Cazacul Mamai

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 12 decembrie 2021; verificările necesită 2 modificări .
Cazacul Mamai

Cazacul Mamai. Poza populară. secolul al 19-lea (din fonduri NHMU )
imagine idealizată a unui cazac și un fel de simbol spiritual în Ucraina
Mitologie ucrainean
Podea masculin
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Cazacul Mamai (de asemenea , bandurist cazac , ucrainean Kozak Mamai ) este una dintre cele mai populare imagini ale unui cavaler cazac ( cavaler ) din Ucraina din secolele XVII-XIX, un fel de ideal al „visului ucrainean” din acea epocă.

Apare pentru prima dată în teatrul de păpuși popular ucrainean, așa-numita scenă a nașterii . Tablouri cu imaginea cazacului Mamai apar de la mijlocul secolului al XVIII-lea . Simbolul a devenit atât de popular și bine vizat în profunzime printre oameni, încât a concurat chiar și cu icoanele .

Mulți cercetători tind să identifice imaginea cazacului Mamai cu beklarbek -ul Hoardei de Aur Mamai din tribul Oghuz de kiyat , ai cărui descendenți au participat la formarea cazacilor din Ucraina . În același timp, doar câteva dintre picturile canonice din original aveau o semnătură similară, majoritatea, care datează din Koliivshchyna , a fost personalizată într-un mod diferit, ceea ce face posibilă nominalizarea personajului principal și, în consecință, a picturilor. ei înșiși într-un mod diferit [1] .

Informații scurte

Imaginea canonică este un jucător de bandura cazac așezat cu picioarele încrucișate . Printre elementele suplimentare, cele mai comune sunt vodca și gustările, stejarul și un cal cazac care pășește în apropiere. În picturile din vremurile lui Koliivshchyna, de regulă, există și scene ale execuției inamicilor.

Legendele despre cazacul Mamai pot fi găsite printre legendele populare, traduceri, glume. Dar, cel mai bine, imaginea lui este reprodusă în pictura populară: într-un zhupan de catifea , cizme marocane și pantaloni albaștri ; un cap ras rotund cu un „ om fără semințe ” răsucit în spatele urechii, o mustață lungă, sprâncene negre, ochi căprui, un nas subțire, obraji roșii - un portret al unui tânăr frumos, pe care l-a dezvoltat în imaginația populară.

Cazacul Mamai în astfel de picturi a fost întotdeauna pictat cu o kobza , care este un simbol al sufletului cântător al poporului. Calul din imagine simboliza fidelitatea, stejarul - forța . Adesea, în desene vedem imaginea unei sulițe cu un steag , un damasc cazac și un pahar. Acestea erau lucruri asociate cu moartea unui cazac - o suliță a fost plasată la locul de înmormântare, un damasc și un pahar au fost așezate în mormânt - au amintit de efemeritatea vieții și de soarta cazacului, în care amenințarea cu moartea în bătălia era o realitate de zi cu zi.

Astfel de picturi au fost pictate pe pânză, pe pereții clădirilor, ferestre, vase, stupi și chiar pe uși cu culori strălucitoare și bogate, adesea cu o inscripție în ucraineană: „Sunt cazac Mamai, nu mă deranja” ( Rusă. Sunt cazac Mamai, nu mă atinge ). Acest lucru a mărturisit bunătatea, independența și dispoziția veselă a proprietarilor. Desenele menționate, care au ajuns până la vremea noastră, nu numai că au decorat casa, ci au vorbit și despre gusturile și viziunea asupra lumii a proprietarilor.

Încercând să explice popularitatea imaginii cazacului Mamai printre ucraineni, istoricul sovietic A. A. Shennikov și-a văzut originile în Principatul Poltava („Principatul Mansur”) , creat de descendenții lui Mamai din clanul Kiyat [2] :

Portretul unui războinic bandura ar putea apărea mai întâi ca o imagine colectivă a unui locuitor de frontieră al Principatului Mansur și a descendenților săi cei mai apropiați - un portret al lui Mamai, dar nu încă Mamai, și cu atât mai mult nu un „cazac”. Iar pentru alcătuirea portretului s-ar fi putut folosi o lucrare de pictură orientală, care se afla în circulație printre tătarii Mansur, o veche pictură religioasă budistă, aproape păstrată din vremea mongolă, al cărei sens a fost de mult uitat. Această mamă - jumătate tătără , jumătate sevryuk - era încă departe de ucraineană în identitatea sa etnică și imaginea culturală, dar a apărat cu succes populația slavă a Ucrainei de raidurile Crimeei și, prin urmare, a devenit foarte populară.

În artă

Pictură

Colecția de picturi „Cazacul Mamai” este păstrată și expusă de Centrul Ucrainean de Cultură Populară „ Muzeul lui Ivan Honchar ”.

Poezie

Inscripția de pe una dintre picturile vechi cu cazacul Mamai  (ucraineană) :

Nu invidiez pe nimeni - nici panamas, nici regele.
Îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru tot!
Deși titlul nu este glorios, duc acea viață vesel,
am dreptate în faptele mele, nu voi pieri pentru totdeauna.

Literatură

Scriitorul ucrainean Alexander Ilchenko a scris un roman fantastic bazat pe surse populare „Nu există nicio traducere pentru familia cazacilor, altfel Kozak Mamai este un străin pentru tineret”  (ucraineană) . Scriitoarea ucraineană Voronina Lesyaa scris povești de aventură pentru copii, în care personajul principal este ucraineanul Superspy 000 - Grits Mamai. Au apărut în ediția de hârtie 000. Misterul cangurului de aur " , Vinnytsia, Teza 2004  (ukr.) și cartea audio "Super agent 000. La pășunea crocodililor" , Vinnitsa, Teza 2009  (ukr.)

Cinematografie

În 2003 la studioul de film. A. Dovzhenko filmul " Mamai " a fost filmat.

Muzică

În muzică, imaginea cazacului Mamai a fost reflectată în melodiile grupurilor moderne ucrainene Who Down și Voply Vidoplyasov .

Artă monumentală

În 2001, „Monumentul Cazacului Mamai” a fost ridicat la Kiev în Piața Independenței [3] .

Există monumente ale cazacului Mamai în așezările Kamenskoye (2010) [4] , Kramatorsk (2015) [5] , Krivoy Rog (2016) [6] , Elizavetovka (2018) [7] .

Numismatică

Galerie de imagini

Necunoscut artist
băndură cazac din
secolul al XVIII-lea 		Necunoscut artistul
cazac Mamai
1728 		Necunoscut artistul
„Sit un cazac sub o salcie”
Perv. podea. secolul al 19-lea 		Necunoscut artist
băndură cazac
Începutul secolului al XIX-lea 		F. Stovbunenko
, cântător de cazac bandurist
1890
Necunoscut artist
băndură cazac al
secolului al XIX-lea 		Cazacul Mamai și haidamaks .
Începutul secolului al XIX-lea 		P. Rybka
Cazacul Mamai
1855 		Necunoscut artist
băndură cazac
Începutul secolului al XIX-lea 		D. Burliuk
Cazacul Mamai
1912

Vezi și

Literatură

Lectură recomandată

Note

  1. ↑ Oleksandr Galenko „Review of: Cassack Mamai: the phenomenon of one image” Studio of Artistic Studies. — К.: Institutul de mistică, folcloristică și etnologie im. Academia Națională de Științe M. T. Rilsky din Ucraina, 2009. - Nr. 1 (25)  (ucraineană)
  2. ↑ Shennikov A. A. Principatul urmașilor lui Mamai  // Depus în INION. - L. , 1981. - Nr. 7380 . — S. 20–22 . Arhivat din original pe 14 noiembrie 2012.
  3. ↑ [www.rutraveller.ru/place/43708 Monumentul „Cazacul Mamai”: descriere, fotografii, contacte, ghiduri, excursii] . www.rutraveller.ru Preluat: 5 iulie 2017.
  4. ↑ ȘTIREA KAMENSKY 06.10.2010 Sculptura cazacului Mamai
  5. ↑ Un monument al cazacului Mamai a fost deschis în Kramatorsk (link inaccesibil) . Preluat la 28 decembrie 2018. Arhivat din original la 25 august 2015. 
  6. ↑ Un monument pentru miticul cazac a fost ridicat lângă Trandafirul Strâmb
  7. ↑ Un monument al cazacului Mamai a fost ridicat într-un sat din regiunea Dnepropetrovsk

Link -uri