Introiecție (psihologie)

Introiecție (din lat.  intro  - interior și lat.  iacio  - arunc, pun) - un proces psihologic inconștient atribuit mecanismelor de apărare psihologică . Includerea de către un individ în lumea sa interioară a opiniilor, motivelor, atitudinilor etc. percepute de el de la alți oameni ( introiecte ). Termenul a fost propus în 1909 de psihanalistul maghiar Sándor Ferenczi .

Descriere

Ca rezultat al acestui proces, ceva care vine din exterior este perceput de o persoană ca venind din sine. Introjecția este o formă primitivă de identificare , dar spre deosebire de identificare, introjecția nu este realizată. Introiecția este, de asemenea, strâns legată de mecanismele psihologice ale proiecției și identificării proiective [1] .

Rol adaptiv

Introjecția joacă un rol important în formarea „ Super- Eului ”, a conștiinței , a atașamentelor , mai ales în copilărie. Copiii mici absorb atitudinile, motivele, comportamentele și reacțiile emoționale ale unor oameni semnificativi cu mult înainte de a decide în mod conștient să „devină (sau să nu devină) ca ei” [1] .

Funcție de protecție

Introjecția îi permite unui copil mic să se realizeze ca omnipotent (în ciuda neputinței sale reale) datorită „însușirii” capacităților și calităților adulților semnificativi. Când o persoană crește, această protecție poate fi menținută, protejându-l de pierderea stimei de sine în situații de dependență de alte persoane (am un protector/asistent și, prin urmare , nu sunt lipsit de apărare sau neajutorat), deși de obicei la adulți începe introjecția de realizat şi se transformă în identificare [1] .

Rol distructiv

Ca orice apărare psihologică, introjecția distorsionează percepția realității de către o persoană și, în mod specific, făcându-l să simtă ceva extern ca ceva interior. În consecință, dispariția acestui exterior poate fi percepută ca dispariția a ceva intern, care este direct legat de natura depresiei și de procesul de doliu  - încercând să mențină integritatea internă, o persoană se poate răsfăța într-o fantezie inconștientă că aceasta este el de vină pentru pierdere și că poate cumva să repare, restituind astfel ceea ce îi lipsește [2] [3] .

Identificarea cu agresorul

Sigmund Freud a fost primul care a atras atenția asupra funcțiilor protectoare ale procesului, evidențiind ca proces independent „ identificarea cu agresorul ” – identificarea inconștientă a unei persoane cu cei (cei) care îi amenință siguranța. Dacă o persoană nu este mulțumită de poziția de a fi supusă agresiunii, poate încerca să ia însuși poziția agresorului, introiectându-i trăsăturile.

Freud nu a făcut deosebire între introjecție și identificare (această distincție a apărut în psihanaliză puțin mai târziu) și le-a înțeles ca la baza complexului oedipian  - incapabil să reziste puterii tatălui, „luzându-i” dreptul la posesia nedivizată a mamei sale. , fiul se identifică cu tatăl său, dorind să devină ca tată și să găsească o soție ca o mamă [4] .

Note

  1. ↑ 1 2 3 McWilliams N. „ Diagnoza psihanalitică: înțelegerea structurii personalității în procesul clinic ” , ed. „Clasă”, 1998 .
  2. ↑ Freud Z. Sorrow and melancolie = Trauer und Melancholie. — 1916.
  3. ↑ Goldsmith G. . Prelegerea „Dezvoltarea conceptelor psihanalitice ale depresiei” 27-28 iunie 2009 la un seminar la Moscova.
  4. ↑ Freud Z. „Eu” și „Ea”, 1923

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii