| Pedepsitorii | |
|---|---|
| Gen | realism |
| Autor | Ales Adamovich |
| Limba originală | Rusă |
| Data primei publicări | 1981 |
Pedepsitorii (Bucuria cuțitului, sau Viețile hiperboreenilor) este o poveste a lui Ales Adamovich despre pedepsitorii din batalionul SS Dirlewanger care au comis crime pe pământul Belarus în timpul Marelui Război Patriotic [1] . În centrul poveștii se află „acțiunea de intimidare” desfășurată la 15 iunie 1942 de un detașament punitiv în satul Borki , raionul Kirovsky , regiunea Mogilev , în urma căreia a fost distrus împreună cu toți locuitorii săi. Autorul încearcă să înțeleagă motivația personajelor principale. Ca epigraf, el ia un citat din filozoful german Nietzsche despre misterioshiperboreenii , care sunt străini de „compasiunea creștină”. Lucrarea se bazează pe documente, multe personaje au prototipuri reale, iar numele lor sunt reale [2] .
Povestea începe cu nașterea lui Adolf Hitler , nepotul servitoarei Anna Schicklgruber din Braunau austriac . Apoi Hitler adult se trezește într-un buncăr de beton de comandă. Încearcă să-și calmeze tremurul din mână și se aplecă peste hartă, ascultând rapoartele generalului Brauchitsch de pe Frontul de Est. Hitler își amintește de evreul Eduard Bloch, care a provocat moartea mamei sale, „mama Fuhrerului”. Mai departe visează să „topească oțelul pur al noii rase”.
Apoi există informații despre „pedepsitorii SS Sturmbannfuehrer Oskar Paul Dirlewanger ”, care la 15 iunie 1942 „au ucis și au ars locuitorii satului belarus Borki, districtul Kirov, regiunea Mogilev”, cu certificatul. Cu referire la Bach-Zelevsky, această crimă este interpretată ca parte a distrugerii „populației slave”. Se subliniază în special faptul că pedepsitorii au fost oameni de diferite naționalități: germani, austrieci, slovaci, letoni, ruși, maghiari, francezi și ucraineni.
Acțiunea este transferată într-un sat cu fântână , găini , colibe , șoprone și grădini , unde se află soldați în șepci germane cu „ capul lui Adam ” și uniforme negre. În sat au rămas doar copii, bătrâni și „femei” în jachete , dar soldații bănuiesc colaborarea lor cu partizanii. Localnicii sunt înfricoșați, iar soldații sunt iritați și furioși („au dat naștere bandiților staliniști, bulbaniki!”). În scena următoare, o groapă plină de oameni vii, care sunt împușcați de pedepsitori cu o mitralieră ușoară . Scharführer Lange reîncarcă mașina, schimbând „claxonul”. Se uită la ceasul său elvețian (11:31). Un alt pedepsitor, mitralierul Tupiga se uită la ceasul său „Kirov” (11:34) și mestecă un fir de iarbă.
Apoi există o scenă în care pedepsitorii intră într-o colibă cu ferestre sculptate. Mitralierul Tupiga le oferă copiilor marmeladă și o întreabă pe gazdă despre partizani, suspectând localnicii de neloialitate. Auzind împușcăturile, bătrâna de la piept intră în isterică. Tupiga împușcă pe toți cei din casă („soba s-a înroșit brusc”). În plus, Bandera - „Galicienii” („Melnichenko”) cu un trident pe șepci germane se încălzesc în jurul focului , mănâncă untură și beau rachiu .
Apoi, este descris un episod al prinderii unui partizan („bandit”) într-o tunică galbenă cu PPD , care a fost prins în ambuscadă de cinci pedepsitori la o fermă cu rudele sale. Într-o încăierare, ei rănesc un partizan și îl duc pe o căruță și ard ferma.
Povestea continuă spunând cum unul dintre comandanții plutonului pedepsitorilor (Nikolai Bely), originar din Siberia, a devenit un pedepsitor, suferind de foame într-un lagăr de prizonieri de război german și vândundu-se pentru „ pâine și cârnați germani”. Trădarea l-a făcut gardian al taberei Bobruisk . Acum nu era escortat, dar escorta coloane de prizonieri la „forshtat” (uzina de prelucrare a lemnului). În scena următoare , cetatea Bobruisk din cărămidă roșie, cu reflectoare și două rânduri de sârmă ghimpată , în spatele cărora se înghesuie prizonierii de război. Căde zăpadă și oameni în paltoane germane sub comanda „feuer! ” prizonierii acuzați că au dat foc lagărului sunt împușcați cu mitraliere din zidul cetății (7 noiembrie 1941).
Sturmbannfuehrer Dirlewanger pregătește o „acțiune de răzbunare”, deoarece în zona satului Borki, partizanii au ars două mașini și i-au ucis pe „polițiștii Bobruisk” care conduceau în ele. El primește o misiune personal de la un Standartenfuehrer gras și furios . Dirlewanger adună un consiliu militar improvizat în sala de mese și, printr-un traducător leton, explică esența operațiunii pedepsitorilor Auslander (negermani). „Melnichenkovtsy” își fac din nou fapta murdară, conduce populația satului într- un hambar pentru distrugere. Cu toate acestea, oamenii sunt deștepți și se grăbesc prin câmpul de cartofi către pădure. Pedepsitorii împușcă în cei care fug. Imediat, Melnichenko însuși apare pe un cal gri și într-o pălărie de cazac. După ce a făcut fapta, pedepsitorul Surov stropește pereții unei magazii de bușteni cu un acoperiș de stuf cu benzină dintr-o canistra . Germanul sare de pe transportul de trupe blindat , aprinde o brichetă și dă foc la magazie. Pedepsitorii împușcă în hambarul care arde din toate tipurile de arme. La hambarul care arde, izbucnește un conflict între pedepsitori. Melnichenko ține un bici la Bely, dar acesta trage în el cu un pistol.
Următorul episod este dedicat trecutului Melnichenko, fiul „șefului kolgospa ” din regiunea Nikolaev, care a supraviețuit Holodomorului , a trecut ideologic de partea germanilor și a salvat viața unuia dintre ei, pentru care a primit o excursie la Leipzig . Apoi o întâlnire cu părinții săi în Kievul ocupat , în timpul căreia ascunde șapca SS în rucsac. În timpul sărbătorii, Melnichenko încearcă să-i justifice pe ocupanți pentru lupta lor împotriva partizanilor și deportarea populației la muncă în Germania („măcar se vor uita la lumină”).
Un alt episod este dedicat lui Sturmführer Muravyov, care a fost trimis ca student al Institutului Pedagogic la o școală militară, iar de acolo ca locotenent pe front. Cu arma pregătită, el, „în fața instructorului politic al companiei”, a fugit la atac, strigând „Pentru Patria! Pentru Stalin!”. Cu toate acestea, mai târziu Muravyov a fost înconjurat de colegii soldați morți și răniți. Rănit, a fost luat prizonier și a ajuns în lagărul Bobruisk . Acolo a decis să se alăture învingătorilor și să schimbe „lagărul tifoid” cu o nouă uniformă militară, acum germană. Motto-ul său au fost cuvintele tatălui său: „oriunde poți rămâne om”, iar un exemplu sunt prinții ruși, care au mers în slujba hanilor pentru a nu aprinde ferocitatea învingătorilor. Odată, în timp ce fugea de partizani, Muravyov chiar l-a lovit pe șoferul german al unui vehicul blindat de transport de trupe pentru nerespectarea ordinului său, ceea ce, în opinia sa, a confirmat autoritatea ofițerului rus. Și într-adevăr, Dirlewanger l-a invitat pe SS-ul rus în apartamentul său din Mogilev pentru o „cina de tovarăș”, unde el și Zimmermann vorbesc despre Nietzsche , Biblie și Gutenberg . Muravyov este surprins că „drăzneala” Dirlewanger, contrar propagandei naziste, păstrează o drăguță evreică Stasya, care aduce cafeaua ofițerilor .
Povestea se încheie cu „convorbirea zeului mort cu o prostituată”. Femeia îl întreabă pe Domnul despre ceasul agățat pe pereți, iar el îi răspunde că acestea sunt „icoane ale timpului”. O femeie întreabă despre moartea lui Dumnezeu, despre care a auzit de la un student. Apoi întreabă despre Cain și aude că a fost „bucuria cuțitului”. „M-am săturat să fiu milostiv”, spune Dumnezeu, „vidul pe care l-am lăsat într-o persoană poate fi umplut cu orice”.
Înainte de scena finală a masacrului final, totul părea să înghețe. Dirlewanger încearcă să împuște barza de pe Walther și ocolește cu sârguință prăjiturile de vacă de pe stradă. Locuitorii locali (200-300 de persoane) sunt adunați în aria . Hambarul este în flăcări. Unii dintre pedepsiți se descurcă rău. Muravyov îi raportează lui Dirlewanger despre o încăierare între pedepsitori: Melnichenko este rănit, Bely este ucis.
În epilog, reapare Adolf Hitler , care se plânge de cei răi, de parcă nu ar putea lega nici măcar un cuvânt fără pastorul Shtempfle . El îl numește pe Dietrich singurul său prieten, iar doar Necunoscutele Superioare patronii săi . Hitler blestemă Bielorusia și visează la „o fâșie largă de lagăre” dincolo de Volga.
„Pedepsitorii” împreună cu „Povestea lui Khatyn” a lui Adamovich au devenit baza literară a filmului lui E. Klimov „ Vino și vezi ” (1985). Ales Adamovich a devenit și autorul scenariului filmului (împreună cu E. Klimov).