| Mănăstire | |
| Mănăstirea Catherine-Lebyazhsky Nicholas | |
|---|---|
| 45°53′07″ s. SH. 38°54′52″ E e. | |
| Țară | Rusia |
| Locație | Insula Lebedelor |
| mărturisire | Ortodoxie |
| Eparhie | Yeysk |
| Fondator | Arhimandritul Feofan |
| Data fondarii | 1794 |
| stare | Un obiect al moștenirii culturale a popoarelor Federației Ruse de importanță regională. Reg. Nr. 231720937790005 ( EGROKN ). Articol # 2300724000 (bază de date Wikigid) |
| Stat | Functionare |
| Site-ul web | leb-pust.cerkov.ru |
Mănăstirea Ekaterino-Lebyazhsky Nikolaevsky (de asemenea Schitul Chernomorskaya Nikolaevsky ) este o mănăstire masculină a diecezei Yeysk a Bisericii Ortodoxe Ruse , situată în satul Lebyazhy Ostrov din districtul Bryukhovetsky din teritoriul Krasnodar .
Arhiepiscopul Filaret (Gumilevsky) a scris că schitul a fost format de cazacii Mării Negre , pentru care au înlocuit Mănăstirea Mezhigorsky , care a fost închisă în 1786 după distrugerea Zaporizhzhya Sich , ca un loc „unde vechii schevnici se retrăgeau de obicei să se odihnească. și pocăință” [1] .
Din ordinul personal al împărătesei Ecaterina a II- a din 24 iulie 1794, cazacilor li s-a permis să organizeze deșerturi după modelul lui Sarov , controlate de un arhimandrit sau stareț . Episcopul Iov de Feodosia (Potemkin) a recomandat ca primul stareț al mănăstirii să introducă o hrisovă după modelul hrisovului bătrânului Paisius Velichkovsky , adus din Athos [2] . La 7 august a aceluiași an, Sfântul Sinod a hotărât construirea unei mănăstiri pentru 30 de monahi și 10 „bolnavi”, cu o biserică catedrală, o clopotniță și o biserică de spital. Informații despre numirea starețului și tunsura cazacilor la monahism urmau să fie transmise Sfântului Sinod de către guvernul militar cazac [1] . În plus, în 1794 s-a hotărât deschiderea unei școli la mănăstire [3] .
Locația deșertului a fost determinată de tractul insular „Lebyazhy Limany”. Primul său rector în 1796 a fost originar din mănăstirea Mezhigorsky, fiul unui preot, arhimandritul Feofan, care din 1776 a fost rector al Mănăstirii Samara Nikolaev [1] [2] . În primul an de existență a mănăstirii s-a construit o biserică trapeză de lemn a Marii Mucenițe Ecaterina , locuințe pentru frați și pentru rector în trei ani [1] . Construcția a fost realizată pe cheltuiala guvernului militar, care a alocat 30 de mii de ruble în bancnote și 20 de chervoneți olandezi [1] .
Până în 1798, în mănăstire au fost construite un gard din lemn de pin, o trapeză, o bucătărie, o brutărie, o pivniță, un hambar, o casă de gheață, o pivniță, un grajd și o moară de baraj pe râul Beisug [ 2] . Pe vremea aceea, în mănăstire nu existau încă călugări - doar rectorul, ieromonahul, ierodiaconul și douăzeci de novici cazaci atestați de guvernul militar [1] , pentru care arhimandrit a mijlocit la Sfântul Sinod „pentru ca novicii în vârstă. , care sunt aproape de moarte, sunt tonsurați fără ispită și prezentare” [2] . În 1801, arhimandritul Feofan „din cauza infirmităților bătrâneții” s-a retras din administrarea mănăstirii și s-a întors la Schitul Samara [1] , unde a petrecut încă 6 ani ca stareț al mănăstirii [2] .
Ustensile de la sacristia Mănăstirii Mezhigorsky au fost transferate la mănăstire din Lavra Alexandru Nevski în 1798 sub Ataman Timofey Kotlyarevsky și de la Mănăstirea Sfânta Cruce din Poltava în 1803 (cu excepția cărților în latină care au rămas în Seminarul Ekaterinoslav și o parte). distribuite la 29 de biserici din Gazda Mării Negre) [1 ] . Acest lucru a fost cerut și de generalul Feldzeugmeister Platon Zubov .
Trimis în 1801, al doilea arhimandrit al mănăstirii, grecul Dionysius (Delagrammati), care a condus anterior mănăstirea Kirillo-Belozersky , nu era familiarizat cu obiceiurile cazacilor și limba [2] , și a fost în curând transferat în Balaklava . mănăstire [1] . În locul lui, în 1802, a fost numit starețul mănăstirii Klopsky Tobias, originar din Micii nobili ruși. La 6 august 1804 a fost pusă în mănăstire o biserică de piatră în numele Sfântului Nicolae cu paraclise ale sfântului nobil principe Alexandru Nevski și Nașterea Maicii Domnului [4] , construită pe cheltuiala armatei Mării Negre. și donații ale meșterilor din capitala cazacilor Don Cerkassk (acum satul Starocherkasskaya ) după modelul Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Lavra Kiev-Pechersk [1] . Decorarea sa a continuat până în 1815 , iar finalizarea completă a lucrărilor a venit în 1816 ; în 1812 a fost sfințită în coruri biserica Schimbarea la Față a Domnului [1] , în 1816 - altarul Nașterii Maicii Domnului .
Sub arhimandritul Tobias, în 1809, a fost construită și sfințită o biserică de piatră a Tuturor Sfinților (kinovia [2] ) pentru frații care au lucrat pe insula formată din Beisug și Beisug . Fondurile pentru construcția sa au fost alocate de Yesaul Miron Mihailovici Grichany [1] . În mănăstire a fost construit și un hotel pentru pelerini . În 1816, după un conflict cu ispravnicul mănăstirii și autoritățile militare, a fost transferat la Sankt Petersburg la Lavra Alexandru Nevski , iar ulterior a preluat conducerea Mănăstirii Trinity Alexander-Svirsky [2] .
Mănăstirea a fost administrată cu participarea a doi reprezentanți ai armatei cazaci de la Marea Neagră, care au făcut parte din comisia prezidată de starețul mănăstirii [2] . Tobia a deschis un „birou” în mănăstire, în care stăteau vistiernicul, guvernatorul și sacristanul, care rezolva problemele economice, precum și conflictele dintre frați [1] .
1817-1917Pustyn a fost întreținut de Armata Cazaci a Mării Negre până la 5 februarie 1872 , când a fost trecut în totalitate în jurisdicția eparhiei caucaziene [5] din dublă subordonare prin decretul personal al împăratului Alexandru al II-lea . Mănăstirea era supranumerară , când a trecut în subordinea eparhială, i s-a dat în proprietate 522 de acri de teren militar, toate proprietățile mobile și imobile care se aflau în mănăstire, mori de apă, 2 bătăi de pescuit și 50 de mii de ruble de capital.
biserică caldă Preasfintei Maicii Domnului la chiliile starețului de piatră cu o capelă a Sf. , hoteluri din lemn și piatră și un gard de piatră cu trei turnuri [1] . O parte semnificativă a economiei mănăstirii era grădina: în 1809, la cererea Ducului de Richelieu , grădinarul A. Shelimov [3] de la Școala Crimeea de Vinificație din Sudak , care a fost acolo până în 1815, a fost trimis în deșert. pentru a îmbunătăți podgorii . La mijlocul secolului al XIX-lea, în șapte plantații monahale creșteau până la 1.000 de copaci și peste 1.000 de viță de vie . Mănăstirea funcționa o școală de băieți [5] .
Arhimandritul Nikon (Konobeevsky) a solicitat conducerii armatei cazaci să organizeze un spital cu un medic în mănăstire (prevederea pentru amenajarea căreia a fost aprobată încă din 1842 [6] [1] ). În 1856, arhimandritul Nikon a propus crearea unei instrucțiuni privind drepturile și obligațiile membrilor comitetului de conducere al mănăstirii, întrucât considera excesivă intervenția conducerii armatei cazaci în viața monahală. Sub el, icoana bisericii Sf. Nicolae a fost împodobită cu o riză de argint, chilii de piatră ale rectorului și o clădire a fraților, Biserica Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului, sfințită de Episcopul Ioannikius (Exemplar) al Caucazului și Negru. Sea în 1853, au fost construite.
La începutul secolului al XX-lea, mănăstirea era înconjurată de un zid de cărămidă coptă cu patru turnuri și patru porți. Conținea bisericile Sf. Nicolae, biserica de piatră caldă a Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului de la odăile rectorului și biserica de piatră a Marii Mucenițe Ecaterina, sfințită în 1874 [4] [7] , la care mănăstirea. spitalul a funcționat. În 1872, în Kinovia a fost construită Biserica Icoanei Kazan a Maicii Domnului [4] . Nu departe de poarta centrală a fost construită o clopotniță din piatră cu 12 clopote, dintre care cel mai greu cântărea 330 de lire sterline . S-a construit o trapeză din cărămidă, apoi o bucătărie, o prosforă cu pivniță și trei clădiri de chilii pentru frați, precum și o casă de oaspeți. La mănăstire a continuat să funcționeze o școală, în care au studiat până la 15 băieți de diferite clase [6] , și au mai fost amenajate ateliere de tâmplărie, o bucătărie, o curte de grajd cu gard de piatră și trei case de pelerini. La adăpostul corecțional Kuban au studiat 12 bursieri monahali, pentru care schitul plătea 480 de ruble pe an [6] . În plus, serviciul social s-a desfășurat și în mănăstirea Maria Magdalena, înființată de rectorul deșertului, arhimandritul Dionisie: prima școală de fete a apărut în ea în 1849, în 1861 avea deja 40 de eleve și cursuri de ortografie rusă pt. orfani din cler [6] . În 1898, la Schitul Ekaterino-Lebyazhskaya pentru bărbați și la Mănăstirea Maria Magdalena pentru femei au apărut adăposturi pentru delincvenți minori și copii fără adăpost.
În 1914, odată cu izbucnirea primului război mondial, Schitul Ekaterino-Lebyazhskaya a donat 3 mii de ruble pentru nevoi militare [6] .
Închidere. Comuna „Nabat”În 1917, schitul a fost închis, a izbucnit un incendiu în mănăstire [7] . La 13 decembrie 1920, comuna Nabat a fost organizată într-o mănăstire închisă de 10 familii (34 de persoane) de țărani săraci fără pământ. La 10 februarie 1921, au fost acceptate în ea încă 31 de familii (141 de persoane). Comuna a moștenit toată proprietatea mănăstirii, în clădirea Catedralei Nikolaevski, comunarii au înființat o școală, un club și un orfelinat [8] . De ceva vreme călugării au trăit cot la cot cu comunarii.
În noaptea de 21-22 aprilie 1921, un detașament al fostului colonel al Armatei Voluntarilor Mihail Jukov a atacat comuna Nabat . În timpul acesteia, 48 de comunari au fost uciși, după care „Nabatul” a încetat să mai existe - economia comunei a fost atât de grav distrusă. Aceste evenimente au fost descrise de scriitorul Kuban Vasily Popov în povestirea „Povestea comunei Nabat” din colecția „Povești Kuban” [9] . În toamna anului 1922, comuna a fost lichidată definitiv, iar în locul ei s-a organizat o fermă de stat [8] .
În mai 1921, în cadrul unei operațiuni punitive împotriva detașamentului de răzvrătiți cazaci și sub pretextul combaterii acestuia, mănăstirea a fost închisă. Comisia de lichidare, care a sosit o lună mai târziu, condusă de șeful subdepartamentului fermelor colective al comitetului executiv regional Nikolaev-Petrov, a evaluat amploarea lucrărilor de contabilitate pentru proprietatea agricolă și liturgică a mănăstirii, a solicitat alocarea. a unui grup suplimentar de 20 de persoane [10] .
La 28 septembrie 1920, șeful miliției din satul Chepiginskaya l-a arestat pe ieromonahul mănăstirii Iliya (Vrakov) sub acuzația de propagandă împotriva regimului sovietic, exprimată de acesta în timpul unei predici în ziua slujbei Înălțarea Crucii Domnului . La sfârșitul lunii octombrie, a fost transferat la închisoarea din Kuban Cheka, unde ofițerul de operațiuni, după ce a analizat cazul de anchetă, a făcut o propunere de a întemnița preotul într-un lagăr de concentrare până la sfârșitul Războiului Civil. Cu toate acestea, decizia troicii militare din 6 decembrie 1920 s-a dovedit a fi mult mai dură: „în calitate de înflăcărat contrarevoluționar”, părintele Ilie a fost condamnat la moarte, neținând cont de propunerea anchetatorului [10] .
Autoritățile locale au încercat în repetate rânduri să ia proprietățile Mănăstirii Catherine-Lebyazhy pe cont propriu, fără a aștepta nici sancțiunea oficială a centrului regional, nici acțiunile comisiei de lichidare a mănăstirii. Un pretext convenabil pentru putere a fost atacul din mai 1921 al detașamentelor de răzvrătiți cazaci asupra așezărilor din jurul mănăstirii, în legătură cu care mănăstirea a fost declarată „bârlog al bandelor alb-verzi” și s-a luat decizia de lichidare imediată a acesteia. La o ședință a prezidiului comitetului executiv departamental Timașevsk din 2 iulie, a fost audiată o propunere din partea comunei Nabat de a lua templul de iarnă pentru a fi folosit ca școală. „Având în vedere faptul că biserica nu este utilizată în prezent în scopul propus din cauza absenței credincioșilor”, prezidiul a dat permisiunea, dar cu acordul cu subdepartamentul de lichidare al Comitetului Executiv Kub Cheroblast. În noiembrie, mănăstirea a fost numită „de fapt lichidată”, iar subdepartamentul de lichidare al comitetului executiv regional a recunoscut folosirea catedralei ca școală de către comuna Nabat ca „opabilă și nu contrară” Decretului [10] .
În toamna anului 1992, Arhiepiscopul Isidore de Ekaterinodar și Kuban (Kirichenko) a slujit o liturghie în satul Lebyazhy Ostrov și a sfințit o piatră adusă din Ucraina cu un semn: „Pe acest loc va fi ridicată o capelă în cinstea aniversării a 600 de ani. a odihnei Sfântului Serghie de Radonezh Hegumen și a Întregii Rusii Făcătorul de Minuni” [11 ] . Primii călugări după închiderea mănăstirii, care au început renașterea mănăstirii, s-au stabilit în fostul centru de recreere al ZAO Lebyazhye-Chepiginskoye pe 4 iulie 2011 .
În 2012 - 2013, Biserica Ortodoxă Rusă a dezvoltat un proiect pentru complexul memorial „biserica Sf. Serghie din Radonezh din deșertul Kuban Catherine-Lebyazhskaya Nikolaev” [12] .
La 19 mai 2014, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse , la cererea Episcopului de Yeysk și Timașevsk German (Kamalov), a decis redeschiderea Mănăstirii Ecaterina-Lebyazhsky Nikolaevsky, numindu-l stareț Ieromonah Grigori (Hhorkin) [13] ] . La 13 iulie 2015, la cererea episcopului Herman, a fost înlocuit în această funcție de ieromonahul Nikon (Primakov) [14] , șeful schiței și mărturisitor al fraților din Mănăstirea Sfântului Duh Timașevsk . La 14 august 2015, de sărbătoarea Originii Pomilor Crucii Dătătoare de Viață a Domnului, a fost introdus la gradul de stareț. Fostul stareț, din cauza bolii, a fost eliberat de atribuțiile de preot, rămânând în mănăstire [15] .
Stareții mănăstirii au fost [1] [2] :