Zhemina

Zhemina sau Zhyamina ( lit. Žemyna : de la "zeme" - "pământ") - în mitologia lituaniană , zeița pământului; personificarea pământului [1] . Adesea a fost numit Zemele - „zemlitsa”, în același timp, cuvântul zemyna era folosit în relație cu pământul însuși [2] .

Zhemina a fost menționată de Jan Lassitzky (1582), Mikalojus Dauksha (1653), Matthew Pretorius , Yakov Brodovsky (1740), precum și descrieri de mituri, legende, rugăciuni [3] .

Panteon

Žemina este fiica zeiței soarelui Saule și a Lunii ( lit. Mėnuo/Mēness ). Fratele ei geamăn este Zemnikas ( lit. Žemėpatis ), care administrează grădinile, iar Žemina gestionează câmpurile. În folclor, ea acționează ca soția Thunderer Perkunas și ocupă locul doi în panteon după el. [1] Ei au format o pereche tipică indo-europeană de pământ mamă și cer tată [4] .

Funcții

Zhemina era considerată zeița fertilității, a tuturor viețuitoarelor, a culturilor și a întregii vegetații. Zhemina avea și putere asupra șerpilor. Pământul a fost adesea abordat în conspirații, în special, de la o mușcătură de șarpe. [unu]

Se credea că tot ce s-a născut pe pământ se va întoarce acolo, așa că Zhemina a acceptat morții, împărțind îndatoririle cu conducătorul lumii Velu mate mort . O serie de texte indică faptul că Zhemina, împreună cu zeița destinului Laima , determină data nașterii unei persoane [5] . Pământul este părintele oricărei vieți, iar toate creaturile lumii htonice vii ies din pântecele lui, principala funcție a lui Zhemina este de a da viață. [2]

După creștinarea Lituaniei , funcțiile lui Žemina au fost preluate de cultul Fecioarei Maria [3] .

Ritualism

Matthew Pretorius a descris ritualul žemyneliauti celebrat la nunți sau după recoltare. După ce a stropit pământul cu cuvintele „ Dragă pământ, tu îmi dai și eu îți dau ”, șeful casei a băut o cană de bere și a pus pâine în brazdă. [1] Apoi sacrifica un pui sau un cocoș, care era gătit și mâncat de familie la masa festivă. Fiecare membru al familiei a primit o bucată de pâine în mână cu cuvinte de rugăciune și recunoştinţă. Rămășițele de hrană și oase au fost dedicate zeiței (îngropate sau arse) [3] . O astfel de ceremonie a fost efectuată în etapele importante ale vieții unei persoane: naștere, nuntă, moarte.

Un alt rit consemnat vorbește despre înmormântarea în câmp a unui porc negru și a pâinii coapte din ultima făină din sezonul precedent, înainte de însămânțarea unei noi recolte. Au sărutat pământul, spunând o rugăciune: „ Ceea ce a venit de pe pământ se va întoarce pe pământ! ". Acest ritual s-a păstrat până la începutul secolului al XX-lea [5] [6] .

Festivalul Zemina era sărbătorit primăvara înainte de plantare sau toamna după recoltare.

Sărutul pământului a fost prezent la sărbătoarea nunții, când mireasa și-a luat rămas bun de la casă. De asemenea, o persoană care mergea într-o călătorie lungă a sărutat pământul: se credea că atunci se va întoarce acasă în siguranță. Bătrânii sărutau pământul înainte de a merge la culcare cu cuvintele: „ Pământ, mamă, am venit de la tine, mă hrănești, mă porți și după moarte mă vei îngropa ”. [unu]

Cultul sărutării pământului a rămas în Lituania chiar și după introducerea creștinismului . Ei au spus: „Sărută pământul sau răstignirea, la fel va fi iertarea păcatelor”. În unele sate lituaniene, pământul a fost sărutat după rugăciuni, în special adulții au insistat ca copiii să o facă. În jurul lui Vidukle se obișnuia să săruți pământul de șapte sau douăsprezece ori pe zi. [2]

Vezi și

• Zemnikas
• Mama - Pământ de brânză
• Zhiva  este zeița slavă de vest a vieții și fertilității în țara Polabs .
• Zemes-mate  este zeița pământului în mitologia letonă .

Note

1. ↑ 1 2 3 4 5 Ivanov Vyach. Soare. , Toporov V. N. Mitologia baltică / Ch. ed. E. M. Meletinsky. — Dicționar mitologic . — M .: Enciclopedia sovietică , 1980. — 736 p. — ISBN 5-85270-068-1 . Arhivat pe 16 august 2017 la Wayback Machine
2. ↑ 1 2 3 Laurinkene N. Mama Pământ în tradiția populară lituaniană  // Studii balto-slave. XVIII: Culegere de lucrări științifice. - 2009. - S. 487 . Arhivat 3 mai 2019.
3. ↑ 1 2 3 Rimantas Balsys. Lietuvių ir prūsų dievai, deivės, dvasios: nuo apeigos iki prietaro. — Klaipėdos universitetas, 2010. — P. 103–114. — ISBN 978-9955-18-462-1 .
4. ↑ Dainius Sirutis. Zemyna // Despre zei și sărbători. Moștenirea Baltică / Jonas Trinkūnas. - Vilnius: Tvermė, 1999. - S. 80–83.
5. ↑ 1 2 Marija Gimbutas. Zeițele vii. - University of California Press, 2001. - S. 208-209. - ISBN 978-0-520-22915-0 .
6. ↑ Pranė Dundulienė. Pagonybė Lietuvoje. Moteriškosios dievybės. - Vilnius: Mokslo in enciklopedijų leidybos institutas, 2008. - P. 111–115. - ISBN 978-5-420-01638-1 .

Literatură

• Ivanov Viach. Soare. , Toporov V. N. Zhemina // Dicţionar mitologic / Ch. ed. E. M. Meletinsky . - M .: Enciclopedia Sovietică , 1991. - S. 214-215. — 736 p. - 200.000 de exemplare.  — ISBN 5-85270-068-1 .
• Jonas Balys, Haralds Biezais Baltische Mythologie. Götter und Mythen im Alten Europa // Wörterbuch der Mythologie.  - Abteilung 1: Die alten Kulturvölker. Trupa 2. - Stuttgart: Klett-Cotta - 973 p. — ISBN 3-12-909820-8.

Link -uri

• Zhemina