| Institutul de Manuscrise numit după M. Fuzuli al Academiei Naționale de Științe din Azerbaidjan ( IR ANAS ) | |
|---|---|
| azeri AMEA Əlyazmalar İnstitutu | |
| nume international | Institutul de Manuscrise numit M. Fuzuli |
| Anul înființării | 1986 |
| Tip de | Stat |
| Director | Teymur Karimli |
| Locație | Azerbaidjan ,Baku |
| Adresa legala | Strada Istiglaliyyat , 8 |
| Site-ul web | manuscris.az |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Institutul de Manuscrise numit după Muhammad Fuzuli _
Desfășoară activități de cercetare, arhivă și bibliotecă, culegere, sistematizare, protejare, studiu, traducere și publicare manuscrise medievale [1] .
Colecția institutului conține aproximativ 40.000 de documente, inclusiv 11.000 de manuscrise în azeră , turcă , uzbecă , farsi și arabă . Textele conțin informații despre medicina medievală, astronomie, matematică, poezie, filozofie, drept, istorie și geografie [1] .
Institutul este situat în clădirea istorică a școlii de femei musulmane din Baku, patronul G. Z. Tagiyev , pe strada Istiglaliyyat din Baku . Această clădire a servit și ca Parlament al Republicii Democrate Azerbaidjan [2] , Prezidiul Sovietului Suprem al RSS Azerbaidjan [3] .
Condițiile prealabile pentru înființarea Institutului au apărut încă din 1924 , când a avut loc la Baku primul Congres regional al întregii Azerbaidjan, care a decis să organizeze o bibliotecă științifică cu un departament special dedicat manuscriselor antice și cărților rare. La început, această bibliotecă a făcut parte din Azerbaidjan Research Society. Apoi a fost inclusă în Institutul de Literatură. Nizami .
În 1950, Fondul Republican pentru Manuscrise a fost înființat în cadrul Academiei de Științe a RSS Azerbaidjan. În 1986, pe baza fondului a fost înființat Institutul de Manuscrise al Academiei de Științe din Azerbaidjan.
În 1996, Institutul a fost numit după Mohammed Fizuli .
Din ianuarie 2015 , Institutul Manuscriselor numit după Muhammad Fuzuli de la Academia Națională de Științe din Azerbaidjan este membru al Asociației Manuscriselor Islamice Internaționale , înființată la Universitatea Britanică Cambridge . (TIMA)
Institutul are 11 departamente de cercetare și 1 laborator.
Departamente de cercetare:
- Departamentul „Cercetarea manuscriselor turcești”;
- Departamentul „Cercetarea Manuscriselor Arabe”;
- Departamentul „Cercetarea manuscriselor persane”;
- Departamentul „Cercetarea arhivelor personale”;
- Departamentul de Știință a cărții și Bibliografie;
- Departamentul Manuscrise Multidisciplinare și Cărți Tipărite;
- Departamentul „Traducerea manuscriselor și a cărților tipărite vechi”
- Departamentul „Relaţii Internaţionale”;
- Departamentul „Resurse electronice”;
- Departamentul „Fonduri Științifice”;
- Departamentul „Biblioteci și Informații Științifice”;
Laborator de cercetare:
- Laborator de Igiena si Restaurare.
Alte departamente:
- Departamentul Educație;
- Departamentul de relatii publice;
- Contabilitate;
- Departamentul de Resurse Umane;
- Departament comun;
Management:
Director al Institutului:
Academicianul Teymur Karimli
Directori adjuncți:
Pașa Karimov - director adjunct pentru afaceri științifice
Aybeniz Aliyeva-Kangarli - director adjunct pentru afaceri științifice
Gurban Gumbatov - director adjunct pentru afaceri generale
secretar stiintific:
Candidat la Științe Filologice Azizaga Najafov
Institutul are peste 40.000 de materiale, dintre care aproximativ 12.000 sunt înregistrări scrise arabografice care au fost scrise sau rescrise în secolele IX-XX. Aceste monumente scrise sunt depozitate la Institutul de Manuscrise în spații de depozitare în condiții climatice deosebite [4] .
Manuscrisele păstrate la Institut se referă la istorie, teorie literară, ficțiune, lingvistică, medicină, matematică, botanică, zoologie, psihologie, logică și alte domenii. Manuscrise care sunt scrise în azeră, uzbecă, tadjică, turkmenă, persană, turcă, indiană, arabă, armeană, georgiană, rusă au fost adunate pe teritoriul Azerbaidjanului. Cel mai vechi manuscris datează din 861 și este o parte a Coranului scrisă pe pergament cu scris de mână kufi [5] .
Institutul păstrează, de asemenea, 32 de arhive ale scriitorilor, poeților, compozitorilor, oamenilor de știință, artiștilor și actorilor azeri, firmanilor șahurilor Safavid și Qajar, sultanilor turci, documente istorice [6] .
Colecția de manuscrise a Institutului în arabă, persană și turcă (azerbaidjan, turcă, uzbecă, kumyk) este descrisă mai jos:
Cel mai vechi manuscris păstrat la Institut face parte din sura „ An Nisa ” a Coranului , datând din secolul al IX-lea și scris pe piele [4] . Unul dintre manuscrisele antice, judecând după data marcată pe el, a fost compilat la sfârșitul secolului al XI-lea de celebrul lexicograf arab Ismail al-Jawhari . Acest manuscris al lucrării „al-Sikhah”, care este considerat un dicționar enciclopedic explicativ al limbii arabe clasice, a fost copiat în 1117 dintr-o copie a autografului [4] . Colecția conține dicționarul explicativ al unui alt lingvist arab proeminent, Mahmud bin Yaqub ibn Muhammad Al-Fairuzabadi „Kamus-i muhit”, rescris în 1598 de Shamseddin Shirazi [7] , dicționarul arabo-persan din secolul al XV-lea „Taj-ul”. -Masadir” Abu Jafar Ahmed ibn Ali-al-Mugharrik [8] .
Institutul deține manuscrisul celui de-al doilea volum al tratatului savantului persan Abu Ali ibn Sina „Ganun fi-t-tibb” („ Canonul medicinei ”). A fost copiat în 1143 la Bagdad în scris de mână naskh în arabă. Manuscrisul aparține medicinei și farmacologiei și este unul dintre cele mai vechi și rare exemplare din lume. Când această lucrare a lui Ibn Sina a fost publicată la Tașkent în rusă și uzbecă în anii 80, oamenii de știință uzbeci au folosit manuscrisul de la Baku ca copie principală pentru a compila textul științific-critic al celei de-a doua cărți [4] .
Manuscrisul lucrării omului de știință arab care a trăit în Cordoba (Spania) în secolele X-XI - Abu-Kasim al-Zahrawi „Al-Magala al-salasin” („Al treizecelea tratat”), unul dintre volumele din tratatul fundamental în arabă despre medicină, păstrat aici, conține desene cu aproximativ 200 de instrumente chirurgicale. A fost rescrisă în secolul al XIII-lea [4] .
Există, de asemenea, un manuscris din 1222 „Kitab al-alvan” al cărturarului arab din secolul al IX-lea Abu Khalil Hassan bin Abdallah bin Sahl al-Askari, un manuscris al operei scriitorului arab Ibn Khallikan „Vafayat al-ayan” ( 1484), cea mai veche și rară copie a lucrării lui Muhyiddin an-Nawawi „Al-Izah fi Manasik” în arabă, copiată în 1559 și multe altele [7] .
Institutul de Manuscrise stochează textul arab al lucrărilor lui Sheikh Ahmed al-Manawai „Sharqi-Samarkandiya”, rescris în 1789 [8] .
Institutul de Manuscrise păstrează manuscrisul lui Rustam Dzhurjani „Zahireyi-Nizamshahi” („Medicamentele lui Nizamshah”) despre farmacologie, rescris în secolul al XIII-lea, manuscrisul lui Abi ibn Hussein Qazvini „Manahij ut-talibin val maarif us-sadigin”, rescrisă în 1377, precum și una dintre copiile operei lui Sheikh „Gyulshani times”Mahmud Shabistari [4] .
Dintre monumentele scrise copiate în secolul al XV-lea, Institutul de Manuscrise conține: opera lui Khadzhu Kermani „Khumay și Humayun” (1415), canapeaua persano-tajică a poetului Kamol Khujandi (1436), canapeaua lui Rovshani (1484). ), „Bustan” („Livada fructelor”) Saadi (1494), tabelul astronomic „Ziji-Ilkhani”, „Tansukname” (Tratat de Minerologie) și „Akhlagi-Nasiri” (Etica Nasir) [9] rescris în al XV-lea de savantul Nasreddin Tusi , „Irshad-ul-mokhtaj ila sharkhi-minhaj” și alte lucrări ale lui Muhammad ash-Shafi’i , „al-Agrutut-tybbiyya wa al-Mabahi sul-alami” de celebrul medic al Secolul al XII-lea Zeynalabdin abi al-Fazai Ismail ibn Husseini al-Jurdjani [4] , „Abdullaname » Hafiz Tanish ibn Mir Muhammad al-Bukhari , scris de Naskh și Nastaliq [10] .
Institutul de Manuscrise stochează peste 20 [9] liste de „ Khamse ” de Nizami Ganjavi , concepute de miniaturiști din secolele XIV-XVI, inclusiv o listă completă rescrisă în secolul al XV-lea [7] , „Divan” de poezii scrise de mână și copii scrise de mână ale poeziei „Tokhfat-ul-Irakeyni” de Khagani Shirvani , o listă a poeziei șeicului Mahmud Shabistari „Gyulshani-raz” [9] .
Manuscrisele din față ale operelor poeților persani Firdousi („ Sahnameh ”), Saadi Shirazi - „Golestan” și „Bustan”, Hafiz Shirazi - „Divan” și altele sunt proiectate artistic. În secolul al XVII-lea, manuscrisul lucrărilor lui Shamsaddin ibn Kamaladdin „Arvah-ul-Ajsad” („Sufletele trupurilor”) a fost rescris pe hârtie europeană în filigran [9] .
Colecția de manuscrise conține manuscrisul divanului Nasimi din 1494 [4] , o copie unică a poeziei „Varga și Gulshah”, scrisă în azeră în secolul al XIV-lea; „Sharkhi-Divani Khagani” (1628) de Abd-al-Wahhab ibn Muhammad al-Husseini al-Hasani Ginai; „ Canapea ” de Mohammed Fuzuli și multe altele [8] . Institutul are, de asemenea, patru manuscrise ale poeziei lui Fizuli „ Leyli și Majnun ” [11] .
Colecția institutului conține o canapea comună a lui Alisher Navoi și Muhammad Fizuli, un manuscris despre astrologie din secolul al XV-lea de Khoja ibn Adili Ibari în azeră, precum și un manuscris al lucrării istorice din secolul al XVI-lea „Tavarikhi-Salimname” de către Om de știință și bibliograf turc Ali Efendi, rescris în 1610. Aceasta este o listă completă cu o indicație clară a autorului lucrării [9] . În plus, colecția institutului include un manuscris din secolul al XVII-lea al poeziei „ Dehname ” de Shah Ismail Khatai .
Aici este stocată prima traducere în limba turcă cu comentarii ale „Divanului” de către poetul persan din secolul al XIV-lea Hafiz Shirazi , realizată de poetul azer Sururiîn secolul al XV-lea, o listă din 1765; traducerea în azeră a celebrului dicționar enciclopedic Sikhakh-al-Lug Al-Jawhari numit „Tarjuman al-Sikhakh” [7] . De mare valoare sunt dicționarul original turco-arabă-persan „Kavamil-it-ta'bir” de Al-Bawaziji Khydr bin Abdelkhadi al Musuli, întocmit la sfârșitul secolului al XV-lea [7] .
Colecția institutului conține manuscrisul „Baburname” de Muhammad Zahiraddin Babur în uzbec , manuscrisele în turcă „Tarihi-margubil-ada” de Ibrahim Pasha Pechavi, manuscrisul „Tangihi-tavarikhi-muluk” de Hussein Gazarfan, rescris în 1845. , „Tavarikhi-gisasil-anbiya Val-mulk” de Nishanchi Pasha, copiat în 1587 de Naskh [10] . Din manuscrisele Kumyk există „Tarihi mukaddas” (sfârșitul secolului al XVII-lea-începutul secolului al XVIII-lea), „Nakshibandi tariqatny tarihi” („Istoria ordinului Naqshbendi”) [12] .
secolele XIX-XXColecția conține cărți scrise de mână ale savantului și scriitorului azer din secolul al XIX-lea Mir Mohsun Navvab , om de știință și persoană publică din secolul al XIX-lea Abdul Gani Halisagaryzadeetc. Scrisorile autografe ale proeminentului om de știință, istoric și scriitor azer Abbaskuli Aga Bakikhanov , autograful poetului azer al secolului al XIX-lea Hasanali Khan Karadagi se disting prin semnificația și valoarea lor [13] ; autografe ale lucrărilor „Masaib-ul Akhyar”, „Asar-ul Aimma”, „Mukhtar-name”, „Nur-ul-Ai-nar, Ziya-ul Anvar”, „Kifayit-ul Atfal”, „Kashf-ul Khagiga” Pacea lui Mohsun Navwab ; un autograf al educatorului azer de la începutul secolului al XX-lea Mirza Muhammad Akhundzade, care prezintă poveștile poetice ale autoarei și traduceri ale unor fragmente din poezia „ Șahnameh ” de Firdousi [8] .
Institutul de Manuscrise deține un manuscris kumyk „Kysas ul-anbiya”, o colecție arabo-persan-kumyk alcătuită de Magomed-efendi Osmani (1901) [12] .
În vara anului 2011, copii [aprox. 1] au fost aduse la Baku părți din manuscrisele găsite în Biblioteca Apostolică a Vaticanului referitoare la istoria Azerbaidjanului . Printre documentele găsite se numără manuscrisele lui Nizami Ganjavi , Fizuli , Nasimi și alți autori medievali. Cercetările în arhivele Vaticanului și Bibliotecii Apostolice Vaticane au fost efectuate de șeful Departamentului de Traducere și Informare a Institutului de Manuscrise, doctor în științe istorice, profesorul Farid Alekperli [14] . În iulie 2011, copii ale manuscriselor a 25 de scrisori ale lui Sadik bek Afshar (a doua jumătate a secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea) au fost achiziționate de la Biblioteca Centrală din Tabriz , dintre care 18 litere erau în turcă (vechiul azer) și 7 litere în persană. [15] . În noiembrie același an, Institutul Manuscriselor a achiziționat o copie a manuscrisului divanului poetului azer al secolului al XVI-lea Yusif bey Ustajlu de la British Museum din Londra.[16] .
În iulie 2012, Institutul Manuscriselor a achiziționat o copie de 126 de pagini a manuscrisului divanului celebrului poet azer Kishveri , păstrat la Bursa , în limba turcă [17] . În septembrie același an, Institutul Manuscriselor, cu asistența Ambasadei Azerbaidjanului în Polonia, a achiziționat copii ale mai multor manuscrise stocate în bibliotecile orașelor Varșovia , Poznan , Wroclaw și Cracovia . Printre acestea se numără manuscrisul poemului „Khamse” de Nizami Ganjavi, rescris în 1689 , care este format din 1289 de pagini, și manuscrisul „Divan” de Muhammad Fuzuli, rescris în 1576 [18] .
În iunie 2013, Institutul a achiziționat o copie a divanului poetului azer Murtazagulu Khan Shamlu Zafer, care a trăit în perioada safavidă și a deținut înalte funcții guvernamentale în timpul domniei lui Shah Sefi (1629-1642) și Shah Abbas II. Depozitată anterior în biblioteca Universității din Cambridge, canapeaua a fost finalizată în 1669. Divanul său, format din 839 de bayți în limba azeră, includea 114 ghazali, 3 mesnevi, 3 terkibend, 2 terjibend, 1 mukhammas, 1 mustazad, 5 gite și 1 rubai [19] . În august 2013, Institutul a achiziționat o copie a „Khamsa”, scrisă de poetul otoman din secolele XVI-XVII, Atai, sub impresia celor cinci clasici ai poeziei persane, Nizami Ganjavi. O copie a fost achiziționată de la Muzeul de Artă din Baltimore, SUA . Cartea conține până la 38 de miniaturi colorate. Acest manuscris este format din 320 de pagini și a fost rescris în 1721 de Khairulla Chavushzade [20] . În luna septembrie a aceluiași an, Institutul de Manuscrise din Biblioteca Astana-Gudsi-Rezai a orașului Mashhad a achiziționat două exemplare de manuscrise despre Hurufi. Unul dintre manuscrise este o traducere în turcă a tratatului fondatorului Hurufismului Fazlullah Naimi „Basharatname”. La sfârșitul acestui manuscris este un mic fragment din opera filozofului Shikhabeddin Suhraverdi „Futuhname”. Al doilea manuscris este un poem al poetului Hurufi Kheyrati pe 20 de pagini [21] .
În ianuarie 2015, Institutul de Manuscrise a achiziționat o copie a colecției de poezii (canapea) a poetului azer azer din secolele XV-XVI Sururi , depozitată în biblioteca din Istanbul Suleymaniye și în biblioteca orașului Manisa . Colecția de poezii a poetului, care este păstrată în Suleymaniye , este formată din 667 de bayți, precum și din 90 de ghazali și trei murab. Copia divanului poetului, care s-a păstrat la Manisa, alături de poezii în azeră, include și poezii ale lui Nasimi în persană și un poet pe nume Nur Seyid Ali. Colecția lui Sururi primită de institut conține lucrările sale necunoscute, precum și un murabbe dedicat lui Shah Ismail Khatai [22] .
Bahram ucide dragonul. (" Șapte frumuseți " de Nizami Ganjavi ). Miniatură din prima jumătate a secolului al XVI-lea dintr-un manuscris . scoala din Tabriz
Bahram în Palatul Alb ( Șapte frumuseți de Nizami Ganjavi ). 1636 manuscris . Praf Muhammad ibn Darwish Muhammad Darhaji. Școala Isfahan
O pagină dintr-un divan Fizuli . manuscris din 1628
Miniatură dintr-un manuscris din 1579 al poeziei „ Opt grădini ale Edenului ” de Amir Khosrow Dehlavi
Manuscris „ Canonul medicinei ” (Al-Ganun Fi at-Tibb, 1030 ) de savantul persan Ibn Sina , compilat în 1143 la Bagdad
Un manuscris din secolul al XIII-lea al lui Al-Maqala al-Salasun (al treizecilea tratat, secolul al XI-lea ) de către medicul arabo- cordovian Abul-Qasim al-Zahrawi
Manuscrisul din secolul al XVI-lea „Zakhirai-Nizamshahi” ( secolul al XIII-lea ) de savantul persan Rustam Jurjani
Imaginea unui schelet uman dintr-un manuscris din 1653 de Mansur ibn Muhammad „Kifayyi-Mansuri” ( 1423 )
| Fizuli | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Opere de artă 1 |
| |||||||||
| Cultura modernă | ||||||||||
| Monumente |
| |||||||||
| Obiecte numite după Fuzuli | ||||||||||
| ||||||||||