Heraclid Pontul

Acest articol este despre filozoful grec din secolul al IV-lea. î.Hr e. Despre savantul grec din secolul I. n. e. vezi Heraclide Pontus cel Tânăr .

Heraclid Pontul
altul grecesc Ἡρακλείδης ὁ Ποντικός
Data nașterii 385 î.Hr e.
Locul nașterii
Data mortii 322 î.Hr e. sau 310 î.Hr. e.
Un loc al morții
Elevi Dionisie din Heracles

Heraclid din Pont ( greacă veche Ἡρακλείδης ὁ Ποντικός ; 387 î.Hr.  - 312 î.Hr. ) a fost un filosof , mecanic și astronom grec antic din secolul al IV-lea. î.Hr e. Născut în Heraclea  - o colonie greacă la Marea Neagră (Pontus) (în prezent - orașul Eregli , Turcia ). Diogenes Laertes relatează că în orașul său natal, Heraclid a ucis un tiran local și, în toate celelalte privințe, era o persoană foarte extravagantă, predispusă la farse. Ajuns mai târziu la Atena , a fost elev al pitagoreenilor , Platon , Aristotel [1] .

Scrierile lui Heraclides, care erau foarte populare în antichitate, nu au ajuns până la noi. Judecând după declarațiile autorilor de mai târziu, el a scris pe teme etice, fizice, gramaticale și estetice.

Atomism

Părerile lui Heraclides asupra structurii materiei sunt un fel de sinteză a opiniilor lui Empedocle și Democrit . Ca și primul dintre ei, el a considerat substanța formată din patru elemente , între care acționează două forțe - Dragostea și Vrăjmășia . Dar el considera aceste elemente însele ca fiind compuse din cele mai mici particule, analoge ale atomilor lui Democrit; Dragostea promovează unificarea atomilor aceluiași element. O altă diferență față de opiniile atomiștilor este că Heraclid a negat existența vidului absolut: el credea că lumea este plină cu cea mai fină substanță - eterul .

Sistemul mondial

Ideile lui Heraclid în domeniul astronomiei și mecanicii cerești sunt inovatoare, deși nu le-a dezvoltat matematic. Cea mai faimoasă dintre acestea este ideea de rotație a Pământului în jurul axei sale, care a explicat rotația zilnică a sferei cerești . Anterior, o idee similară au exprimat-o și pitagoreenii Hicket și Ekfant , despre care nu se știe aproape nimic (poate că sunt de fapt personaje din dialogurile lui Heraclid); un indiciu al acestei idei se găsește și în Timeuul lui Platon .

În plus, potrivit autorului latin Chalcidia , Heraclid credea că planeta Venus se află uneori „sub” Soare , alteori – „deasupra”:

În cele din urmă, Heraclide din Pont, descriind cercul lui Lucifer [Venus], ca cel al Soarelui, și dând celor două cercuri un centru și unul mijlociu, a arătat că Lucifer este uneori mai sus, alteori mai jos decât Soarele. El spune că poziția Soarelui, a Lunii, a Luciferului și a tuturor planetelor, oriunde s-ar afla, este determinată de o linie care trece prin centrele Pământului și corpul ceresc dat [2] .

Acest lucru este de obicei interpretat ca însemnând că Venus se învârte în jurul Soarelui , care la rândul său se învârte în jurul Pământului [3] [4] (același lucru este valabil și pentru Mercur , care nu este menționat în acest pasaj, deși mai devreme Chalcidia notează că trăsăturile vizibile mișcările celor două planete inferioare sunt similare). Această presupunere a explicat că Mercur și Venus nu se pot îndepărta de Soare la o distanță arbitrară pe cer. Ulterior, această idee a fost larg răspândită în antichitate , a fost descrisă de Theon din Smirna în secolul al II-lea d.Hr. e. și Marcianus Capella în secolul al V-lea d.Hr. e. (după istoricul științei S. V. Jitomirski [5] , era împărtășită de Arhimede ). Sistemul geo-heliocenric al lumii lui Tycho Brahe (secolul al XVI-lea) poate fi considerat o dezvoltare a acestor idei , în care toate planetele erau deja considerate sateliți ai Soarelui.

Un alt istoric al științei, Otto Neugebauer [6] (în special, Bruce Eastwood [7] ) a propus o interpretare alternativă a pasajului de mai sus din Chalcidias . Potrivit lui Neugebauer, expresiile „dedesubt” și „de sus” trebuie înțelese în sensul că Venus uneori depășește Soarele în mișcarea sa pe cer, uneori rămâne în urmă (dar în acest caz devine neclar ce are Heraclids de a face cu deloc, deoarece această trăsătură se află în mișcarea aparentă a lui Venus și Mercur este cunoscut încă din cele mai vechi timpuri).

Potrivit regretatului autor antic Simplicius , Heraclid credea că aparenta neregula „față de Soare” ar putea fi explicată prin faptul că „Pământul se mișcă într-un fel, iar Soarele este într-un fel staționar” [8] . Cea mai radicală interpretare a acestui pasaj a fost propusă de celebrul astronom italian Giovanni Schiaparelli [9] , conform căreia neregularitatea față de Soare ar trebui înțeleasă ca neregularitate în mișcarea planetelor, care, în opoziție cu Soarele, fac mișcări înapoi ; în acest caz, pasajul din Simplicius înseamnă că, pentru a explica mișcarea înapoi a planetelor, Heraclide și-a asumat revoluția Pământului în jurul Soarelui.

Barthel van der Waerden [10] a oferit o interpretare atentă atât a pasajului lui Chalcidia, cât și a pasajului lui Simplicius : în opinia sa, Heraclid credea că atât Soarele, cât și Venus și Pământul se rotesc în cercuri în jurul unui singur centru, iar perioada unei revoluții a Pământului este de un an. În sprijinul punctului său de vedere, van der Waerden citează un pasaj din dialogul lui Platon „Legile”, care spune că fiecare dintre luminarii rătăcitori (Soarele, Luna, planetele) „înfăptuiește nu multe mișcări circulare, ci doar una” [11] ; și tocmai acesta este cazul când mișcările retrograde ale planetelor sunt explicate prin mișcarea pământului într-un cerc care înconjoară soarele. Majoritatea istoricilor, totuși, nu sunt de acord cu Schiaparelli și van der Waerden și oferă alte interpretări ale pasajului în discuție. Oricum ar fi, Heraclid ar trebui considerat cel mai important predecesor al lui Aristarh din Samos .

Heraclid a vorbit și despre natura fizică a corpurilor cerești. Potrivit lui Pseudo-Plutarh , Heraclid credea că „fiecare stea este o lume care include pământ, aer, eter [care se află în sine] în eterul nemărginit” [12] . Această viziune asupra lui Heraclides este combinată organic cu opinia sa despre mobilitatea Pământului, deoarece în acest caz rotația zilnică a cerului este considerată a fi aparentă și nu reală, ca în cazul unui Pământ staționar și nu există trebuie să presupunem că stelele sunt fixate rigid pe o sferă.

Note

  1. ↑ Heraclid Pontic // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  2. ↑ Van der Waerden, 1978 , p. 167.
  3. ↑ Pannekoek A. Istoria astronomiei. M.: Nauka, 1966. S. 129.
  4. ↑ Veselovski I. N. S. 45.
  5. ↑ Zhitomirsky S. V. Astronomie și orfism antic. M.: Janus-K, 2001.
  6. ↑ Neugebauer O. On the Alegedly Heliocentric Theory of Venus de Heraclides Ponticus // American Journal of Philology. Vol. 93, nr. 4 (oct. 1972). R. 600-601.
  7. ↑ Eastwood BS Online Heraclides și heliocentrism: texte, diagrame și interpretări // J. Hist. Astronomie. 23(4) (1992). R. 233-260.
  8. ↑ Heath TL Aristarh din Samos, vechiul Copernic: o istorie a astronomiei grecești pentru Aristarh. Oxford: Clarendon, 1913; retipărit New York: Dover, 1981, p. 276.
  9. ↑ Heath TL Op. cit. R. 278-279.
  10. ↑ Van der Waerden, 1978 .
  11. ↑ Platon, „Legile”, cartea 7. . Consultat la 14 noiembrie 2006. Arhivat din original pe 13 noiembrie 2007.
  12. ↑ Pseudo-Plutarh, Opiniile filozofilor . Consultat la 16 februarie 2017. Arhivat din original pe 16 februarie 2017.

Literatură

Surse:

Cercetare:

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii
 Astronomia greacă antică
Astronomii
Lucrări științifice
Instrumente

Concepte științifice
subiecte asemănătoare
 Mecanica mileniului I î.Hr. e.
Archytas (sec. IV î.Hr.) • Eudoxus (sec. IV î.Hr.) • Heraclid (sec. IV î.Hr.) • Aristotel (sec. IV î.Hr.) • Arhimede (sec. III î.Hr.) • Ctesibius (sec. III î.Hr.) • Filon (sec. III î.Hr.) • Hiparh (sec. II î.Hr.) • Vitruvius (sec. I î.Hr.)