Callius (fiul lui Hipponicus)

Callium
altul grecesc Καλλίας
Arhontul Atenei
406/405 î.Hr e.
Naștere aproximativ 455 î.Hr e.
Alopeka ( Attica )
Moarte după 371 î.Hr e.
Gen Keriki
Tată hiponic
Mamă N (fiica lui Megacles ?)
Soție Chrysilla [d]
Copii hiponic

Callius cel Bogat ( dr. greacă Καλλίας ) - om de stat atenian, conducător militar și diplomat al secolelor V-IV î.Hr. e.

S-au păstrat mai multe dovezi literare despre activitățile lui Callias decât despre toți strămoșii săi la un loc și, în același timp, fără excepție, toți autorii antici îi conferă caracteristici extrem de negative, ca persoană goală, deșartă și depravată care și-a petrecut viața în distracție. și băuturi de seară până dimineața. Ridicul mai ales caustic este cuprins în lucrările contemporanilor săi Aristofan , Andocide , Xenofon și Platon .

Origine

Fiul lui Hipponicus din genul Kerikos , unul dintre cei mai faimoși reprezentanți ai așa-numitei familii „ Callias ”, sau „Callias-Hipponics”. În literatura prosopografică și genealogică, pentru comoditate, el este de obicei numit Callius (III) [1] [2] .

S-a născut probabil în jurul anului 455 î.Hr. e. [1] Mama lui, probabil, era fiica lui Megacle din familia Alcmaeonid , de care Hipponicus a divorțat în jurul anului 453 î.Hr. e. Prin a doua căsătorie s-a căsătorit cu vărul ei Pericle , iar Xanthippus și Paralus , născuți din această unire , au fost frații vitregi ai lui Callias [3] .

Comerț și politică

Cu puțin timp înainte de 422/421 î.Hr. e. Kallias a moștenit averea tatălui său, care timp de câțiva ani după aceea a rămas foarte semnificativă [4] , în ciuda dificultăților financiare care au început sub Hipponicus. Ca și alți proprietari de pământ, Keriki a suferit, fără îndoială, foarte mult de pe urma devastării spartane din timpul Războiului Arhidamic, o parte din moșii au fost ipotecate, iar în curând Callius a fost nevoit să le vândă [2] .

În Atena însăși, Callius deținea două case, una în cartierul la modă Melita, cealaltă în Pireu [1] . La fel ca strămoșii săi, a devenit un daduh (purtator de torță) în cultul eleusinian al lui Demeter și un proxenus spartan [1] .

Întreprinderea comercială pentru exploatarea minelor de argint Lavrian , care aducea tatălui său o mină de argint pe zi, a pierit în anul 413 î.Hr. e., când spartanii i-au convins pe sclavii care lucrau acolo să se răzvrătească și să fugă în tabăra lor [2] , iar biroul bancar ( trapedza ) a întâmpinat dificultăți chiar și pe vremea lui Hipponikus [5] .

Cu toate acestea, datorită averii uriașe a familiei și a legăturilor, Callius a reușit să ducă un stil de viață luxos de ceva timp, până când managementul prost și cheltuielile uriașe i-au adus ruina. Păstrându-și reputația, a îndeplinit sarcini publice, în special trierarhii foarte scumpe . Probabil a fost trierarh în timpul bătăliei de la Arginus și a fost și arhitect pe Delos [2] .

În 406/405 î.Hr. e. a fost un arhont omonim , în timpul războiului din Corint din 391/390 î.Hr. e. a acționat ca strateg și a comandat hopliții atenieni în bătălia de la Lehei [6] . Colegul său Iphicrates , comandantul peltaștilor , avea o părere slabă despre Callia.

Diplomație

Ca proxen spartan, Callius a îndeplinit misiuni diplomatice importante. În 371 î.Hr e. a condus ambasada la Sparta cu scopul de a încheia o pace universală, care trebuia să pună capăt războaielor beoțiane și atenio-spartane [7] . Acordul a fost semnat, dar tebanii au dezavuat aproape imediat acțiunile ambasadorilor lor și au continuat războiul [8] .

În legătură cu această ambasadă, Xenofon menționează două misiuni diplomatice anterioare de succes ale lui Callias. Istoricul atenian nu explică care au fost aceste acorduri, dar S. Ya. Lurie sugerează că putem vorbi despre ambasade la Sparta în 405/404 și 403 î.Hr. e., și negocieri privind capitularea Atenei în războiul Peloponezian și ajutorul spartanilor în războiul civil dintre democrați și oligarhi. I. E. Surikov consideră acest lucru improbabil, deoarece în acest caz Callius s-ar fi dovedit a fi un susținător al oligarhiei și tiraniei celor treizeci . În opinia sa, Callius ar putea participa la încheierea păcii atenian-spartane în 374 î.Hr. e. [9]

Viața personală

Conflict cu Alcibiade

Viața personală a Calliei a fost foarte scandaloasă. Devenit capul familiei, el a intrat curând în conflict cu Alcibiade , care s-a căsătorit cu sora sa vitregă Hipparet și a primit o zestre uriașă de 10 talanți de la Hipponik . După nașterea fiului său, Alcibiade a început să stoarcă aceeași sumă de la Callius, declarând că Hipponik a promis că va dubla suma zestrei după nașterea primului născut [10] [11] .

Cunoscând temperamentul nestăpânit al lui Alcibiade, Calius se temea că ginerele său ar putea organiza eliminarea fizică atât a lui, cât și a fiului său și, prin urmare, a lăsat moștenire oficial proprietatea poporului, în cazul în care acesta ar muri fără a lăsa moștenitori [11] [12] .

Căsătorii și scandaluri

Prin prima sa căsătorie, Callius a fost căsătorit cu fiica lui Glaucon, de la care a avut un fiu, Hipponicus . Prin a doua căsătorie, s-a căsătorit cu fiica lui Ischomachus și cu văduva lui Epilik . Potrivit Andokidas , fără să fi locuit cu ea nici măcar un an, el a luat-o pe mama ei Chrysilla acasă și a început să locuiască cu amândoi. Fiica lui Ischomah nu a suportat o asemenea rușine și a încercat să se sinucidă, apoi a fugit de soțul ei [13] .

După ceva timp, a alungat-o și pe mama soției sale, aceasta a declarat că este însărcinată de el, când rudele ei în timpul apatiei au cerut ca Callius să-și recunoască paternitatea, acesta a jurat că are un singur fiu. A fost un scandal, iar altul s-a întâmplat când Callius s-a întors împreună cu această femeie și apoi și-a recunoscut oficial copilul [14] .

Atunci Callius a pornit să o ia de soție pe fiica lui Epilik. Potrivit lui Andokidas, mama și fiica nu erau suficiente pentru acest libertin, el și-a dorit și o nepoată, intenționând să-i depășească pe Oedip și Egist [K 1] [15] . Din moment ce ruda lui Epilik Andokid și-a revendicat drepturile față de fată, Callius a adus acuzații de sacrilegiu împotriva lui, a încercat să falsifice dovezile, dar a fost demascat și a pierdut cazul.

Toate aceste detalii sunt cunoscute din cuvintele lui Andokides, care era o persoană de interes, dar, fiind însuși Kerik de către mama sa, probabil că era bine conștient de treburile de familie ale inamicului său. Textul discursului său conține numele martorilor și, în general, informațiile pe care le raportează par a fi de încredere [16] [2] .

Procesul misterelor a avut loc în 400/399 î.Hr. e. și, după cum se crede, cauza sa principală a fost un conflict comercial între două grupuri de agricultori fiscali , dintre care unul, care a preluat perceperea unei taxe comerciale de două procente, era reprezentat de Andocides, iar celălalt, care pierdut în competiție, a fost Callius [17] [18] .

Potrivit autorilor antici, Callius a cheltuit o mulțime de bani pe hetera, scolia lui Aristofan relatează că a fost obligat să plătească trei talanți pentru a evita procesul pentru seducerea unei femei căsătorite, iar această informație este confirmată de alte surse [2] .

Calius și Xenofon

Xenofon îl menționează pe Callias de mai multe ori în istoria greacă . Potrivit acestuia, „era o astfel de persoană care nu era mai puțin dispusă să se laude pe sine însuși decât le asculta de pe buzele altora” [19] .

Lucrarea socratică „ Sărbătoarea ” descrie un simpozioane care ar fi avut loc în casa lui Callias cu ocazia victoriei lui Autolycus, fiul lui Lycon, în pancratia pentru băieți la Panathenaia . Această întâlnire urma să aibă loc în anul 422 î.Hr. e. și, potrivit lui Xenofon, Socrate și însuși au fost prezenți. Athenaeus [20] și-a luat joc de ultima afirmație , deoarece Xenofon s-a născut undeva între 430 și 425 î.Hr. e.

Cu toate acestea, Xenofon s-ar putea baza pe poveștile lui Socrate și pe alte informații despre Callia și nu există niciun motiv pentru a renunța la mesajele sale. În dialog, Callius apare ca un prost pompos care nu ajunge la batjocura subtilă a lui Socrate. El încearcă să-i impresioneze pe sofişti declarând că „Obişnuiam să-ţi ascund că pot spune o mulţime de lucruri inteligente, iar acum, dacă mă ai, îţi voi arăta că merit toată atenţia” [21] , iar când el rugat să spună ceva inteligent, începe să demonstreze că îi face pe oameni mai buni și mai echitabili dându-le bani [22] .

La întrebarea sarcastică a lui Antisthenes  - îl plătesc pentru asta măcar cu recunoștință? - Callius este nevoit să admită că nu numai că nu plătesc, dar unii devin chiar mai ostili decât înainte [23] . Se consolează cu un sofism destul de stângaci, iar Socrate își recunoaște ironic victoria imaginară în dispută [24] , iar la finalul dialogului îl sfătuiește pe Callius să devină șeful orașului și își ia cuvintele la valoarea nominală [ 25] .

Callius și Platon

Platon descrie casa lui Callias din Protagoras . Conversația descrisă în acest dialog, presupunând că a avut loc deloc, trebuie să fi avut loc la sfârșitul anilor 430 î.Hr. e., probabil înainte de începerea războiului din Peloponesia , adică chiar în timpul vieții lui Hipponicus.

În Apologia lui Socrate , Platon, la fel ca Xenofon, batjocorește cheltuielile exorbitante și vanitatea lui Calius, care încerca să învețe filozofie. Potrivit acestuia, „Callius a plătit în plus pe sofişti mai mulţi bani decât toţi ceilalţi la un loc” [26] .

Callius și poeții comici

Aristofan îl menționează pe Callius în „ Păsările ” (în scolia acestei comedii se vorbește despre o amendă pentru seducție și un testament fals) și „ Broaștele ”, unde poetul lasă să scape o duhă: „Și Callius, am fost. a spus, fiul lui Hippoblud, se luptă în piele de leu cu o fată în mizerie” [27] , sugerând că a aruncat averea tatălui său pe curve.

Eupolis , în comedia Lingușitorii, care nu a ajuns până la noi, i-a batjocorit pe nerușinații agățați care l-au înconjurat pe Callius atâta timp cât avea bani.

Cratinus , care și-a luat joc de tatăl lui Calius, a vorbit în comediile sale cu atacuri tăioase asupra lui, reproșându-i extravaganța și arătând că, din cauza stilului său de viață imoral, Calius suferă de persecuția sicofanților [2] .

Alți autori

Eschine Socratic i-a dedicat lui Callius un dialog cu același nume [1] , în care acesta a repovestit certurile sale cu tatăl său (pe acesta din urmă l-a numit prost în dialogul „Aspasia”) [28] . Cameleonul lui Heracles scrie în „Îndemnul” său că Calius a învățat să cânte la flaut, ceea ce în acele vremuri nu era încă considerat rușinos (și liderul oligarhilor Critias era pasionat de aceeași distracție ) [29] .

Ultimii ani

Până în timpul războiului din Corint, Callius aproape că falimentase, toată proprietatea lui era estimată la doi talanți (bunicul său, numit și Callius cel Bogat , și-a estimat averea la 200 de talanți) [4] . Iphicrate l-a numit în batjocură pe Callius „preotul mendicant al Cibelei” [2] .

Potrivit lui Heraclides din Pont , autorul cărții „Despre plăceri”, la bătrânețe Calius a fost părăsit de toți prietenii și paraziții săi, a locuit cu o bătrână din barbari și a murit în sărăcie, fără să aibă cele mai necesare [30]. ] . Potrivit legendei, Callius, al cărui nume, după Ateneu, era cunoscut în vremea lui chiar și sclavilor care însoțeau copiii la școală [31] , s-a sinucis luând otravă.

Conform unei anecdote păstrate de Claudius Elian ,

Risipirea și desfrânarea i-au ruinat pe Pericle, pe Kallias, fiul lui Hipponicus și pe Nicias din Pergas; când au ieșit toți banii, s-au turnat unul altuia pentru ultima oară boluri cu otravă și au murit ca de la un ospăț.

— Eliane . Povești pestrițe. IV. 23

.

Comentarii

  1. ↑ Aici Andokides pare să exagereze foarte mult. În alt loc (Andocides I, 121) el însuși scrie că Calius a vrut să dea fata de soție fiului său Hipponikus.

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Swoboda, 1919 , S. 1618.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Marinovich, 1998 .
  3. ↑ Platon. Protagoras. 315a
  4. ↑ 1 2 Foxy. XIX, 48
  5. ↑ Andokid. eu, 130
  6. ↑ Xenofon. istoria Greciei. IV. 5, 13-14
  7. ↑ Xenofon. istoria Greciei. VI. 3, 2
  8. ↑ Xenofon. istoria Greciei. VI. 3, 19
  9. ↑ Surikov, 2000 , p. 109.
  10. ↑ Pseudo-Andokid. IV, 13
  11. ↑ 1 2 Plutarh. Alcibiade, 8
  12. ↑ Pseudo-Andokid. IV, 15
  13. ↑ Andokid. I, 124-125
  14. ↑ Andokid. I, 125-127
  15. ↑ Andokid. I, 128-129
  16. ↑ Swoboda, 1919 , S. 1621.
  17. ↑ Frolov, 1996 , p. douăzeci.
  18. ↑ Nikityuk, 1996 .
  19. ↑ Xenofon. istoria Greciei. VI. 3, 3
  20. ↑ Ateneu. V, 216d
  21. ↑ Xenofon. Sărbătoare. eu, 6
  22. ↑ Xenofon. Sărbătoare. IV, 1-2
  23. ↑ Xenofon. Sărbătoare. IV, 3
  24. ↑ Xenofon. Sărbătoare. IV, 4-5
  25. ↑ Xenofon. Sărbătoare. VIII, 39-41
  26. ↑ Platon. Apologia lui Socrate, 20ab
  27. ↑ Aristofan. Broaște, 428-430
  28. ↑ Ateneu. V, 62b
  29. ↑ Ateneu. IV, 184d
  30. ↑ Ateneu. XII, 537
  31. ↑ Ateneu. IV, 169a

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice