| Karma Kagyu | |
|---|---|
| Tib. ཀ་རྨ་བཀའ་བརྒྱུད , Wylie ka rma bka' brgyud | |
| Arborele Refugiului Karma Kagyu | |
| Informatii generale | |
| Alte nume | kamtsang-kagyu, kagyu-pa, karchzhupa, karmapa |
| Baza | secolul al XI-lea |
| Fondator | Dusum Khyenpa |
| Fondatori | Marpa , Gampopa |
| Religie | |
| Religie | budism |
| curgere | Budismul tibetan ( Sarma ) |
| Răspândirea | |
| Țări | China , India |
| Regiuni | Tibet |
| grupuri etnice | tibetani |
| Reprezentanți moderni | Ole Nidal |
| Control | |
| Karmapa | Trinley Thaye Dorje , Urgyen Trinley Dorje |
| Lideri | Tai Situ , Jamgon Kongtrul |
| Deputati | Shamarpa |
| templul principal | Tsurphu , Rumtek |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
| Informații în Wikidata ? | |
Карма Кагью ( тиб . ཀ་རྨ་བཀའ་བརྒྱུད , Вайли ka rma bka' brgyud или тиб . ཀ་རྨ་བཀའ་རྒྱུད་ , Вайли ka rma bka' rgyud ), также Камцанг Кагью — крупнейшая подшкола линии Кагью тибетского буддизма .
Expresia „Girlanda Kagyu de Aur” se referă la maeștri care sunt deținători de linie a căror principală învățătură este Mahamudra . Aceștia sunt maeștrii indieni ai descendenței, succesiunea Karmapasilor și cei mai importanți discipoli ai lor, care mențin transmiterea. Deținătorii descendenței sunt aleși de însuși Karmapa, care asigură integritatea și puritatea învățăturilor.
În mod similar, Karmapa este cel care alege întotdeauna profesorul a cărui sarcină va fi să-i transmită descendența în viitoarea sa încarnare. El este un mare bodhisattva cu capacitatea de a vedea realizarea și calitățile celorlalți. Prin această abilitate el își alege guru -urile . Nu există reguli fixe care să definească profesorul în prealabil. În unele cazuri, deținătorii filiației sunt încarnări proeminente, în altele sunt practicanți excepționali care nu au un statut înalt în ierarhia religioasă.
Un alt aspect al descendenței Karma Kagyu îl reprezintă managerii intermediari de afaceri care se ocupă de mănăstirile Karmapa între nașteri. Acești oameni nu sunt deținători de descendență. De exemplu, al 14-lea Karmapa, Thegchog Dorje, l-a numit pe al 9-lea Drukchen Mipham Chokyi Gyamtso (cunoscut și sub numele de Mingyur Wangi Gyalpo) ca manager interimar al afacerilor. Al șaisprezecelea Karmapa, în conformitate cu legea indiană, a înființat un organism juridic, Fundația Karmapa Caritabilă și și-a numit administratorii.
Karma Kagyu a fost fondată de un discipol al lui Gampopa , Dusum Khyenpa , primul lama renăscut conștient din Tibet, care a primit titlul de „ Karmapa ”, „om de activitate”, „activitatea tuturor buddha”.
Școala Karma Kagyu este una dintre cele patru sub-școli ale budismului tibetan Kagyu . Școala Kagyu își are originea în Tibet în secolul al XI-lea și este cunoscută și în literatura științifică sub următoarele denumiri - Kagyu-pa, Karchzhupa, Karmapa.
Primii profesori ai acestei școli din Tibet au fost Marpa (1012-1097), Milarepa (1052-1135), Gampopa (1079-1153), care au proclamat linia de succesiune a experienței religioase prin transmiterea directă de la Învățător elevilor pe cale orală. . Prezența textelor scrise și construirea mănăstirilor ca loc de reședință permanentă a Învățătorului și elevilor în primele etape ale existenței școlii Kagyu a fost necaracteristică pentru aceasta. Cu toate acestea, al treilea Învățător al acestei școli Gampopa , care a primit și educație în mănăstirea școlii Kadampa și a fost elev al lui Atisha , a scris un ghid scris pentru adepții săi - o explicație a esenței dogmei budiste și a legăturii acesteia cu practicile rituale. de la cel mai simplu la cel mai complex, ducând la final scopul existenței individului – Iluminismul . După moartea lui Gampopa, școala Kagyu a fost împărțită în 4 sub-școli, fiecare condusă de unul dintre cei 4 elevi pe care Gampopa i-a numit succesori în timpul vieții sale. Dintre aceste patru sub-școli (Karma Kagyu, Baram Kagyu , Tskhalpa Kagyu , Phagmo Kagyu ), Karma Kagyu s-a dovedit a fi cea mai tenace, capabilă și activă, iar capul său, purtând titlul de Karmapa și considerat întruparea bodhisattva. Avalokiteshvara s-a bucurat întotdeauna de o mare autoritate în Tibet. Rețeaua de mănăstiri care a apărut de-a lungul timpului în cadrul școlii Karma Kagyu s-a remarcat prin faptul că, alături de călugări, în ele locuia și partea laică a populației, care practica meditația budistă . Școala și-a creat propriile centre educaționale în care oamenii seculari puteau studia elementele de bază ale filosofiei și practicii. Până la mijlocul secolului al XX-lea , acest sistem s-a schimbat puțin.
La începutul anilor 1950 Guvernul Republicii Populare Chineze a trimis trupe în Tibet, stabilind o adevărată putere guvernamentală, ceea ce a dus la distrugerea totală a culturii budiste tibetane. Aproximativ 100 de mii de tibetani, fugind de pogromurile chineze, au fost forțați să emigreze mai întâi în țările vecine - India, Nepal, Bhutan, Sikkim și de la mijlocul anilor '60. a început emigrarea tibetanilor în Europa și SUA. Alături de tibetanii obișnuiți, conducătorii multor școli religioase s-au aflat în exil, inclusiv al 14-lea Dalai Lama (fostul șef al guvernului tibetan în exil), Gyalwa Karmapa Rinpoche, mai bine cunoscut sub numele de Al șaisprezecelea Karmapa (șeful Karma Kagyu ). școală, a șaisprezecea la rând de la înființare în secolul al XII- lea).
În 1959, mănăstirea principală a școlii Karma-Kagyu, situată în Tibet ( districtul Tsurphu ), a fost distrusă până la pământ. În 1961-1966 unul nou a fost construit în locul său la Rumtek în Sikkim . A doua cea mai importantă mănăstire a acestei școli se află în Bhutan. În 1974, al 16-lea Karmapa a vizitat pentru prima dată Europa, iar de atunci, la inițiativa sa, lamașii și profesorii școlii au început să deschidă centre de meditație ale liniei Kagyu în Occident. Trăsăturile caracteristice care disting centrele europene Karma Kagyu de prototipul lor clasic tibetan sunt următoarele:
Cetățenii Danemarcei, soții Ole și Hanna Nydahl , acționează ca atare studenți-creatori de centre din Occident și din Rusia, care au devenit profesori ai tradiției .
Majoritatea comunităților Karma Kagyu din Rusia și alte țări CSI au fost fondate de Lama Ole Nydahl . Statutul său este un profesor al tradiției Karma Kagyu, care a primit dreptul de a face acest lucru de la șeful școlii din Al șaisprezecelea Karmapa , care a plecat în 1981. Prima dintre comunitățile Karma Kagyu din Rusia a apărut la Leningrad (Sankt Petersburg). ) în 1989.
Asociația Rusă a Budiștilor din Calea Diamantului a tradiției Karma Kagyu la sfârșitul anului 2018 este cea mai mare organizație budistă din Federația Rusă în ceea ce privește reprezentarea în subiectele federației [1] .
Un rezident din Soci a fost amendat printr-o decizie judecătorească în 2019 pentru că a efectuat meditații colective pentru adepții budiști ai tradiției Karma Kagyu. Departamentul FSB și procuratura le-au calificat drept activități misionare ilegale și o încălcare a legii privind libertatea de conștiință, religie și asociații religioase (partea a 4-a a articolului 5.26 din Codul contravențiilor administrative ). Procuratura a arătat că asociaţia religioasă nu era înregistrată la Ministerul Justiţiei . Organizatorul meditațiilor a pledat vinovat, explicând că nu știa de necesitatea obținerii permisiunii de a efectua meditații [1] .
Doctorul în științe filozofice L. B. Chetyrova scrie că „Budismul pare să fie recunoscut ca una dintre religiile tradiționale care există în Rusia și ocupă un loc egal ca statut cu Ortodoxia. În același timp, tradițiile budiste aduse din Occident, precum școala Karma Kagyu, sunt declarate sectare . Și asta în ciuda faptului că Karma Kagyu este una dintre cele patru școli tradiționale ale budismului tibetan. Asociația Rusă a Centrelor de Studii Secte (RATSIRS) a inclus Asociația Rusă a Karma Kagyu în lista sectelor totalitare . Este indicativ faptul că doi protopopi conduc RATSRS împreună cu profesorul Dvorkin . De fapt, aceasta înseamnă că această organizație exprimă punctul de vedere al Bisericii Ortodoxe Ruse” [2] . Totodată, candidatul la științe istorice A. S. Fetisov îl definește pe Karma Kagyu drept o „asociație pseudo-budhistă” [3] .
| Profesori budiști , fondatori ai școlii Kagyu | |
|---|---|
| Școli de budism tibetan | |
|---|---|