Ordos preistoric

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 9 iulie 2018; verificările necesită 23 de modificări .

Tradiția culturală Ordos  este un simbol pentru un complex de culturi arheologice care a existat din timpul paleoliticului superior până la sfârșitul epocii bronzului în deșertul Ordos , în sudul Regiunii Autonome a Mongoliei Interioare , în prezent China , aproximativ 300 de ani. km de Beijing . Purtătorii tradiției erau în mare parte de rasă mixtă caucazoid-mongoloid [1] , din câte se poate judeca din rămășițele și artefactele lor scheletice [2] , deoarece au existat numeroase contacte cu caucazoizii din regiune [3] până în epoca dinastiile Qin si Han .

Paleolitic

Prima dovadă a oamenilor moderni este din paleoliticul superior . Locuitorii locali foloseau unelte de piatră de tip Zhoukoudian . Vârfurile și marginile instrumentelor lor amintesc de industriile europene Mousterian și Levallois . Aparent, localnicii cunoșteau bine tehnologiile paleoliticului mediu , deoarece creau incisivi (cuțite) de până la 15 centimetri lungime [4] .

Rămășițe umane fosilizate ale omului Ordos din Salausu ( Salawusu ), datând din aproximativ 50.000-35.000 î.Hr. î.Hr e., au trăsături mongoloide pronunțate (în special dinții din față și osul occipital ) [5] .

Neolitic

Una dintre culturile neolitice ale ordosilor a fost cultura Zhukaigou (2200-1500 î.Hr.). Include 327 (la începutul secolului XXI ) înmormântări. Studiile genetice ale celor îngropați arată că acestea sunt foarte asemănătoare cu înmormântările de la Yinniugou , precum și cu popoarele moderne - Daurs și Evenks [6] . Descoperirile arheologice ale acestei culturi sunt foarte asemănătoare cu cele din cultura stratului inferior Xiajiadian . În aceste descoperiri, vedem apariția unui ornament „serpentin” pe arme și alte figuri zoomorfe, care va forma ulterior stilul de artă Ordos [7] .

Epoca bronzului și fierului

Cronicile chineze menționează strămoșii poporului Xiongnu, Rong și Di din secolul al XV-lea î.Hr. e. Cultura bronzului Ordos datează din secolele XV-VIII î.Hr. e. Rămășițe scheletice din mormântul lui Taohongbala , datând din secolele VII - VI. î.Hr e. , în general, sunt deja considerate ca aparținând culturii Xiongnu din epoca bronzului, iar caracteristicile mongoloide sunt bine exprimate în ele [8] [9] .

O înmormântare de acest tip a fost descoperită în 1979 lângă orașul Bayan-Nur și datează din secolele V - IV. î.Hr e. , este considerat singurul monument al culturii Xiongnu , situat pe versantul nordic al lui Yinshan . Aici au fost găsite în mare parte artefacte din bronz, ceramică și 27 de rămășițe de schelet de cai [10] . În timpul săpăturilor ulterioare din 1983, în Goxinyaozi au fost descoperite 31 de înmormântări din secolele VI-V î.Hr. e. cu trăsături pronunțate mongoloide nordice. Aceste caracteristici scad spre sud. Rămășițele scheletice de tip mongoloid est și nord - un total de 117 înmormântări - se găsesc în descoperiri de la Maoqingu și Yinniugou și datează din jurul secolului al VII-lea î.Hr. e. [11] Armele din bronz Ordos sunt în multe privințe similare cu cele chineze [12] .

În numeroasele reprezentări ale oamenilor Ordos, aceștia tind să aibă părul drept. Această caracteristică este deosebit de pronunțată în descoperirile arheologice din Baotou (M63:22, M63:23, M84:5), Etoka (M1, M6), Sihaokou (M3), cursurile inferioare ale Voertuhao (M3:1) și în Mengjialian. [13] .

Saks și sciți

În secolele VI-II î.Hr. e. Nomazii călare au ocupat teritoriul Ordos înainte de a fi expulzați de acolo de către Xiongnu . Potrivit lui Y. Lebedinsky , acești nomazi erau cel mai estic grup de sciți care s-au stabilit la est de Yuezhi , mai studiat , deși Lebedinsky nu oferă fapte care să-și susțină opinia. „Tipurile mongoloide din Transbaikalia și Mongolia de Est contrastează puternic cu tipul caucazoid, care se manifestă în același timp printre nomazii sciți care au ocupat Mongolia de Vest și predecesorii lor din epoca bronzului”. [14] Sunt cunoscuți în principal din resturi de schelet și artefacte.

Nomazii au contactat și au luptat adesea cu populațiile pre-Han și Han din China. Teritoriul acestor nomazi era situat imediat la nord de Marele Zid și pe coasta de sud a cotului cel mai nordic al râului Galben .

Potrivit lui Y. Lebedinsky , „Chipurile caucazoide din unele imagini din Ordos... ar trebui explicate prin originea lor de la sciți[15] . Produsele caracteristice ale Ordos sunt cataramele de centură, hamurile de cai și armele care înfățișează animale, adesea lupte. Armele găsite în înmormântările din stepele din Ordos seamănă foarte mult cu armele popoarelor vorbitoare de scită, în special ale Saks [16] .

Link -uri

Vecinii de vest ai Ordos ar putea fi Yuezhi  , un popor iranian de Est care a migrat în Asia de Sud și a format regatul Kushan după ce a fost învins de Xiongnu . Ei erau, de asemenea, înrudiți cultural cu un alt trib nomad din est, Donghu , care avea o „artă de stepă” similară, dar probabil că erau mongoloizi [17] . De asemenea, cultura Ordos s-ar putea să fi fost asociată cu oamenii Di , sau „barbarii occidentali”.

Xiongnu

Potrivit surselor chineze, Xiongnu (Xiongnu) a apărut pentru prima dată în Ordos în perioada în care tratatele „I zhou shu” ( Yizhoushu ) și „ Shan hai jing ” au fost scrise, în perioada Statelor Bălzătoare , înainte ca Ordos să fie ocupat de stările Qin şi Zhao . Se crede că Ordos a fost patria lor, dar momentul exact al apariției lor în regiune rămâne necunoscut - după cum arată descoperirile arheologice, ar putea fi mult mai devreme decât prima mențiune a Xiongnu în anale. [optsprezece]

Pe măsură ce Xiongnui sub conducerea lui Mode s-au răspândit spre sud în teritoriul Yuezhi în jurul anilor 160. î.Hr e. , Yuezhi, la rândul său, i-a învins pe Sak și i-a condus la Issyk-Kul . Se presupune că Xiongnu au ocupat și Ordos în același timp când au intrat în contact cu chinezii. Din Ordos, Xiongnui au făcut numeroase raiduri devastatoare asupra Chinei ( 167 , 158 , 142 , 129 î.Hr.). [19]

În secolul II. î.Hr e. Împăratul Wudi al dinastiei Han a început un război împotriva Xiongnu. Comandantul Shofan în 127 î.Hr. e. a reușit să colonizeze teritoriul ordosilor. Cu toate acestea, chiar înainte de această campanie, dinastiile Qin și Zhao și-au stabilit așezările militare pe teritoriul lor până când au fost distruse de Xiongnu până în 209 î.Hr. e. [douăzeci]

Artefacte

Artefacte ale culturilor Ordos, prezentate la British Museum (Galeria Asiatică) și alte colecții:

Vezi și

Note

  1. Kim, Kijeong; Brenner, Charles H.; Mair, Victor H.; Lee, Kwang-Ho; Kim, Jae Hyun; Gelegdorj, Eregzen; Batbold, Natsag; Song, Yi-Chung; Yun, Hyeung-Won; Chang, Eun-Jeong; Lkhagvasuren, Gavaachimed; Bazarragchaa, Munkhtsetseg; Park, Ae-Ja; Lim, Inja; Hong, Yun-pyo; Kim, Wonyong; Chung, Sang-In; Kim, Dae-Jin; Chung, Yoon-Hee; Kim, Sung-Su; Lee, Won-Bok; Kim, Kyung-Yong. Un bărbat din vestul eurasiatic este găsit în cimitirul de elită Xiongnu, vechi de 2000 de ani, din nord-estul Mongoliei  (engleză)  // American Journal of Physical Anthropology  : journal. - 2010. - Vol. 142 , nr. 3 . - P. 429-440 . — ISSN 0002-9483 . - doi : 10.1002/ajpa.21242 . — PMID 20091844 .
  2. mai 2005, p. 196-197
  3. Lebedynsky, p. 131
  4. Jacquetta Hawkes și Sir Leonard Woolley , History of Mankind: Volume I. (New York: Harper and Row , 1963), p.172.
  5. Weiwen, Huang, Salawusu Relic  (link indisponibil) . Enciclopedia Chinei , ed. 1.
  6. WANG Hal-jing, CHANG E, CAI Da-wei, ZHANG Quan-chao, ZHOU Hui, ZHU Hong (1. Laboratorul ADN antic, Centrul de cercetare pentru arheologia de frontieră chineză, Universitatea Jilin, Changchun 130012, China: 2. Predarea și Centrul de Cercetare de Chimie, Colegiul de Chimie, Universitatea Jilin, Changchun 130021, China 3. Laboratorul Macromolecular, Colegiul de Științe Vieții, Universitatea Jilin, Changchun 130023, China). Analiza ADN mitocondrial a rămășițelor din situl arheologic Zhukaigou din Mongolia Interioară Arhivată 19 octombrie 2019 la Wayback Machine . 2007.
  7. mai 2005, p. 298-299
  8. mai 2005, p. 231
  9. Wuen, Mormintele Taohongbala . Enciclopedia Chinei , ed. 1.
  10. mai 2005, p. 230-231
  11. mai 2005, p. 232-233, 278-279
  12. mai 2005, p. 282-290
  13. mai 2005, p. 188-189
  14. Les Saces, Lebedinsky, p. 125
  15. Iaroslav Lebedynsky , p. 125
  16. Iaroslav Lebedynsky, p. 127
  17. Lebedynsky, p. 124
  18. mai 2005, p. 220-225
  19. Lebedynsky p. 131
  20. mai 2005, p. 224

Literatură