Igigi

Igigi [1] ( accad.  d i-gi 4 -gi 4 -ne [com . 1] ), de asemenea nun-galene ( noise. d nun-gal-e-ne : „mari prinți” [1] ) - în Mitologia Akkadiană (Sumero-Akkadiană) este una dintre cele două grupuri (împreună cu Anunnaki ) de zeități înrudite [3] , care locuiesc de obicei în ceruri; nume generalizant al marilor zeități cerești [3] . În unele cazuri sunt sinonime cu Anunnaki [4] .

Igigi și Anunnaki

În panteonul sumerian-akkadian târziu , zeii erau împărțiți în două grupuri generice , sau fratrii  - Igigi și Anunnaki [5] . Igigii includeau de obicei principalii zei [6] , printre care Anu , Enlil , Marduk , Nergal ; habitatul lor era cel mai adesea raiul [5] . Anunnakii reprezentau adesea zei minori [7] ; au trăit mai ales în lumea interlopă și pe pământ, dar anunnakii cerești sunt cunoscuți și din texte [5] [8] . Această împărțire a apărut în epoca akkadiană [7] , dar Igigi-ul propriu-zis sunt cunoscute din surse nu mai devreme decât vechiul timp babilonian [2] . Împărțirea nu era clară și într-un sens larg denumirile ambelor grupuri - Igigi și Anunnaki - puteau fi sinonime [9] . Compoziția grupului Igigi nu a fost clar definită [2] .

Referințe sursă

Igigi sunt cunoscute doar în izvoarele literare, începând din perioada veche babiloniană [2] . Ei sunt de obicei descriși în texte ca mari zei care locuiesc în ceruri [3] ; cu alte cuvinte, acest nume a fost adesea folosit pentru a generaliza zeitățile cosmice (adică cerești) [3] . Uneori sunt menționați cei „șapte mari zei ai Igigilor”: Anu , Ellil , Ea , Sin , Shamash , Marduk și Ishtar [1] . În textele din perioada babiloniană mijlocie, în general, toți cei mai importanți zei aparțineau de obicei lui Igigi, inclusiv: Anu (în ceruri), Ellil (între cer și pământ), Ea (în oceane) și Nergal (în rai). lumea interlopă) [6] . În același timp, în textele bilingve, numele akkadian „Igigi” a început să corespundă cu sumerianul „nun-galene” (adică „mari prinți”) – probabil un neoplasm menit să sublinieze superioritatea Igigilor (locuind în ceruri) peste Anunnaki (locuind pe pământ și în lumea interlopă) [1] . Etimologia numelui akkadian [1] „Igigi” în sine este neclară [2] .

Uneori, Igigii nu sunt descriși ca fiind mari, ci mai degrabă ca zeități mai mici [4] . În astfel de cazuri, Anunnaki [5] [8] sunt numiți zei cerești , care includ „cei șapte mari zei”, atribuiți de obicei Igigi [1] . Cea mai faimoasă mențiune despre Igigi este conținută în „Povestea lui Atrahasis” (o versiune timpurie este datată din perioada vechi babiloniană [10] ), unde aceste zeități ocupă doar o poziție subordonată: înainte de aranjarea lumii și de creație. de oameni, ei slujesc marii zei Anunnaki [11] :

Când zeii, ca oamenii,
Purtau povara, târau coșurile,
Coșurile zeilor erau uriașe,
Munca este grea, greutățile sunt mari.
Cei șapte mari zei ai Anunnaki au
pus povara muncii pe Igigi.Povestea lui Atrahasis , Planșa I, strofa 1-6

Zeii mai tineri Igigi au săpat râurile Tigru și Eufrat , au creat Apsu  - reședința lui Enki [12] . Mii de ani au lucrat pentru marii zei până când au ridicat o răscoală, cerând să-i salveze de la munca grea [13] . Marii zei adunați au decis să creeze oameni astfel încât aceștia să-și asume povara muncii grele [14] .

Se presupune că, într-un context larg, ambele grupuri - Igigi și Anunnaki - ar putea fi sinonime [4] .

Funcții și cult

Funcțiile Igigilor ca grup special de zeități nu sunt clar definite; numele lor se regăsește în denumirile teoforice personale [2] . Edurkuga ( E-dur-kuga , zgomot. é-dúr-kù-ga : „casa cărămizii sacre”) este cunoscută din textele topografice – sanctuarul Igigilor din Babilon , în cartierul TE.E ki [15] .

Comentarii

1. ↑ Denumirea akkadiană [1] ; etimologie neclară [2]

Note

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Afanas'eva, 1991 .
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Leick, 2003 , p. 85.
3. ↑ 1 2 3 4 IFES, 1983 , p. 281.
4. ↑ 1 2 3 Leick, 2003 , p. 8, 85.
5. ↑ 1 2 3 4 IFES, 1983 , p. 281, 454.
6. ↑ 1 2 IFV, 1983 , p. 454.
7. ↑ 1 2 Afanasiev, 1991 , p. 90.
8. ↑ 1 2 Afanasiev, 1991 , p. 89.
9. ↑ Leick, 2003 , p. opt.
10. ↑ Leick, 2003 , p. 64.
11. ↑ Leick, 2003 , p. 8, 64.
12. ↑ Povestea lui Atrahasis, 2000, Planșa I, strofa 21-29.
13. ↑ Povestea lui Atrahasis, 2000 , Planșa I, strofa 34-165.
14. ↑ Povestea lui Atrahasis, 2000 , Planșa I, strofa 174-181.
15. ↑ George, 1992 , p. 26, 60-61.

Surse și literatură

Surse

1. „Când zeii sunt ca oamenii...” Legenda lui Atrahasis. Pe. din Akkad. V. K. Afanasyeva // Când Anu a creat cerul. Literatura Mesopotamiei antice / V. K. Afanas'eva , I. M. Dyakonov . - M . : Aleteyya, 2000. - S. 58-86. — 456 p. - (Cuvântul secret al Orientului). - 3000 de exemplare.  — ISBN 5-89321-059-X .

Literatură

1. Afanasyeva V. K. . Igigi // Miturile popoarelor lumii: Enciclopedie în două volume / Cap. ed. S. A. Tokarev . - M . : Enciclopedia Sovietică, 1991. - T. 1 (A-K). - P. 479. - ISBN 5-85270-016-9 .
2. Istoria Orientului Antic: Originea celor mai vechi societăți de clasă și primele centre ale civilizației deținătoare de sclavi. Partea 1. Mesopotamia / Ed. I. M. Dyakonova. — M .: Nauka, 1983. — 534 p.
3. George, A. R. Texte topografice babiloniene . — Louvain: Peeters, 1992. — 504 p. - (Orientalia Lovaniensia Analecta, 40). - ISBN 978-90-6831-410-6 .
4. Leick G. Un dicționar al mitologiei antice din Orientul Apropiat . — New York: Taylor & Francis, 2003. — 241 p. — ISBN 0-203-02852-X .