Expulzarea Zbonszyn ( germană: Polenaktion ) este o acțiune în masă de expulzare forțată a evreilor polonezi din Germania în octombrie 1938 . Motivul acțiunii a fost adoptarea în Polonia a legii „Cu privire la privarea de cetățenie” (31 martie 1938) [1] . Autoritățile germane au arestat 17.000 de evrei polonezi care trăiau în țară, care au fost apoi deportați peste granița germano-polonă. Acțiunea a dus la uciderea diplomatului german vom Rath la Paris , în semn de protest și de pogromuri evreiești în masă în Germania.
Profesorul Dan Michman scrie că din martie 1938 guvernul german antisemit a făcut presiuni asupra cetățenilor evrei din Polonia , încercând să-i forțeze să emigreze. În această perioadă, 50 de mii de evrei cu pașapoarte poloneze locuiau în Germania, iar alte 10 mii locuiau în Austria. Guvernul polonez se temea că, ca urmare a presiunii și constrângerii de a emigra de către autoritățile Germaniei naziste, acești evrei vor veni în Polonia. Un punct de vedere similar este exprimat de profesorul Jerzy Tomaszewski [2] .
La 31 martie, președintele Poloniei a semnat o lege privind privarea de cetățenie a cetățenilor polonezi care locuiesc în afara țării de mai bine de 5 ani, a celor care au intrat în serviciul militar în armatele și organizațiile paramilitare străine, a membrilor familiei cetățenilor polonezi care sunt în căsătorii fictive, care au primit cetățenia pe baza căsătoriei. Apoi a fost introdusă o regulă, conform căreia, în perioada 15-30 octombrie, toți cetățenii polonezi din afara țării trebuiau să-și prezinte pașapoartele la consulatele locale. În septembrie 1938, guvernul polonez a emis un decret privind necesitatea schimbului de pașapoarte poloneze cu cetățenii care locuiesc permanent în străinătate pentru a-și păstra cetățenia poloneză. În rest, de la 1 noiembrie 1938, acești oameni au fost lipsiți de cetățenia poloneză. Majoritatea evreilor polonezi care trăiau în Germania au ignorat aceste decrete [3] . Rezultatul ar putea fi apariția unui grup mare de apatrizi [4] .
Istoricul Martin Gilbert crede că decretul din 31 martie a fost îndreptat nu împotriva evreilor, ci împotriva comuniștilor polonezi care au luptat în războiul civil spaniol de partea republicanilor. Totuși, el mai crede că autoritățile poloneze nu doreau să vină în țară suplimentari evrei [5] .
Decizia Seimas a fost anulată la 19 ianuarie 1951 [1] , după care toți membrii polonezi ai brigăzilor internaționale au fost restabiliți la cetățenia Poloniei [6] [7] .
Nedorind să apară în Germania un număr mare de evrei apatrizi, guvernul german a arestat pe 28 și 29 octombrie circa 20 de mii de evrei germani cu pașapoarte poloneze sau evrei din Polonia lipsiți de cetățenia germană, i-a livrat cu trenul la granița germano-polonă și a început o deportare forțată. Deportații aveau voie să ia cu ei doar cele mai necesare lucruri (1 valiză de persoană) și 10 mărci germane. După ce evreii au fost scoși, proprietatea rămasă a fost confiscată de autoritățile naziste locale. Evreii au fost deportați din 46 de așezări din Germania [8] . Decizia de deportare a fost luată de autoritățile germane în secret față de autoritățile poloneze [3] . Unii dintre evrei au reușit însă să evite deportarea din Germania ascunzându-se în misiunile diplomatice poloneze [9] .
Raiduri și arestări au avut loc în aproape toate marile orașe germane. Au fost reținuți: 600 de persoane în Dortmund , 420 în Essen , 70 în Gelsenkirchen , 55 în Bottrop , 361 în Düsseldorf , peste 2 mii la Berlin , 2 mii la Frankfurt pe Main , peste 1600 la Leipzig , aproximativ 3 mii la Breslau și etc [10] .
17.000 de evrei au fost deportați peste granița germano-polonă din jurul orașelor Zbonszyn , Chojnice și Bytom . Printre cei deportați s-au numărat filozoful și teologul rabin Abraham Yoshua Geschel și viitorul critic literar Marcel Reich-Ranitsky . Aproximativ 9.300 de oameni au ajuns în regiunea Zbonszyn [11] .
Deportarea a fost o surpriză totală pentru autoritățile poloneze [12] . În dimineața zilei de 29 octombrie, germanii au informat biroul vamal din Zbonszyn despre un „tren special” care venea din Germania în Polonia. Spre surprinderea vameșilor și a polițiștilor de frontieră polonezi, în tren se aflau evrei polonezi, ale căror pașapoarte trebuiau să își piardă valabilitatea în 2 zile. În perioada până la 31 octombrie, 6.074 de evrei au sosit numai în Zbonshin. În timp ce pașapoartele lor erau încă valabile, până în seara zilei de 31 octombrie, 2336 dintre ei au plecat în interior [3] . Unii dintre evrei au fost trimiși la graniță pe jos și în camioane. Au fost duși la un post vamal german de lângă Groß Dammer . Germanii au condus oamenii peste graniță, inclusiv cu baioneta. Polițiștii de frontieră polonezi din Sulechow , care, conform instrucțiunilor, trebuiau să blocheze granița și să nu lase pe nimeni să treacă, au decis să ia de partea poloneză pe toți persecutații. Un mic punct de trecere a frontierei nu a putut face față unui asemenea flux de oameni, dar grănicerii nu au trimis pe nimeni înapoi [13] . Mai târziu, Corpul Grăniceri a primit permisiunea de la ministrul de externe Józef Beck . Comandantul trupelor de frontieră pe tronsonul granițelor de vest și de nord a fost comandantul-șef adjunct al trupelor de frontieră poloneze [14] [15] [16] , generalul de brigadă Wilhelm Orlik-Rückemann , el însuși din Lvov [15] ] Evrei [17] . Localnicii, care își aminteau încă de amabilitatea soldaților armatei Kaiserului german , au fost șocați de cruzimea naziștilor [18] .
Pe 31 octombrie, la ora 15:30, autoritățile poloneze au anunțat închiderea ieșirii din regiunea Zbonszyna adânc în Polonia. Poliția a blocat ieșirile din oraș și a preluat controlul gării [3] . Deportații au fost cazați temporar în diverse clădiri din oraș [19] . Populația din Zbonszyn era de câteva ori mai mică decât numărul evreilor care au ajuns în oraș [13] .
Majoritatea deportaților au ajuns pe teritoriul polonez fără niciun mijloc de subzistență. Timp de câteva luni, mii de oameni au trăit în condiții extrem de grele. Au fost asistați de comunitatea evreiască sionistă poloneză și de organizația caritabilă Joint [20] . Autoritățile din Zbonszyn și locuitorii orașului i-au ajutat și pe deportați [11] . Autoritățile orașului au dotat locuri pentru găzduirea oamenilor în clădirea gării, la moara Grzybowski, în clădirea gimnaziului din Piața Svoboda, o sală de sport și o capelă. Armata a alocat clădirea cazărmii garnizoanei pentru a găzdui deportații. Aproximativ 700 de persoane au fost duse la casele lor de către localnici. În hotelul orașului a fost înființat un spital pentru a deservi deportații [13] . Populația locală a încercat să ajute oamenii cu tot ce putea, făcând-o complet dezinteresat și gratuit. În district au fost create fonduri pentru ajutorarea evreilor, iar la Varșovia a fost organizat un Comitet special pentru ajutorarea exilatilor ( poloneză: Komitet Pomocy Wysiedlonym ) , ai cărui emisari au fost trimiși la Zbonszyn de Emmanuel Ringelblum și Itzhak Gitterman . Filiala locală a comitetului era situată pe strada 17 ianuarie 1920 nr. 37 [3] . Mulți reprezentanți ai intelectualității poloneze au oferit tot felul de asistență, inclusiv asistență financiară, evreilor nevoiași. Printre aceștia s-au numărat Zofia Nałkowska , Karol Irzykowski , Tadeusz Kotarbinski și alții. Unii dintre acești oameni au primit amenințări din partea cercurilor naționaliste pentru activitățile lor. În presa naționalistă au fost publicate articole în care îi certau pe locuitorii din Zbonszyn pentru atitudinea prietenoasă față de evreii deportați. Pe de altă parte, ei au fost lăudați pentru acest lucru în publicația socialistă Robotnik [21] .
Potrivit memoriilor, preotul Franciszek Szmidoda a ordonat localnicilor să primească pe deportați „cu brațele deschise”, deși a afirmat că „să spun adevărul, nu ne plac evreii”. În primele zile, când toată mâncarea disponibilă în magazinele din Zbonszyn s-a secat [13] , țăranii locali și muncitorii de la căi ferate le-au furnizat evreilor supă caldă, pâine, apă, tot ce puteau [21] . Pastorul evanghelic Gürtler a stabilit mai multe familii cu copii mici în casa sa [13] .
Ziarul britanic The Times a scris că sute de oameni rătăceau, fără bani și fără bunuri, în mici sate de pe partea germană a graniței, de unde au fost expulzați de către Gestapo și locuitorii locali [22] . Inițial, condițiile din lagărele de refugiați „au fost atât de proaste încât unii au încercat să evadeze înapoi în Germania, unde au fost reținuți și împușcați”, potrivit unei britanice trimise să ajute evreii deportați . Unii dintre ei au fost lăsați să se întoarcă în Germania pentru o perioadă scurtă de timp pentru a-și rezolva treburile, dar ulterior au fost din nou deportați în Polonia [19] . În câteva zile, condițiile de detenție a deportaților, grație ajutorului organizațiilor publice și autorităților locale, au început să se îmbunătățească semnificativ. În tabăra de relocare au fost organizate o școală, cursuri de limba poloneză, ateliere și o bucătărie publică [24] . Din cauza faptului că sinagoga Zbonshin nu a mai fost folosită de mult timp și a fost transformată într-un bloc de locuințe, în care, printre altele, erau cazați și evreii deportați, a fost închiriat un restaurant din Piața Libertății pentru a se organiza o sinagogă temporară. În mod ironic, localul restaurantului aparținea unui german. Deportații au organizat chiar și clubul de fotbal Maccabi, care la 4 decembrie 1938 a susținut un meci amical cu echipa locală Obra, care s-a încheiat cu victoria clubului evreiesc cu scorul de 3:2 [3] .
Prin decizia autorităților poloneze, evreilor care și-au pierdut cetățenia poloneză și au avut rude în Polonia li sa permis să-și continue călătoria către rudele lor. Doar câțiva dintre deportați știau poloneză, restul vorbeau doar germană. Mulți dintre ei s-au născut în Germania și au locuit acolo toată viața, doar o mică parte dintre ei a rămas după 1919. Majoritatea erau descendenți ai imigranților din Galiția, care până în 1919 aveau cetățenie austro-ungară , iar după prăbușirea imperiului, pașapoartele lor au fost schimbate cu cele poloneze. Inițial, sentimentele antipolone au predominat în rândul deportaților, deoarece aceștia au acuzat autoritățile poloneze pentru soarta lor, care au adoptat noua lege. Curând aceste sentimente, sub influența tratamentului deportaților din partea poloneză și a știrilor din Varșovia și America, s-au schimbat în antigerman [13] .
Patru mii de deportați au primit permisiunea de a intra în Polonia, în timp ce restul au fost forțați să rămână la graniță. Ministerul polonez de Externe a emis un ultimatum Germaniei că, dacă deportările vor continua, acțiuni similare vor fi întreprinse în Polonia împotriva germanilor fără cetățenie poloneză. După aceea, autoritățile germane i-au trimis pe evreii deportați care au rămas în zona neutră în lagăre de concentrare [5] . Cererile autorităților poloneze de a returna deportaților cel puțin o parte din proprietățile lor din Germania au fost ignorate de autoritățile germane [9] . La 24 ianuarie 1939 a fost semnat un acord polono-german, conform căruia Germania a oprit deportarea forțată în masă a evreilor și a trecut la deportarea treptată a evreilor polonezi în Polonia, iar cei din urmă au fost de acord să-i accepte. În plus, germanii au fost de acord să-i lase înapoi pe unii dintre evrei pentru a-și putea duce la bun sfârșit treburile financiare [3] . În schimbul opririi deportării forțate, guvernul polonez a fost nevoit să prelungească perioada de schimb de pașapoarte până la 31 iulie 1939 [4] . O parte semnificativă a evreilor nu doreau să rămână în Polonia și visau doar să emigreze în alte țări, de preferință în afara Europei. Totuși, având în vedere deciziile Conferinței de la Evian de la acea vreme, acest lucru a fost dificil [3] . Ultimii evrei deportați au părăsit Zbonszyn în ajunul atacului german asupra Poloniei de la 1 septembrie 1939 [2] .
Printre cei expulzați din Germania s-au numărat familia Sendel și Rifka Grynszpan, evrei polonezi care au emigrat din Regatul Poloniei în 1911 și s-au stabilit la Hanovra . Fiul lor, Herschel , în vârstă de șaptesprezece ani, locuia la acea vreme la Paris cu unchiul său [25] . Herschel a primit o carte poștală de la sora sa din Polonia, în care descria expulzarea familiei: „... Deși nu ni s-a spus ce s-a întâmplat, am văzut că totul fusese deja decis. … Suntem fără bani. Ai putea tu și unchiul tău să trimiți ceva la Lodz ? [26] Grynszpan a primit o carte poștală datată 3 noiembrie 1938. El a cumpărat un revolver în disperare și l-a ucis pe diplomatul german Ernst vom Rath . Moartea lui Vom Rath, la rândul ei, a devenit prilejul „ Kristallnacht ” - o serie de pogromuri în toată Germania în noaptea de 9 spre 10 noiembrie [27] .
Istoricul Robert Traba notează că aceasta nu a fost prima deportare a evreilor polonezi din Germania. În 1885-1886, 45.000 de evrei care fuseseră anterior invitați la muncă au fost deportați din Prusia . Istoricii numesc expulzarea lui Zbonshin „un preludiu al Holocaustului” [28] .
La Leipzig , pe gardul fostului consulat polonez, a fost ridicată o placă memorială în memoria consulului Poloniei, Felix Khichevsky, care în timpul acțiunii a oferit adăpost în clădirea consulatului general a 1.300 de evrei din Leipzig [29] .
În 2008, o fotografie a deportării a fost plasată pe clădirea gării din Zbąszyn . Fotografia este plasată astfel încât să poată fi văzută clar de la fereastra trenului Varșovia - Berlin [30] .
| refugiati evrei | ||
|---|---|---|
| Urmarirea |
| |
| încercări de salvare |
| |
| Literatura si arta |
| |
| Personalități | ||