Ecaterina din Alexandria

Ecaterina de Alexandria ( greacă ἡ Ἁγία Αἰκατερίνη ἡ Μεγαλομάρτυς ; 287 - 305 ) este o mare martiră creștină , originară din Alexandria , al cărei martiriu este atribuit domniei împăratului roman Maxeniu (împăratul roman Maximen).

Prima viață a Sfintei Ecaterina a fost compilată în limba greacă nu mai devreme de secolele VI-VII, cel mai vechi manuscris care a supraviețuit datând din secolul al VIII-lea. Știrile despre celebrarea memoriei ei și despre moaștele ei nu sunt, de asemenea, mai vechi de secolul al VIII-lea, când moaștele ei au fost descoperite de creștinii egipteni și transferate la o mănăstire de pe Muntele Sinai . Mănăstirea a început să atragă mulți pelerini, iar cinstirea sfintei s-a răspândit mai întâi în Biserica Răsăriteană , apoi s-a mutat în Occident , unde i -au fost dedicate multe imnuri și legende rimate . În Sinai, Ordinul Cavalerilor Sfânta Ecaterina (c. 1063/1067) a fost format pentru a proteja pelerinii. În Rusia, Petru cel Mare a înființat ordinul doamnelor al Ecaterinei Mare Muceniță sau Ordinul Eliberării (24 noiembrie 1714, a durat până în 1917) [1] .

Comemorarea în Biserica Ortodoxă este sărbătorită pe 24 noiembrie ( 7 decembrie ) cu o slujbă divină în șase , în Biserica Catolică  fiind sărbătorită pe 25 noiembrie . Unul dintre cei paisprezece sfinți antici venerați în biserica occidentală (romană) ca „ sfinți ajutori ”. Patrona cerească a comunei italiene Sluderno și orașului rus Ekaterinburg [2] . Numele personal feminin Catherine și derivatele sale îi revin.

La 14 februarie 1969, Papa Paul al VI-lea , prin scrisoarea apostolică Mysterii Paschalis , a scos numele Ecaterinei din calendarul catolic cu formularea: „Suferința Sfintei Ecaterine este absolut incredibilă și nu se poate spune nimic cert despre ea” [ 3] .

Artistic - înfățișat simbolic încoronat cu o carte, un simbol al cunoștințelor ei, cu o ramură de palmier , un semn al martiriului pe o roată cu țepi; uneori cu o sabie , cu care a fost decapitata [4] .

Nume

Tradiția bisericească derivă numele sfântului din greacă. Άεί καθαρίνα  - „întotdeauna pur” [1] . Pentru a sublinia legătura cu puritatea ( greacă καθαρός ), etimologia populară a schimbat sunetul original -τ- în -θ- , care a fost reflectat și în forma latină a numelui ( Catharina) . Istoricul catolic al secolului al XVI-lea, Caesar Baronius , credea că ea a luat acest nume la botez și înainte de asta a purtat numele Dorothea („dat de Dumnezeu”), menționat de Rufin în traducerea latină a istoriei Bisericii lui Eusebiu din Cezareea , care conține un complot asemănător cu viața Sf. Catherine [5] .

Etimologia științifică a numelui ( greacă Αικατερίνη, 'Εκατερίνη ) rămâne discutabilă: poate proveni din greacă. ἑκάτερος „fiecare dintre cei doi” sau de la numele zeiței Hekate [6] .

Biografie

Sursele pentru biografia Sfintei Ecaterina sunt: ​​3 martiri anonime, martiriul Sfintei Ecaterina într-un manuscris atribuit lui Atanasie (Anastasie), care s-a autointitulat stenograful și slujitorul Ecaterinei, și Martiriul întocmit de Simeon Metaphrastus [5] .

Catherine s-a născut la Alexandria în 287 . Potrivit vieții ei, ea „a studiat lucrările tuturor scriitorilor păgâni și ale tuturor poeților și filosofilor antici... Ecaterina cunoștea bine scrierile înțelepților din antichitate, dar a studiat și scrierile celor mai renumiți doctori, cum ar fi: Asclepios, Hipocrate și Galen; în plus, ea a învățat toată arta oratoriei și a dialecticii și cunoștea, de asemenea, multe limbi și dialecte ” [7] . A fost convertită la creștinism de un călugăr sirian care a botezat-o sub numele de Catherine. Potrivit legendei, după botez , Iisus Hristos i s-a arătat în vis și i-a înmânat un inel, numindu-o mireasa sa (vezi logodna mistică a Sf. Ecaterina ).

Ecaterina a fost martirizată în timpul împăratului Maximin Daza la începutul secolului al IV-lea . Ea a venit la templu în timpul jertfei festive săvârșite de Maximinus și l-a îndemnat să părăsească zeii păgâni și să se convertească la creștinism. Regele, uluit de frumusețea ei, a invitat-o ​​la el după sărbătoare și a încercat să o convingă să părăsească credința creștină. Numeroși filozofi au fost invitați să se certe cu o fată educată , care a fost învinsă de ea într-o dispută, pentru care împăratul le-a dat foc.

Maximin însuși a încercat din nou să o convingă pe Catherine să se plece în fața zeilor păgâni, dar nu a reușit să realizeze acest lucru. La ordinul lui, fata a fost bătută cu tendoane de bou, apoi închisă. Acolo a fost vizitată de soția împăratului, numită în viața ei Augusta sau Vasilisa (a fost adusă de un prieten al împăratului, comandantul Porfiry). Catherine a convins-o pe ea, pe Porfiry și pe slujitorii care au venit cu ei de adevărul credinței creștine.

Pentru a o intimida pe Catherine, nobilul imperial Khursaden i-a sugerat lui Maximin să facă următorul instrument pentru tortură :

Comandă să fie aranjate patru roți de lemn pe o singură osie, iar în jurul lor să fie străpunse diverse vârfuri de fier: două roți să se întoarcă la dreapta și două la stânga; în mijlocul lor, să fie legată o fecioară, iar roțile care se învârt îi vor zdrobi trupul. Dar mai întâi, să-i arate Ecaterinei aceste roți numai, pentru ca, văzându-le, să se teamă de chinurile crude și să se supună voinței tale; dacă și după aceea rămâne în încăpățânarea ei de odinioară, atunci lăsați-o să sufere o moarte dureroasă.

Aceste roți, conform vieții, au fost distruse de un înger coborât din cer , care a salvat-o pe Catherine de chin. Aflând despre asta, soția lui Maximin a venit și a început să-și denunțe soțul, s-a mărturisit creștină și a fost executată. În urma ei, au fost executați comandantul Porfiry și 200 de soldați convertiți de Catherine la creștinism.

După aceste evenimente, Maximin a chemat-o din nou pe Ecaterina la el și s-a oferit să o facă de soție dacă va sacrifica zeilor păgâni. Sfântul a refuzat, iar Maximin a ordonat ca ea să fie executată prin decapitare . Potrivit legendei, din rană curgea lapte în loc de sânge.

Istoria relicvelor

După executarea Sfintei Ecaterina, trupul ei a dispărut. Potrivit legendei, a fost dus de îngeri în vârful celui mai înalt munte Sinai , care îi poartă acum numele. Trei secole mai târziu, la mijlocul secolului al VI-lea , călugării mănăstirii Schimbarea la Față , construită de împăratul Iustinian , ascultând de o vedenie, au urcat pe munte, au găsit acolo rămășițele Sfintei Ecaterina, identificandu-le prin inelul care i-a fost dat de Isus Hristos și a transferat moaștele în biserică. După dobândirea de către monahi a mănăstirii Schimbarea la Față a moaștelor Sfintei Ecaterina și răspândirea cultului ei, mănăstirea și-a dobândit numele adevărat în secolul al XI-lea - mănăstirea Sf. Ecaterina .

În altarul mănăstirii katholikon , Bazilica Schimbarea la Față , într-o raclă de marmură sunt păstrate două racle de argint cu moaștele Sfintei Ecaterina (cap și mâna dreaptă ) . În fiecare zi după ore, credincioșilor li se oferă acces la moaștele Sfintei Ecaterina. În amintirea închinării moaștelor, călugării dau un inel de argint cu inimă și cuvintele ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝA (Sfânta Ecaterina). O altă parte a moaștelor (degetul) se află în racla icoanei Marii Mucenice Ecaterina din nava stângă a bazilicii și este întotdeauna deschisă credincioșilor pentru închinare.

În Germania se păstrează două particule din moaștele Marii Mucenițe Ecaterina: în muzeul bisericii din Fulda ( capela celor 14 sfinți ajutatori ) și în Muzeul German al Armelor Rece din Solingen (Grefrat). În Solingen, lângă o particulă de relicve, este plasat un balon cu smirnă din această particulă de relicve.

În 2010, o parte din relicve a fost donată Catedralei Ecaterina din Tsarskoye Selo [8] .

Controversa istoricitate

Problema istoricității existenței Sfintei Ecaterina este discutabilă [5] . O serie de cercetători o consideră un creștin anonim, raportat de Eusebiu din Cezareea :

Una dintre femeile destinate să slujească senzualitatea tiranului, o creștină, foarte faimoasă și strălucitoare în Alexandria, a învins sufletul pătimaș și neîngrădit al lui Maximinus cu fermitatea ei curajoasă. Era faimoasă pentru bogăție, generozitate, educație și considera toate acestea ca fiind secundare în comparație cu castitatea. El a implorat-o și a implorat-o, dar nu a putut să o omoare gata de moarte; biruit de mai multă pasiune decât mânie, a pedepsit-o cu exil și i-a luat toate averile [9] .

În traducerea latină a lui Rufin a istoriei bisericești a lui Eusebiu, această femeie a primit numele Dorothea, care corespunde cu numele sfântului înainte de convertirea ei la creștinism. Caesar Baronius sugerează că Ecaterina ar putea să se întoarcă din exil, despre care scrie Eusebiu, și să fie martirizată în patria sa din Alexandria [5] .

Există și o versiune conform căreia filozofa Hypatia din Alexandria , care a fost ucisă de fanaticii creștini, ar putea servi drept prototip al Ecaterinei , a cărei biografie în multe locuri coincide aproape exact cu viața sfintei [5] . Această versiune, în special, a fost respectată de profesorul P. F. Preobrazhensky .

Imagine în cultură și știință

Heraldică

Catherine și atributele ei (în special simbolurile chinului ei) sunt prezente într-o serie de steme . De obicei, ea este înfățișată cu o sabie și o roată, întregi ( stema lui Kuldiga ) sau rupte ( stema Sf. Katarinen ), uneori există o coroană, o sabie și o roată ( stema lui Membris , stema satului Murino , districtul Vsevolozhsk , regiunea Leningrad ), o sabie și o roată ( stema Berlinului Weissensee ) sau o roată ( stema și steagul orașului belgian Wahtebeke ).

Cinematografie

Astronomie

În 1935, Uniunea Astronomică Internațională a numit un crater de pe partea vizibilă a Lunii după Catherine din Alexandria .

Vezi și

• Biserica Sf. Ecaterina  - o listă de biserici dedicate Sf. Ecaterina din Alexandria.

Note

1. ↑ 1 2 Ekaterina // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
2. ↑ Astăzi este ziua patronatei orașului Ekaterinburg Arhivă , datată 1 decembrie 2017, la Wayback Machine . NewDayNews.RU, 12.07.2012.
3. ↑ Calendarium Romanum (1969) / p. 147
4. ↑ Le langage secret de la Renaissance: le symbolisme caché de l'art italien / Richard Stemp. - National geographic France, 2012. - P. 109. - 224 p. — ISBN 9782822900003 .
5. ↑ 1 2 3 4 5 Ecaterina din Alexandria  // Enciclopedia Ortodoxă . - M. , 2008. - T. XVIII: " Egiptul Antic  - Efes ". — S. 100-115. — 752 p. - 39.000 de exemplare.  - ISBN 978-5-89572-032-5 .
6. ↑ Patrick Hanks și Kate Hardcastle, eds., Oxford Dictionary of First Names , ed. a 2-a. (Oxford: Oxford University Press, 2006), 154.
7. ↑ Viețile sfinților de la Rostov, 1903-1916 .
8. ↑ Șeful casei imperiale a adus moaștele Sfintei Ecaterina la Țarskoie Selo Copie de arhivă din 2 decembrie 2013 pe Wayback Machine  // Fontanka.ru , 06/05/2010
9. ↑ VIII, XIV 15 Arhivat 5 mai 2012 la Wayback Machine // Eusebiu de Cezareea . Istoria Bisericii .

Literatură

• Catherine // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
• Belomestnykh M. A., Gerasimenko N. V., Grinchenko O. S., Lukashevich A. A. și alții. Catherine of Alexandria  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2008. - T. XVIII: " Egiptul Antic  - Efes ". - S. 100-115. — 752 p. - 39.000 de exemplare.  - ISBN 978-5-89572-032-5 .
• Viața și suferința Sfintei Mare Muceniță Ecaterina // Viețile Sfinților în limba rusă, prezentate după îndrumarea Menaiei Sf. Dimitri de Rostov  : 12 cărți, 2 cărți. adăuga. — M .: Mosk. Sinod. tip., 1903-1916. - Vol. III: Noiembrie, Ziua 24. - S. 659.

Link -uri

• Acatistul Sfintei Mare Muceniță Ecaterina

Dicționare și enciclopedii	Mare catalană Mare norvegian Rusă mare Brockhaus și Efron Italiană universal lituanian Micul Brockhaus și Efron Biografie națională Finlanda Britannica (online) Brockhaus Catolică (1997—…) Baza de date cu nume notabile Universalis
În cataloagele bibliografice BNE : XX872184 CiNii : DA11939778 GND : 118560573 ISNI : 0000 0000 1000 5789 LCCN : nr2011107294 NKC : jn20000700864 NLP : A11825157 NSK : 000233355 NUKAT : n00091946 VcBA : 495/56351 VIAF : 311203077 WorldCat VIAF : 311203077