Unit

Unul ( greaca veche τὸ ἕν ) este unul dintre conceptele fundamentale ale filosofiei și matematicii [1] . Alături de metafizica ființei ( ontologia ), putem vorbi despre al doilea tip de metafizică - metafizica unificatului , sau genologia [1] .

În neoplatonism

Termenul filozofiei neoplatonismului , desemnând divinitatea primară, izvorul tuturor lucrurilor , care este în același timp și Binele . Potrivit neoplatoniștilor, Nus (Mintea) provine din Unul prin emanație , din care cosmosul senzual se naște și prin emanație .

Neoplatonismul stabilește o ierarhie a ființei în trepte descrescătoare. Mai presus de orice există Unul inexprimabil, supraexistent (Bine). Ea emană în minte ( νοῦς ), unde este diferențiată într-un set egal de idei . Mintea emană în Suflet ( ψυχή ), unde apare principiul senzual și se formează ierarhii de ființe demonice, umane, astrale și animale; se formează cosmosul mental și senzual .

Prima substanță ontologică a acestei triade, Unul, este de necunoscut; a doua, Mintea, este cunoscută. De aici, în neoplatonism, se introduce o doctrină suplimentară a numerelor, care a apărut din prelucrarea vechiului pitagorism . Prin această învățătură, necesitatea emanării Unului în Minte este interpretată și determinată ca prima diviziune precalitativă a Unului, pornind din natura sa. Această împărțire internă a Minții în subiect și obiect înseamnă doar gradul ultim de autocontemplare, atunci când subiectul cunoașterii este obiectul său.

Unul nu poate fi descris, pentru că orice descriere este o distincție, o definiție a ceea ce nu este. Unul absoarbe tot ce există și nu se opune nimic.

Lumea emană din Unul (Bine); întreaga totalitate a lucrurilor  este o serie de trepte de perfecțiune în scădere succesivă, pornind de la o singură forță primordială divină, atotcreatoare; viața lumii este întoarcerea creaturilor de-a lungul acelorași pași către Unul (Bine).

Potrivit neoplatonismului, sarcina unei persoane în lume este mișcarea inversă de la cosmosul senzual la Unul sau la Bine, contopirea cu Unul în stări extatice. Mijloacele pentru a obține un astfel de extaz sunt ergia și asceza .

Termenul este într-o anumită măsură identic cu conceptul de absolut și monada în înțelegerea pitagoreenilor.

Studiul Unului se ocupă de genologie , termenul a fost propus de E. Willer [2] .

Vezi și

Note

  1. ↑ 1 2 Gaidenko P. P. One // New Philosophical Encyclopedia / Institute of Philosophy RAS ; Naţional social-științifice fond; Prev. științific-ed. consiliul V. S. Stepin , vicepreședinți: A. A. Guseynov , G. Yu. Semigin , contabil. secret A. P. Ogurţov . — Ed. a II-a, corectată. si adauga. - M .: Gândirea , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .
  2. ↑ Willer E. The doctrine of the One in antiquity and the Middle Ages Arhivat 18 octombrie 2016 la Wayback Machine . - Sankt Petersburg: Aleteyya , 2002. - 668 p. (Biblioteca antică. Filosofie antică) ISBN 5-89329-495-5

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice