – în 563 [8] .
  4. ↑ După alte surse – în 564 sau în 571 [8] .
  5. ↑ Potrivit unor surse, a fost Finnian din Movil, după alții - Finnian din Clonard [8] .

Note

  1. ↑ Analele lui Inishfallen . Literatura răsăriteană . Preluat la 9 mai 2014. Arhivat din original la 28 martie 2014.
  2. ↑ Analele din Ulster  . CELT: Corpusul textelor electronice. Preluat la 9 mai 2014. Arhivat din original la 13 iunie 2014.
  3. ↑ Analele din Tigernach  . CELT: Corpusul textelor electronice. Preluat la 9 mai 2014. Arhivat din original la 26 octombrie 2014.
  4. ↑ Analele lui Clonmacnoise . - Dublin: Tipărit la University Press, 1896. - 398 p.
  5. ↑ Analele celor Patru Maeștri  . CELT: Corpusul textelor electronice. Preluat la 9 mai 2014. Arhivat din original la 9 aprilie 2014.
  6. ↑ Chronicon Scotorum  . CELT: Corpusul textelor electronice. Consultat la 9 mai 2014. Arhivat din original la 14 octombrie 2013.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 Byrne F. D., 2006 , p. 116-121.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 Irlanda medievală. O enciclopedie, 2005 , p. 125-127.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 Charles-EdwardsTM, 2000 , p. 294-296.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Charles-Edwards TM Diarmait mac Cerbaill (d. 565  )  // Oxford Dictionary of National Biography . - Oxford University Press , 2004. Arhivat din original pe 12 mai 2014.
  11. ↑ Koch JT, 2006 , p. 586-587.
  12. ↑ Adomnan al lui Iona. Viața Sf. Columba . - Penguin Books , 1995. - 432 p. - ISBN 978-0-1419-0741-3 .
  13. ↑ Koch JT, 2006 , p. 1059.
  14. ↑ 1 2 3 4 Byrne F. D., 2006 , p. 317-319.
  15. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Ó hÓgáin D. Myth, legend & romance: an encyclopaedia of the Irish popular tradition . - Prestse Hall Press, 1991. - P. 158-161. - ISBN 978-0-1327-5959-5 .
  16. ↑ 1 2 Byrne F. D., 2006 , p. 110.
  17. ↑ Lacey B. Cenel Conaill și regatele Donegal, 500-800 d.Hr. - 2006. - P. 326. - ISBN 978-1-8518-2978-1 .
  18. ↑ Charles-Edwards T. M. Muirchertach mac Muiredaig (d. 534  )  // Oxford Dictionary of National Biography. - Oxford University Press, 2004. Arhivat din original pe 10 martie 2014.
  19. ↑ Byrne F.D., 2006 , p. 101.
  20. ↑ O nouă istorie a Irlandei, 2008 , p. 232.
  21. ↑ Analele lui Inishfallen (anul 540.1); Analele Ulsterului (anul 538,2); Analele din Tigernach (anul 537.1); Letopisețul Scoțienilor (anul 538).
  22. ↑ 1 2 3 Cartea lui Leinster, fosta Lebar na Núachongbála . — Vol. I. - P. 196. Copie arhivată (link indisponibil) . Preluat la 9 mai 2014. Arhivat din original la 4 martie 2016. 
  23. ↑ Irlanda medievală. O enciclopedie, 2005 , p. 329-330.
  24. ↑ Charles-EdwardsTM, 2000 , p. 502.
  25. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Mac Niocaill G., 1972 , p. 70-72.
  26. ↑ 1 2 Kehnel A. Clonmacnois - Biserica și Pământurile Sf. Ciaran . - Münster: Lit, 1995. - P. 106-107 & 116-117. — ISBN 3-8258-3442-5 .
  27. ↑ Byrne F.D., 2006 , p. 112-113.
  28. ↑ Williams MM Icoane ale irlandezității din Evul Mediu până în lumea modernă . — Palgrave Macmillan . - P. 27-28. - ISBN 978-1-1371-5699-0 .
  29. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Chipurile Irlandei. - M. - Sankt Petersburg: Grădina de vară, 2001. - S. 235-243. — ISBN 5-94381-002-1 .
  30. ↑ Byrne F.D., 2006 , p. 112 și 312.
  31. ↑ 1 2 Mac Niocaill G., 1972 , p. 19.
  32. ↑ Analele lui Inishfallen (anul 549.1); Analele Ulsterului (anii 544.1, 545.3 și 549.4); Analele din Tigernach (anul 543.1 și 6); Analele celor Patru Maeștri (anii 538.1 și 539.1); Letopisețul Scoțienilor (anul 544).
  33. ↑ Analele lui Inishfallen (anul 544.1); Analele Ulsterului (anii 545,1 și 549,4); Analele din Tigernach (anul 550.1).
  34. ↑ Little LK Plague and the End of Antiquity: The Pandemic of 541-750 . - Cambridge University Press, 2007. - P. 225. - ISBN 978-0-5218-4639-4 .
  35. ↑ 12 Charles- EdwardsTM , 2000 , p. 604.
  36. ↑ 1 2 3 4 Laud Synchronisms  // Zeitschrift für Celtische Philologie. - 1913. - Bd. 9. - S. 480.
  37. ↑ 1 2 O nouă istorie a Irlandei, 2008 , p. 210.
  38. ↑ Analele din Ulster (anii 558,1 și 563,3); Analele din Tigernach (anul 557.1); Analele celor Patru Maeștri (anul 552,4); Cronica Scotienilor (anul 558).
  39. ↑ O nouă istorie a Irlandei, 2008 , p. 214.
  40. ↑ Analele lui Inishfallen (anul 560.1); Analele Ulsterului (anii 558,2 și 560,1); Analele din Tigernach (anul 559.1); Analele celor Patru Maeștri (anii 552,3 și 554,3); Letopisețul scoțianilor (anul 560).
  41. ↑ 1 2 3 4 5 Koch JT, 2006 , p. 386-387.
  42. ↑ Podosinov A. Ex oriente lux! Orientarea către punctele cardinale din culturile arhaice ale Eurasiei . - M . : Limbi ale culturii ruse, 1999. - S. 334. - ISBN 978-5-7859-0035-1 .
  43. ↑ Koch JT, 2006 , p. 1135.
  44. ↑ Analele lui Inishfallen (anul 561.1); Analele Ulsterului (anii 560,3 și 561,1 și 2); Analele din Tigernach (anul 560.1); Analele celor Patru Maeștri (anii 554,4 și 555,2); Cronica Scotienilor (anul 561); Adamnan. „Viața Sfântului Columba” (cartea a III-a, capitolul 3).
  45. ↑ Analele din Tigernach (anul 559,4); Letopisețul scoțianilor (anul 560).
  46. ↑ 1 2 3 Anthony Douglas Duncan. Credința uitată: Martorul sfinților celtici . - Skylight Press, 2013. - P. 68-69. - ISBN 978-1-9080-1171-8 .
  47. ↑ Zorich A. Manuscrise anglo-irlandeze din Evul Mediu timpuriu. De la Katah la Evanghelia din Sankt Petersburg  // Muzeul Evului Mediu.
  48. ↑ Koch JT, 2006 , p. 351-352.
  49. ↑ 12 Irlanda medievală . O enciclopedie, 2005 , p. 317.
  50. ↑ 1 2 Henderson I. Pict. Războinici misterioși ai Scoției antice. - M . : ZAO Tsentrpoligraf, 2004. - S. 84-85. — ISBN 5-9524-1275-0 .
  51. ↑ 1 2 Guiley R. Enciclopedia Sfinților . - Editura Infobase, 2001. - P. 80. - ISBN 978-1-4381-3026-2 .
  52. ↑ 1 2 Smyth A.P. Warlords and Holy Men: Scotland A.D. 80-1000 . - Edinburgh: Edinburgh University Press, 1984. - P. 94 & 98-99. - ISBN 978-0-7486-0100-4 .
  53. ↑ Herbert M. Columba (c.521-597  )  // Oxford Dictionary of National Biography. - Oxford University Press, 2004. Arhivat din original pe 12 mai 2014.
  54. ↑ Analele lui Inishfallen (anul 562.1); Analele Ulsterului (anii 561,3 și 562,1); Analele din Tigernach (anul 561.1); Analele celor Patru Maeștri (anul 566.2); Cronica Scotienilor (anul 562).
  55. ↑ Analele lui Clonmacnoise (anul 563).
  56. ↑ Triadele Irlandei  // Seria de prelegeri Todd / Kuno Meyer. - Londra: Hodges Figgis & Co, 1906. - Nr. 13 . - P. 1-54.
  57. ↑ 1 2 Byrne F. D., 2006 , p. 69-70 și 118.
  58. ↑ Galushko K. Yu. Britania celtică: triburi, state, dinastii din antichitate până la sfârșitul secolului al XV-lea . - Kiev: Attika, 2005. - S.  134 -135. — ISBN 966-326-098-X .
  59. ↑ Analele lui Inishfallen (anul 564.1); Analele Ulsterului (anii 565,1 și 572,4); Analele din Tigernach (anul 563,4); Analele celor Patru Maeștri (anul 558.1); Letopisețul Scoțienilor (anul 565).
  60. ↑ Byrne F.D., 2006 , p. 125-126.
  61. ↑ Byrne F.D., 2006 , p. 116-121, 125 și 312.
  62. ↑ 1 2 Byrne F. D., 2006 , p. 197.
  63. ↑ 1 2 Byrne F. D., 2006 , p. 110, 141 și 318.
  64. ↑ Mac Niocaill G., 1972 , p. 84.
  65. ↑ Byrne F.D., 2006 , p. 120, 141 și 197.
  66. ↑ Irlanda medievală. O enciclopedie, 2005 , p. 492.
  67. ↑ 1 2 Adamnan . Viața Sfântului Columba (cartea I, capitolul 14).
  68. ↑ Koch JT, 2006 , p. 193 și 716.
  69. ↑ Byrne F.D., 2006 , p. 127 și 135.
  70. ↑ O nouă istorie a Irlandei, 2008 , p. 451.
  71. ↑ Byrne F.D., 2006 , p. 126-127.
  72. ↑ Byrne F.D., 2006 , p. 69-70, 185 și 289.

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole