Calea Sfântului Iacob

Calea Sf. Iacob , El Camino de Santiago ( în spaniolă:  El Camino de Santiago ) este un drum de pelerinaj către presupusul mormânt al Apostolului Iacob din orașul spaniol Santiago de Compostela , a cărui parte principală se află în nordul Spaniei . Datorită popularității și ramificării sale, acest traseu a avut o mare influență asupra răspândirii realizărilor culturale în Evul Mediu .

În a doua jumătate a secolului al XX-lea, o contribuție semnificativă la refacerea traseului de pelerinaj a fost adusă de Elias Valigna Sampedro , grație eforturilor căruia, începând cu anii 1980, popularitatea traseului a început să crească din nou: de exemplu, dacă în 1978 doar 13 persoane au mers de-a lungul ei [1] , apoi în 2009 - peste 145 de mii [2] . La popularizarea drumului Sfântului Iacob a contribuit și romanul Jurnalul unui magician (1987) de Paulo Coelho [3] . Din 1993, a fost inclusă pe lista Patrimoniului Mondial UNESCO .

Istoricul traseului

Orașul Santiago de Compostela , unde duce această cale, este al treilea cel mai important altar al catolicismului , al doilea după Ierusalim și Roma . Motivul acestei venerații este cea mai mare relicvă a Spaniei, moaștele apostolului Iacov , patronul ceresc al țării.

Descoperirea relicvelor

Potrivit legendei, după martiriul apostolului în anul 44 la Ierusalim , trupul său a fost așezat într-o barcă și lansat pe valurile Mării Mediterane. În mod miraculos, această barcă a navigat în Spania, unde sfântul predicase anterior, și a fost aruncată la țărm pe râul Sar, în orașul Iria Flavia . Apoi trupul apostolului Iacov a fost transferat de doi dintre ucenicii săi pe Muntele Libredon , la 17 km de Iria Flavia, și îngropat. În anul 813, conform tradiției bisericești, călugărul pustnic Pelayo, care locuia în această zonă, urmând o anumită stea călăuzitoare, a descoperit un mormânt cu moaștele apostolului Iacov, care au rămas neputrezite. Orașul Santiago de Compostela [4] [5] [6] a apărut ulterior pe acest site .

În anii 896-899, regele Alphonse al III -lea a emis un decret conform căruia peste moaștele de pe locul descoperirii a fost construită o mică biserică. Locul în sine a fost numit Compostela ( în latină:  Campus Stellae, „Loc marcat cu o stea” ). Sfântul Iacob, care a apărut în mod miraculos în timpul luptelor cu maurii  - Santiago Matamoros , a devenit patronul Spaniei și al Reconquista . Ca apostol care a întreprins o lungă călătorie din Țara Sfântă în Spania în timpul slujirii sale, a ajuns să fie considerat patronul pelerinilor [7] .

Popularitatea în creștere a traseului

Orașul Compostela cu locul de înmormântare al sfântului patron al țării și unul dintre cei doisprezece apostoli a devenit un altar special al Spaniei, precum și al lumii catolice. Pentru a stabili tradiția, visul împăratului Carol cel Mare a avut o mare importanță, după cum spune legenda : el a visat Calea Lactee , care se întindea până la locul sfânt prin Franța și Spania, iar Domnul la chemat pe Carol să curețe „steaua”. „Drum de la Mauri. Împăratul a condus trupele prin Pirinei și a eliberat Castilia și Leon , Galiția , Navarra și Rioja [8] .

Primul pelerin cunoscut a fost episcopul Godescalk (Gottschalk) de Le Puy . A călătorit din Franța la Compostela în iarna anilor 950-951 [9] .

În secolul al XII-lea, Papa Calixtus al II-lea le- a acordat pelerinilor dreptul de a primi indulgențe , punând Compostela la egalitate cu Ierusalim și Roma . Se crede că principalele rute s-au format în jurul secolului al XI-lea; în anii 1160 , pentru a proteja pelerinii de atacurile de tâlhărie foarte frecvente de atunci, coroana castiliană a înființat ordinul cavaleresc militar al Sfântului Iacob .

În Evul Mediu, numărul pelerinilor care se deplasau pe drumurile care duceau spre Compostela era enorm. Dar, de-a lungul timpului, epidemia de ciuma neagră , care a redus drastic populația Europei, apoi Reforma și instabilitatea politică din secolul al XVI-lea, au dus la o scădere a popularității pelerinajului. În secolul al XIX-lea, oamenii de știință și istoricii de artă au „descoperit” calea Sfântului Iacob, care au fost uimiți să descopere, departe de principalele centre și capitale culturale, în orașe mici, monumente remarcabile de artă medievală care căzuseră din atenție. a publicului în secolele precedente. În anii 1980, numărul pelerinilor putea fi numărat pe degete, dar de atunci a crescut interesul, iar numărul călătorilor de pe toate continentele este în creștere.

Călătoria sfântă la Santiago a fost făcută în diferite momente de regele englez Edward I , regele Ierusalimului Jean de Brienne , Francisc de Assisi , Jan van Eyck , Papa Ioan Paul al II-lea , celebrul scriitor brazilian Paulo Coelho și mulți alții. Din 1999, credincioșii ortodocși din Rusia și Ucraina fac pelerinaj pe Calea lui Iacov [10] .

Caracteristici geografice

Compostela a atras pelerini din toată Europa. Calea Sfântului Iacob a fost urmată de credincioși din Franța, Portugalia, Anglia, Irlanda, Polonia și alte țări. Popularitatea căii Sf. Iacob în Evul Mediu a fost facilitată de faptul că a combinat multe pelerinaje locale, adică poteca a fost amenajată astfel încât pelerinul să poată vizita cele mai venerate sanctuare ( moaștele Sf. , Sfântul Eutropius și alții).

Drumuri principale

Cea mai importantă porțiune a potecii Sf. Iacob începe în sudul Franței, trece prin Pirinei (prin trecările Ronceval sau Somport ). Principala autostradă din Spania duce de la Pamplona la Santiago de Compostela și este numită „ Drumurile regilor francezi ” .

Rute care converg către trecătorile din Franța:

1. Drumul Toulouse (Via Tolosana)  - începea în est și trecea prin Saint-Gilles , Saint-Guilhem-le-Desaire și Toulouse .
2. Podenskaya (Via Podensis)  - aproape paralel cu precedentul, a început la Le Puy și a trecut prin Conques și Muasak .
3. Limoges (Via Lemovicensis)  - a început în Vezelay , a trecut prin Limoges și Perigueux și s-a conectat cu Podenskaya în Ronsenvalle.
4. Tours (Via Turonensis)  - a mers din Canalul Mânecii , prin Tours , Poitiers , Saintes și Bordeaux .

Influența Drumului Sfântului Iacob

Migrațiile semnificative și constante ale unor mase mari de populație nu au putut decât să afecteze locuitorii orașelor de pe această rută. Pelerinii aveau nevoie să se odihnească și să mănânce: cei mai mulți dintre ei s-au oprit la mănăstiri și biserici de-a lungul drumului, unde se puteau închina și în fața celor mai puțin semnificativi, dar totuși venerau și moaștele sfinților.

Mănăstirile de pe traseele de pelerinaj au prosperat. Însă mulțimile mari au cerut o reelaborare atât a tipurilor arhitecturale existente de clădiri ale bisericii, cât și a principiilor vieții de zi cu zi, de exemplu, locuințe, depozite de alimente și depozite pentru diferite tipuri de obiecte religioase. Drumul Sf. Iacob a fost traseul prin care începe să prindă contur așa-numitul tip de biserică de pelerinaj . Principalele diferențe de acest tip față de arhitectura romanică înghesuită anterioară: spațiul a devenit spațios, dimensiunea a crescut, iar aspectul rezonabil al secvenței de încăperi a făcut posibilă reglarea convenabilă a fluxurilor umane. De-a lungul Drumului a crescut un număr imens de catedrale, cu diverse (minore) variații repetând tipul dezvoltat [11] .

Personalități remarcabile

• Elias Valigna Sampedro  este fondatorul pelerinajului modern în masă și al turismului de-a lungul Drumului Sf. Iacob, care a pregătit Calea teoretic (apărarea unei teze de doctorat) și practic (marcarea și amenajarea primară a traseului „ Drumul Regilor Francezi ”) .
• Paulo Coelho  - după publicarea în 1987 a romanului său „ Jurnalul magicianului ” în Spania, a început un adevărat pelerinaj în masă pe Calea Sf. Iacob, scriitorul a primit un premiu de la guvernul spaniol [3] și a fost primit favorabil de Papa Ioan Paul al II-lea la Vatican în aprilie 1999 anul [12] .

Reflecție în cultură

În legende

Potrivit legendei, un tânăr nevinovat care mergea cu tatăl său la Santiago de Compostela a fost spânzurat sub acuzația falsă de furt. O lună mai târziu, tatăl său, întorcându-se dintr-un pelerinaj, l-a găsit încă în viață pe spânzurătoare – trupul era susținut de Sfântul Iacob [13] .

În simbolism

Sfântul Iacob a început să fie considerat patronul călătorilor.

Atributul acestui sfânt este imaginea unei scoici . Scoicile erau un semn distinctiv al pelerinilor care intrau pe Calea Sf. Iacob, cusute, de exemplu, pe haine. Imaginile de scoici decorează clădirile și drumul de-a lungul întregului traseu.

În literatură

• D. Loja . "Terapie".
• P. Coelho . „ Jurnalul unui magician ”.
• P. Coelho. „ Alchimistul ”.
• Ken Follett . „Stâlpii Pământului”.
• Juliette Benzoni . „Catherine”.
• Maxim Bespalov . „Drumul către sfârșitul lumii” ( ucraineană „Drumul către sfârșitul lumii ” ) este o carte despre călătoria pelerinilor ucraineni moderni de-a lungul Camino de Santiago.
• Henry W. Morton . „Plembări în Spania”.
• Sonya Choquet. „De neoprit”.
• Rufen, Jean-Christophe . „Drumul nemuritor al Sfântului Iacob”. - M . : " Tsentrpoligraf ", 2014. - 255 p. ISBN 978-5-277-05399-2 .
• Alejo Carpentier . „Drumul Sfântului Iacob”.
• Menționat de Marcello Simoni în The Cursed Bookseller.

La filme

• Pelerinaj la Compostela - unul dintre motivele intriga ale filmului „ Calea Lactee ” de Luis Buñuel
• Filmul „ Cântecul lui Roland ” (1978) povestește despre o trupă de actori itineranți în timpul cruciadelor care făceau un pelerinaj la Santiago de Compostela.
• În 2010, a fost lansat filmul „ The Way ” de Emilio Estevez , care povestește despre un tată care a mers pe Calea Sf. Iacob pentru a-i aduce un omagiu fiului său, care a murit chiar la începutul acestui drum. Rolul principal a fost jucat de tatăl lui Estevez, Martin Sheen .
• Te voi purta până la sfârșitul lumii (film)(2010).
• Filmul TV „ Pilgrim ” (Germania, 2014), care povestește despre o fată germană care a făcut un pelerinaj la Santiago de Compostela în secolul al XIV-lea.

Patrimoniul Mondial UNESCO Nr . 669 rus. • engleză. • fr.

Note

1. ↑ Carlos Mencos. 100 Cosas Que Hay Que Saber del Camino de Santiago.
2. ↑ Oficina de Acogida al Peregrino de Santiago de Compostela. statistici. . Consultat la 3 februarie 2020. Arhivat din original pe 3 februarie 2020. (nedefinit)
3. ↑ 1 2 Calea pe care o alegeți . Editura „Sofia” . — Anunțul lansării romanului lui Paulo Coelho „Jurnalul magicianului (pelerinaj)” în limba rusă. Arhivat din original pe 27 mai 2006. (nedefinit)
4. ↑ Anton M. Pazos. Traducerea moaștelor Sfântului Iacob: De la Ierusalim la Compostela . — Routledge, 2016. — P. 97
5. ↑ Locuri asociate cu St. James în Compostela și în împrejurimi . Arhivat pe 26 august 2021 la Wayback Machine . Xunta de Galicia-Turismo de Galicia. — P. 4
6. ↑ Traducerea Sfântului Apostol Iacob, o călătorie epică pe mare și pe uscat de la Ierusalim în Galiția . Preluat la 31 decembrie 2019. Arhivat din original la 10 august 2020. (nedefinit)
7. ↑ N. N. Nepomniachtchi, A. Yu. Nizovsky. Spania nu știam. Ghid istoric. M., 2006, p.122
8. ↑ „În jurul lumii”: Drumul către Santiago de Compostela . Consultat la 5 august 2018. Arhivat din original la 16 ianuarie 2013. (nedefinit)
9. ↑ Pelerinaj la Santiago de Compostela în Evul Mediu și în timpul nostru . Data accesului: 16 decembrie 2007. Arhivat din original pe 27 aprilie 2014. (nedefinit)
10. ↑ Jurnalul pelerinului pe bicicletă . Consultat la 4 decembrie 2008. Arhivat din original la 23 septembrie 2013. (nedefinit)
11. ↑ Bisericile de pelerinaj romanic din Europa de Vest . Consultat la 16 decembrie 2007. Arhivat din original la 11 iulie 2008. (nedefinit)
12. ↑ Paulo Coelho: Fapte (link indisponibil) . Consultat la 27 aprilie 2014. Arhivat din original pe 27 septembrie 2014. (nedefinit) 
13. ↑ Joyce de Vries. Caterina Sforza și arta apariției: gen, artă și cultură în Italia modernă timpurie. — Routledge, 2016. — P. 287.

Link -uri

Dicționare și enciclopedii	Mare catalană Mare norvegian
În cataloagele bibliografice GND : 4114067-9 J9U : 987007599840905171 LCCN : sh2010013310 NKC : ge624484 , ge624520 VIAF : 243025258 WorldCat VIAF : 243025258