Arhiepiscopul Innokenty | ||
---|---|---|
|
||
24 februarie 1848 - 26 mai 1857 | ||
Predecesor | Gabriel (Rozanov) | |
Succesor | Dimitri (Muretov) | |
|
||
31 decembrie 1840 - 24 februarie 1848 | ||
Predecesor | Smaragd (Kryzhanovsky) | |
Succesor | Elpidiphoros (Benediktov) | |
|
||
1 martie - 31 decembrie 1841 | ||
Predecesor | Stefan (Romanovsky) | |
Succesor | Irinarkh (Popov) | |
|
||
3 octombrie 1836 - 1 martie 1840 | ||
Predecesor | Vladimir (Alyavdin) | |
Succesor | Ieremia (Soloviev) | |
Grad academic | doctor în teologie | |
Numele la naștere | Ivan Alekseevici Borisov | |
Naștere |
15 decembrie (27), 1800 |
|
Moarte |
26 mai ( 7 iunie ) 1857 (în vârstă de 56 de ani) |
|
îngropat | ||
Citate pe Wikiquote | ||
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Arhiepiscop Innokenty (în lume Ivan Alekseevici Borisov ; 15 decembrie [27], 1800 , Yelets , provincia Oryol - 26 mai [ 7 iunie ] 1857 , Odesa ) - Episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse ; din 24 februarie 1848, arhiepiscop de Herson și Tauride. Membru al Academiei Ruse (1836). Membru al Sfântului Sinod din 26 august 1856. predicator celebru.
În 1997, a fost canonizat ca sfânt venerat la nivel local al diecezei Odesa a Bisericii Ortodoxe Ucrainene (Patriarhia Moscovei) . La 8 decembrie 2005, cu binecuvântarea Patriarhului Alexei al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii, memoria sa a fost inclusă în calendarul Bisericii Ortodoxe Ruse. La 30 noiembrie 2017, Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse a binecuvântat cinstirea la nivelul întregii biserici a Sfântului Inocențiu, Arhiepiscopul Hersonului [1] .
Născut în familia unui preot. A absolvit școala districtuală Voronezh. În 1819 a absolvit Seminarul Teologic Oryol . În seminar, a stat la același birou cu Irodion Solovyov, viitorul episcop al Caucazului și al Mării Negre , Ieremia , cu care a păstrat o prietenie caldă până la sfârșitul zilelor [2] .
Chiar și în timp ce studia la academie, s-a dovedit a fi un predicator talentat. Potrivit mitropolitului Manuel (Lemeshevsky) , viitorul episcop și-a arătat abilitățile remarcabile deja în tinerețe:
Pe lângă ascultarea prelegerilor, făcea multă autoeducație și expunea uneori tovarășilor săi învățăturile cutare sau aceluia filosof cu atâta claritate și simplitate încât a depășit prelegerile profesorale. Toate științele i-au venit ușor. A fost unanim recunoscut drept primul student al academiei.
În 1823 a absolvit Academia Teologică din Kiev primul în performanță academică, cu o diplomă de master în teologie [3] .
Din 28 august 1823 - inspector și profesor de istoria bisericii și limba greacă al Seminarului Teologic din Sankt Petersburg.
Din 1823, în același timp, a fost rectorul Școlii Alexandru Nevski din Sankt Petersburg.
La 10 decembrie 1823, a fost tuns călugăr și hirotonit ierodiacon .
Din 29 decembrie 1823 - ieromonah .
Din 10 decembrie 1824 - Licențiat în teologie al Academiei Teologice din Sankt Petersburg .
Din 2 septembrie 1825 - inspector al Academiei Teologice din Sankt Petersburg.
Din 6 ianuarie 1826, a fost profesor extraordinar de teologie la Academia Teologică din Sankt Petersburg.
La 16 martie 1826, a fost ridicat la rangul de arhimandrit .
În 1829 i s-a acordat titlul de doctor în teologie.
Din 27 august 1830 - rector și profesor de teologie al Academiei Teologice din Kiev .
Din 3 octombrie 1836 - Episcop de Chigirinsky , vicar al episcopiei Kievului , administrator al mănăstirii Kiev-Mikhailovsky. În același timp, a rămas în funcția de rector al Academiei Teologice din Kiev.
De la 1 martie 1840 - Episcop de Vologda și Ustyug .
Din 31 decembrie 1840 - Episcop de Harkov și Akhtyrsky .
La 15 aprilie 1845 a fost ridicat la rangul de arhiepiscop .
Din 24 februarie 1848 - Arhiepiscop de Herson și Taurida .
Datorită arhiepiscopului s- a creat o cenobie pe ruinele din Chersonese , care a fost distrusă în timpul asediului Sevastopolului : erau baterii amenajate de francezi cu depozite de pulbere și tranșee care tăiau întreaga zonă [4] ; în 1861, scorțișoara reînviată a fost transformată într -o mănăstire de primă clasă .
În timp ce preda la Sankt Petersburg și Kiev , Vladyka Innokenty sa dovedit a fi un profesor remarcabil.
El a introdus o nouă metodă de prezentare a teologiei - istorică și istorico-comparativă, folosind pe scară largă ajutoarele literaturii teologice occidentale, în principal protestantă, lucrări originale pe surse primare. Pe parcursul a 16 ani de catedră a predat, în tratament independent, toate ramurile majore ale teologiei. Deținând un dar genial pentru prezentare, el a reînviat interesul pentru activitățile academice în rândul studenților. La Kiev, a realizat abolirea predării teologiei în latină, ceea ce a menținut teologia rusă într-o dependență sclavă de teologia catolică. Au introdus noi discipline de predare, în funcție de nivelul de dezvoltare științifică din Occident. A format o întreagă generație de teologi și oameni de știință ruși și a luat parte activ la reorganizarea instituțiilor teologice și de învățământ, la pregătirea de noi programe pentru cursuri academice și seminare.
- Innokenty (Borisov) // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.El a fost șeful unui grup de profesori ai Academiei Teologice din Kiev, care s-a angajat în alcătuirea „Colecției dogmatice”, în care a fost oferită o descriere a dogmei ortodoxe de la momentul înființării bisericii - această lucrare a fost folosită ca un ajutor didactic pentru elevi. Activitatea științifică a episcopului Innokenty a provocat o atitudine negativă din partea celor mai conservatori conducători bisericești, ceea ce a dus la o „anchetă secretă” despre modul său de gândire, care s-a încheiat, însă, cu achitarea sa totală. Una dintre cele mai faimoase cărți ale sale, Ultimele zile ale vieții pământești a lui Isus Hristos, a fost considerată prea „liberală” și, prin urmare, nu a fost republicată timp de 30 de ani (în 1991 a devenit prima carte a sfântului republicată în ediția modernă ). perioada istoriei Rusiei).
Potrivit mitropolitului Manuel (Lemeshevsky) ,
se poate spune că nu știința a fost adevărata lui vocație, ci arta cuvântului uman. A fost nu numai un excelent cunoscător, ci și un genial artist al cuvântului național. O minte strălucitoare, o memorie extinsă, imaginație creativă, învățare completă, elocvență captivantă, o înfățișare maiestuoasă și magnifică - acestea sunt trăsăturile care i-au caracterizat pe contemporanii celebrului Inocent.
Predicile episcopului Innokenty în formă tipărită au fost distribuite în toată Rusia; unele dintre ele au fost traduse în franceză , germană , poloneză , sârbă , greacă , armeană . În același timp, în munca sa, el a fost ghidat atât de moștenirea de predicare a Sfântului Ioan Gură de Aur , cât și de experiența unor remarcabili oratori ai bisericii catolice precum Jacques-Benigne Bossuet și Jean-Baptiste Massillon .
În calitate de episcop conducător, Vladyka Innokenty s-a ocupat de îmbunătățirea atât a vieții materiale, cât și a educației clerului rural. Pentru o scurtă perioadă de timp în conducerea eparhiei Vologda, s-a angajat în perfecţionarea lucrărilor consistoriului teologic şi a şcolilor teologice, modernizarea casei episcopale şi a bisericii catedrale şi studierea monumentelor istorice şi culturale locale. A restaurat mănăstirile Totemsky, Akhtyrsky, Svyatogorsky și Sf. Gheorghe-Balaklavsky, a deschis mai multe schițe monahale în Crimeea , a înființat două noi procesiuni religioase solemne la Odesa și a supravegheat construcția și reconstrucția bisericilor.
El a fost inițiatorul descrierii bibliotecilor monahale și al transferului manuscriselor depozitate în ele către centre științifice - academii teologice, precum și al descrierii și restaurării monumentelor istorice și culturale din Crimeea și Caucaz și alte regiuni în care a fost. episcopul conducător. El l-a întemeiat pe „egumenul bulgar” în orașul Odessa, care, înainte de eliberarea Bulgariei de sub stăpânirea Imperiului Otoman , a oferit adăpost și educație sute de tineri bulgari [5] .
În timpul Războiului Crimeii, Arhiepiscopul Innokenty a dat dovadă de mare curaj, în ciuda pericolului, vizitând câmpurile de luptă (inclusiv la Sevastopol , unde a fost remorcat de-a lungul golfului sub foc), a fost adesea sub focul inamicului, făcând slujbe în bisericile de câmp, inspirând soldații cu ajutorul lui. predici și mângâiere pe muribunzi. După încheierea războiului, a făcut o ocolire a eparhiei, a ținut slujbe în orașe care fuseseră distruse și a găsit fonduri pentru restaurarea bisericilor deteriorate ca urmare a ostilităților. În timpul călătoriei, s-a îmbolnăvit, a fost forțat să se întoarcă la Odesa, unde a murit.
În 1997, Arhiepiscopul Innokenty a fost canonizat printre sfinții venerați la nivel local ai diecezei Odesa a Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Moscovei. Totodată, au fost găsite moaștele sfântului, care din iunie 2007 [6] se odihnesc în biserica de jos, sfințită în cinstea sa, Catedrala Schimbarea la Față din Odesa .
episcopii de Harkov | ||
---|---|---|
Sloboda-ucraineană și Harkov (1799-1836) | ||
Harkov și Akhtyrsky (1836-1945) |
| |
Harkov și Bogodukhovskie (din 1945) | ||
Managerii temporari sunt cu caractere cursive . |