Mănăstirea Kizichesky Vvedensky

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 9 august 2021; verificările necesită 3 modificări .
Mănăstire
Mănăstirea Kizichesky Vvedensky

Mănăstirea Kizichesky. Biserica Poarta Vladimir.
55°49′20″ s. SH. 49°05′22″ in. e.
Țară  Rusia
Oraș Kazan
mărturisire Ortodoxie
Eparhie Episcopia de Kazan a Patriarhiei Moscovei a Bisericii Ortodoxe Ruse
Tip de masculin
Data fondarii 1691
stareţ hegumen Pimen (Iventiev) [1]
stare  Un obiect al moștenirii culturale a popoarelor Federației Ruse de importanță federală. Reg. Nr. 161510266940006 ( EGROKN ). Articole ##: 1610031000 , 1610031001 , 1610031002 (Wikigid DB)
Stat recuperându-se
Site-ul web kizicheskiy.ru
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Mănăstirea Kizichesky Vvedensky (Sfânta Mănăstire Vvedensky, Mănăstirea Kizichesky)  este o mănăstire ortodoxă funcțională din orașul Kazan , fondată în 1691. De la acesta provine numele Kizicheskaya Sloboda și barajul de peste râul Kazanka . Sărbătorile locale în mănăstire au avut loc pe 29 aprilie (12 mai, după un stil nou ) în ziua amintirii celor nouă martiri din Kiziche și pe 25 iunie (8 iulie) în ziua întâlnirii Icoanei Smolensk Sedmiozernaya. a Maicii Domnului [2] .

Istorie

Începând de la începutul secolelor al XVIII-lea și al XIX-lea, consistoriul a primit rapoarte periodice de la mănăstire, care sunt acum principalele surse despre istoria mănăstirii și formează Fondul nr. 4 al Arhivelor Naționale ale Republicii Tatarstan (NART) . Această arhivă are și un fond special (NA RT, f. 114) care conține documente legate de Mănăstirea Kizichesky. Arhiepiscopul Nikanor (Kamensky) a compilat o istorie detaliată a mănăstirii pentru aniversarea a 200 de ani . În 1917, cu puțin timp înainte de distrugerea ansamblului, o descriere profesională a complexului mănăstirii a fost lăsată de istoricul local, istoricul de artă și istoricul de artă din Kazan Pyotr Dulsky în cartea Zilant și Kizitsi.

Mănăstirea Kizichesky Vvedensky a fost fondată în anii 1687-1691 de mitropolitul Adrian al Kazanului , ulterior (1690) Patriarhul Întregii Rusii . Raportul către consistoriu din 1782 despre întemeierea mănăstirii spune că mănăstirea Kizichesky a fost construită de Patriarhul Adrian „în funcție de patriarhalul său și de Prea Sa Mitropoliții Corneliu de Novgorod și Velikoluțki și Ilarion de Pskov și Izborsk ”.

În regiunea Kazan, mănăstirea a fost numită adesea Lavra , poate că acest lucru se datorează faptului că a fost fondată de însuși patriarhul.

Secolul al XVII-lea

Principalul altar al mănăstirii au fost moaștele Sf. martiri din Kizi, trimiși de Patriarhul Adrian la doi ani de la întemeiere și păstrați într-un chivot de argint de șapte lire, și icoana făcătoare de minuni a Sf. martirii din Kizi . În 1645, Mitropolitul lui Cyzicus , un oraș din Asia Mică , unde nouă creștini au fost martirizați pentru Hristos în secolul al III-lea, Anempodist a trimis moaștele acestor nouă martiri în dar suveranului rus Mihail Feodorovich. În 1693, Patriarhul Adrian a trimis particule din moaște la mănăstirea Kazan Kizichesky și în 1694 a trimis o scrisoare mitropolitului Markell al Kazanului, în care îi cere să scoată icoana martirilor cu moaștele lor în zilele întâlnirii celor șapte din Smolensk. Icoana Lacului și, împreună cu această imagine, o poartă în jurul bisericilor și caselor orașului.

Sfinții Mucenici din Kizicheskie au fost venerați ca vindecători de febră, iar sosirea moaștelor lor, după care a primit numele mănăstirii, este asociată cu o epidemie de febră - „boli de zguduire” care au zguduit regiunea Kazan la sfârșitul secolului al XVII-lea. . Mănăstirea Kizichesky a fost înființată în locul în care în 1654, la 3 verste de oraș, în timpul unei epidemii de ciumă (ciumă bubonică), locuitorii din Kazan întâlneau procesiunea cu icoana miraculoasă Smolensk Sedmiezernaya a Maicii Domnului de la schitul Sedmiezernaya, la în acelaşi timp a fost construită o capelă de lemn pentru icoană .

Patriarhul Adrian, prin Stefan Saharov, a trimis la manastire si o icoana a Maicii Domnului cizica, pe care Vladyka Nikanor a datat-o ​​in secolul al XVII-lea dupa stilul de scriere. Această imagine aparține seriei icoanelor Maicii Domnului, unde este prezentă tema suferinței și morții răscumpărătoare a lui Hristos.

secolul al XVIII-lea

Odată cu moartea Patriarhului Adrian, epoca evlaviei prepetrină a trecut. Includerea bisericii în aparatul birocratic al statului nu a creat cele mai bune condiții pentru înflorirea vieții spirituale. Deci, în 1738, trei călugări Kizi au fost biciuiți pentru încălcarea „registrului” (regulamente privind comemorarea persoanelor din casa imperială, cu titluri lungi complicate, care se schimbau adesea; și riturile din „zilele victoriei și memoriale” - nume nume și nașterea moștenitorilor etc. d.), în 1740, pentru că au întârziat depunerea jurământului către noul suveran, călugării au fost amendați cu o sumă uriașă de 30 de ruble pentru acele vremuri. În ajunul reformei din 1764, frații mănăstirii erau formați din 9 persoane: un arhimandrit, 1 ieromonah, 3 ierodiaconi, 4 călugări - în total 9 persoane. De asemenea, conform obiceiului stabilit de Petru cel Mare, în mănăstiri erau așezați soldați invalizi, din cauza lipsei unor instituții speciale de acest fel în Rusia la acea vreme. În mănăstirea Kizichesky a locuit și 1 soldat pensionar „pe mâncare”, căruia i-au fost alocate 5 ruble de la stat. 49 cop. După reforma din 1764, aproximativ jumătate din toate mănăstirile rusești au fost închise, toate pământurile monahale au fost confiscate, iar mănăstirile rămase au fost împărțite în trei clase sau scoase din stat. Mănăstirea Kizichesky a primit statutul de mănăstire necomunală de clasa a treia. În mănăstirile necomunale, fiecare dintre frați putea să dețină proprietăți și să primească un mic salariu de stat „după stat”. În mănăstirile de clasa a treia nu era permis să aibă mai mult de 12 frați alături de novici.

secolul al XIX-lea

În anii 30. În secolul al XIX-lea, sub arhimandritul Guria, bunăstarea materială a mănăstirii s-a îmbunătățit temporar, datorită cărora a devenit posibilă realizarea lucrărilor de construcție, dar ulterior veniturile scad din nou, cedând de multe ori altor mănăstiri.

Din vistieria districtului Kazan, Kizicheskoe, ca mănăstire de clasa a treia, ia fost alocat anual un salariu obișnuit de 414 ruble. 19 cop. (la sfârșitul secolului al XIX-lea - 668 ruble 58 copeici). Veniturile neprevăzute ale mănăstirii erau și ele mici: în 1812, 991 de ruble. 10 copeici, în 1813 - 1241 ruble. 98 cop. (din care 500 de ruble - colecție din mersul cu icoana martirilor Kizichesky), în 1830 - deja 2163 de ruble. 56 cop. [3] În secolul XIX - până la începutul secolului XX. rapoarte periodice către consistoriu fac lumină asupra vieții interioare a mănăstirii. În secolul al XIX-lea, în special din a doua jumătate, restricțiile reformei Ecaterinei au fost slăbite treptat, iar mănăstirile au început să accepte din ce în ce mai mult novici cu formularea „supra statului pentru întreținerea lor”, ceea ce a contribuit la creșterea fraților. Datorită donațiilor private, posesiunile monahale încep să se reformeze.

Mănăstirea era înconjurată de o veche pădure de pini (acum Parcul Chimiștilor), la poalele căreia curgea râul Komarovka dinspre sud și sud-est, acum dispărut, lângă mănăstire era un iaz. Datorită locației pitorești, mănăstirea a servit uneori ca reședință de țară a episcopilor din Kazan. Înainte ca „dacha episcopului” să fie transferată la Mănăstirea Învierea Noului Ierusalim în 1781, diferiți conducători din Kazan aveau locurile lor preferate pentru vacanțele de vară - schitul Raifa de la Mitropolitul Tihon , schitul Sedmiozernaya de la Mitropolitul Benjamin, unde în anii 1780. și-a petrecut ultimii ani din viață la pensie. Mănăstirea Kizichesky, cea mai apropiată dintre ele de Kazan, a fost aleasă pentru prima dată ca reședință de vară de către mitropolitul Markell (1690-1699), succesorul episcopului Adrian. Din 1865 până în 1868, arhiepiscopul de Kazan Athanasius (Sokolov) a trăit la pensie în mănăstire.

Din 1873, mănăstirea a devenit reședința episcopilor din Ceboksary, al doilea episcop vicar al diecezei Kazanului. Grija episcopului a contribuit cu siguranță la înfrumusețarea mănăstirii. Donațiile pentru pomenirea sufletelor bogaților kazanieni au fost și ele de mare importanță pentru construcția mănăstirii - necropola kizică a început să prindă contur chiar de la întemeierea mănăstirii și în secolul al XIX-lea, cu o abundență de pietre funerare extrem de artistice, semăna cu necropola Mănăstirii Donskoy.

În secolul al XIX-lea, înflorirea vieții monahale a fost observată sub arhimandritul Guria și viitorul arhiepiscop Nikanor Kamensky . Până la împlinirea a 200 de ani de la existența mănăstirii, s-au strâns 5.000 de ruble din donații private pentru repararea mănăstirii.

În 1889, la mănăstire a fost deschisă o școală parohială, cu orfelinat pentru copiii Cheremis (Mari). Datorită faptului că mănăstirea era situată pe drumul Tsarevokokshay, Mari care au venit la Kazan au vizitat întotdeauna mănăstirea Kizichesky, și mai ales în ziua transferului icoanei Sedmiezernaya a Maicii Domnului. În restul anului, majoritatea enoriașilor erau locuitori din Kizicheskaya Sloboda, care numărau 950 până la sfârșitul secolului al XIX-lea. La mănăstire a funcționat și școala eparhială de psalmiți.

După secularizarea din 1764, mănăstirea și-a pierdut toate proprietățile funciare, dar de-a lungul timpului a început un proces repetat de acumulare, iar până în 1917 mănăstirea deținea: 1) Pajiști de fân în apropierea mănăstirii în valoare de 7 acri 499 funingine. 2) În districtul Kazan, lângă proprietatea familiei domnilor Boratynsky cu. Kaimar la râul Shchereda 24 dec. 926 sazhens. teren arabil și fân. 3) O moară de făină lângă sat. Kuzemkina pe lacul Svetloe, districtul Sviyazhsky. 4) Pescuit în apropierea satului Bolshiye Otary, districtul Kazan, în spatele „Sare Volozhka”. 5) Două parcele de pădure - unul la 88 de acri, celălalt la 59 de acri. 6) 116 dec. 1200 de brazi. teren arabil în districtul Laishevsky la sat. Taveli-Hodyasheva. Datorită numărului mic de frați, aceste pământuri au fost arendate.

Ansamblul arhitectural al mănăstirii

Mănăstirea era amplasată pe o suprafață mică: 1 zeciuială 24 mp. sazhens sub clădiri și curte, încă 1740 mp. sazhens sub cimitir, conform cărții de limite și planului din 1795. O pădure de pini cu pini catarg se învecina cu acest teritoriu și, pe de altă parte, pajiști lângă râul Komarovka, cu o suprafață totală de 17 acri 371 de metri pătrați. bânze de „pământ convenabil și incomod”.

Unele dintre clădirile mănăstirii au fost inițial din lemn, așa cum demonstrează Dipticul pierdut ulterior, descris de arhimandritul Guriy. Templele principale au fost ridicate în piatră din momentul în care au fost fondate la sfârșitul secolului al XVII-lea.

Templu în cinstea Intrării în Biserica Preasfintei Maicii Domnului

Templul cald fără stâlpi în cinstea Intrării Preasfintei Maicii Domnului în templu (lățimea volumului central al templului este de 9,5 metri, trapeza este de 14 metri) cu o mică clopotniță în șold, construită în stil de tranziție din „stilul orașului” până la stilul baroc al Moscovei, se înălța la 15 sazhens (32 de metri) deasupra pădurii de pini care înconjura mănăstirea. Catedrala Vvedensky avea o capelă cu numele Sf. dintre cei nouă martiri din Kizi, care a fost construită în locul bisericii de lemn cu același nume, construită în 1688. Antimensiunea capelei datează din 1714, se pare că atunci templul de lemn a fost înlocuit cu o capelă.

Aspectul exterior al templului consta din volumul mare principal, o trapeză joasă și largă și culoarul nordic al celor Nouă Mucenici și o clopotniță adiacentă dinspre sud-vest, care era cu câțiva metri inferioară în înălțime față de volumul principal al templului. . Patrangularul său inferior a trecut în octogonul platformei clopotului, care era încoronat cu un cort de piatră cu două rânduri de ferestre înguste-zvonuri. Decorul templului a constat din arhitrave figurate, mănunchiuri de coloane la colțuri, o friză columnară la streașină, totul a fost făcut din cărămidă cu model . Ferestrele trandafirii au fost realizate în stil baroc din Moscova pe laturile de nord și de sud, la fel ca în biserica Evdokiinsky din Kazan și biserica Constantino-Eleninsky din Sviyazhsk.

În 1891, capela Mucenicilor Kiziche a fost renovată: catapeteasma cu 3 etaje de 5 icoane a fost împinsă înainte cu 2 metri, capela a fost încălzită, separându-l de volumul principal al templului rece cu un arc de sticlă, pentru care. paharul a fost donat de negustorul A. M. Hokhriakov de la fabrica de sticlă Kuzhersky [4] .

Catapeteasma cu 5 niveluri a Catedralei Vvedensky, cu 9 icoane lățime, seamănă cu cea păstrată în Catedrala Petru și Pavel din Kazan . Sculptura baroc luxuriantă aurit avea un fundal turcoaz, uși regale cu sculpturi cu fante, 6 icoane pe ușile regale în casule de argint. Catapeteasma a fost renovată de mai multe ori: în 1833 de celebrul cioplitor kazan Matvey Polyakov, în 1891 de maestrul V. N. Pankov și pictorul S. Ya. Spiridonov [4] . Catapeteasma avea o schemă iconografică tradițională: rândul de jos local, deasupra - icoane festive rotunde în cartușe, chiar mai sus - rangul deesis, profetic și strămoș. Influențele ulterioare s-au reflectat în plasarea icoanei triunghiulare a „coborârii de pe cruce” în nivelul superior și imaginea crucificării cu cele viitoare ca finalizare a catapetesmei.

Cele mai venerate icoane au fost în rândul local: imaginea Maicii Domnului „ Bucuria tuturor celor întristați ” cu o riză de argint cântărind 12 lire (aprox. 5 kg) pentru 1500 de ruble, donată de Tatiana Khvorova în 1841. Icoana Templului al Mântuitorului de la Porțile Regale se afla și într-o prețioasă riza pe fondurile unuia dintre principalii binefăcători ai mănăstirii, celebrul negustor kazan Pyotr Kotelov (1831).

Motivele Fryazh s-au reflectat și în programul picturii bisericii: în cupolă, în loc de Atotputernicul, era o frescă „ Încoronarea Fecioarei ”. Mai departe, frescele arătau astfel: sub cupola Sf. Evangheliştii. Pe peretele de nord se află suferințele martirilor din Kizichesk, precum și Sf. Chiril și Metodie, Sf. prinții Vladimir și Alexandru Nevski; în vârf, St. Gury, Varsonofy și Herman din Kazan. Pe peretele vestic: Sf. profetul Daniel cu lei și neprihănitul Iov, Schimbarea la Față a Domnului, sus – Regele David și Marele Preot Aaron. Pe peretele sudic se află Intrarea în Biserica Preasfintei Maicii Domnului, Sfinții Antonie și Teodosie ai Peșterilor, Sfinții Alexie al Moscovei, Meletios al Antiohiei, deasupra - Vasile cel Mare, Grigorie Teologul și Ioan Gură de Aur.

Într-una dintre cele trei casete mari de icoane din partea trapeză a templului se afla Imaginea Mântuitorului nefăcută de mână - o copie exactă a unuia dintre stindardele antice găsite în cămară cu puțin timp înainte de aniversarea mănăstirii în 1891. În celelalte două case de icoane - icoanele Preasfintei Maicii Domnului și ale sfinților Kiev-Pechersk. În anii 1930, Catedrala Vvedensky a fost demolată.

Templu în numele Sf. Prințul Vladimir

Concomitent cu Vvedensky în stilul barocului timpuriu, a fost ridicat un templu cu poartă caldă în numele Sf. Prințul Vladimir , templul a supraviețuit până în zilele noastre. Aspectul modern al templului poartă urme ale modificărilor ulterioare, valurile frontonului baroc au fost întrerupte de deschiderile ulterioare ale ferestrelor, în 1917 P. M. Dulsky scria: ferestre unde le place, motiv pentru care armonia generală a aspectului artistic al templului este vizibil deranjat. Octogonul (sau, în terminologia arhitecturii baroc, „lanterna”) templului Vladimir are o formă alungită înscrisă într-un oval, dar arhitectul a reușit să creeze o formă optic corectă a octogonului.

Templul a găzduit un catapeteasmă cu 3 niveluri din 1833, cu 5 icoane lățime: deasupra rândului local din al doilea nivel erau icoane ale Sfintei Treimi (deasupra Ușilor Regale), Rugul Aprins, sărbători: Crăciunul, Bobotează și Prezentarea Doamne, al treilea nivel a constat dintr-o icoană a Cinei celei de Taină depășită de Răstignire cu cele viitoare.

În anii 1821-1838, după proiectul lui Petondi, a fost reconstruită o clădire frățească cu 3 etaje, adiacentă bisericii de poartă Sf. Vladimir. La primul etaj erau amplasate magazii, la al doilea chiliile frățești și la al treilea cartierul rectorilor.

Aceste două temple au format nucleul ansamblului monahal, care a fost completat în secolele următoare.

Inițial, în partea de vest a mănăstirii a existat și un templu cu numele Sf. Primul Mucenic Ștefan , care în 1833 a fost demontat din cauza dărăpădării și în locul ei a fost ridicată Biserica Adormirea Maicii Domnului. Inventarele din 1739 si 1746 mentioneaza si biserica Sf. Ioan Gură de Aur , dar în ultimul document este deja tăiat, se pare că templul a fost distrus de incendiu în 1745.

În secolele XVIII-XIX, în jurul mănăstirii a fost construit un gard de piatră cu turnulețe .

În anii 30-40 ai secolului al XIX-lea, următoarea etapă de construcție activă a început în mănăstire sub conducerea noului rector, celebrul misionar arhimandrit Guriy (1830-1845).

Mănăstirile din secolul al XIX-lea din toată Rusia s-au caracterizat prin dorința de a construi clopotnițe uriașe, ca în Lavra Trinity-Sergius și Kiev-Pechersk.

Clopotniță

În 1835-1837, conform proiectului arhitectului Thomas Petondi , a fost ridicat un turn -clopotniță cu 5 niveluri, înalt de 26 de sazhens (53,56 m cu o cruce; (pentru comparație, înălțimea turnului Syuyumbike este de 58 de metri), care, până la construcția clopotniței Catedralei Epifanie de pe strada Prolomnaya (Bauman) la începutul secolului al XX-lea, a rămas cea mai înaltă din Kazan, mănăstirea Kizichesky a căpătat un aspect corespunzător statutului său original de Lavra Kazanului. Primul nivel al clopotniței era un pasaj, a servit drept poartă de vest către mănăstire, clopotele atârnau pe următoarele trei niveluri, pe ultimul nivel era amplasată o punte de observație, împrejmuită cu un grătar de fier. În literatura locală, acest lucru monument a fost numit „clopotnița Petondi”.1903 – în Raifsky, singurul supraviețuitor.

În 1840, cel mai mare clopot al noii clopotnițe, cântărind 357 de lire sterline (5,7 tone), a fost turnat pe cheltuiala negustorului Pyotr Kotelov, care era situat pe nivelul 3. pe al patrulea nivel - clopotul cântărea 127 de lire sterline și 12 lire sterline (2,033 kg). În total, în clopotniță erau 12 clopote. Petru Kotelov a donat și fonduri celui mai mare clopot al Mănăstirii Zilantov din vecinătate.

Biserica Adormirea Maicii Domnului

În 1882, comerciantul M. N. Veniaminov-Basharin a donat 3.112 ruble pentru construcția la poarta de vest, lângă turnul clopotniță Petondi (3-4 sazhens de acesta), mică (2,5 sazhens - 5,5 pe 5,5 metri) poarta caldă a Bisericii Adormirea Maicii Domnului , pentru ca oamenii să intre în templu direct din stradă, nu prin teritoriul mănăstirii. Biserica Adormirea Maicii Domnului a fost construită pe locul unde se află Biserica Sf. Ștefan cel Întâi Mucenic, demolat în 1833 din cauza dărăpării.

Matvey Nikolaevich Veniaminov-Basharin, „constructorul de temple și decoratorul bisericii”, a donat și el 1.000 de ruble pentru ustensile. Templul a fost proiectat stilistic în formele clasicismului: un mic „tobă” încuiat cu o cupolă a fost plasat pe o cupolă emisferică mare. Intrarea în biserică de pe marginea gardului de lângă drumul Tsarevokokshai era un portal arcuit, care era susținut de două coloane pe fiecare parte. Arhiepiscopul Nikanor a descris interiorul templului astfel: „Iconostasul este mic și ieftin, dar planul și pictura lui sunt demne de laudă, deoarece totul esențial este combinat aici în câteva imagini sacre. Același lucru trebuie spus despre decorațiunile pereților altarului și despre toate celelalte părți ale templului și accesoriile sale, sfeșnice și altele asemenea. După 1917, Biserica Adormirea Maicii Domnului a fost demolată.

În 1892 s-a sărbătorit bicentenarul mănăstirii. Până la această dată, Nikanor Kamensky (arhiepiscop de Kazan și Sviyazhsky din 1908 până în 1910), la acea vreme episcop vicar de Ceboksary și din oficiu era rector al mănăstirii Kizichesky, unde se afla reședința, a scris și a publicat o istorie a mănăstirii, detaliat până la cel mai mic detaliu, cu o descriere a tuturor templelor, clădirilor și necropolei mănăstirii. Vladyka Nikanor la un nivel arheografic destul de înalt a studiat și a introdus în circulația științifică numeroase documente și scrisori din secolele XVI-XVII din arhivele Mănăstirii Kizichesky și Spaso-Preobrazhensky (Certificate ale Mănăstirii Kazan Spaso-Preobrazhensky // Proceedings of the Society) de Arheologie, Istorie și Etnografie la Universitatea din Kazan.- Kazan, 1893. - V. 11. - Numărul 1; Moșiile și pământurile Mănăstirii Kizichesky Kazan. - Ibid.).

Capela

Pentru aniversarea bicentenarului a fost ridicată o capelă mică (4 pe 4 m, 10 m înălțime) în afara gardului mănăstirii (unde se află acum drumul străzii Dekabristov ). Ziua sărbătoririi aniversare (29 aprilie) a coincis cu salvarea moștenitorului tronului, țareviciul Nikolai Alexandrovici , viitorul țar Nicolae al II-lea , dintr-o tentativă de asasinat în orașul Otsu din Japonia . Capela Kizicheskaya a devenit un monument al acestui eveniment.

Mănăstirea avea un alt paraclis deasupra fântânii. Din cele mai vechi timpuri, la sud-est de Biserica Poarta lui Vladimir, a existat „o fântână cu apă de foarte bună calitate, care, în afară de mănăstire, a fost folosită de multă vreme de locuitorii din suburbii și de toți cei care treceau și trec nestingheriți”. Nu se știe când a fost construită prima capelă deasupra fântânii, dar până în 1831 aceasta a căzut în paragină și a fost înlocuită cu una nouă („la vremea aceea era pictată în interior cu picturi murale”).

Tot la mănăstire existau curți de cai și vite, o baie, un hambar de piatră, o grădină roditoare și o fierărie de lemn.

Mănăstirea în perioada sovietică

După revoluție, mănăstirea a fost închisă, ruinată și profanată. Până în anii 1930, partea principală a ansamblului a fost distrusă, cimitirul a dispărut de pe fața pământului - acum este teritoriul parcului chimiștilor .

După lovitura de stat din 1917, nouă călugări în frunte cu ieromonahul Innokenty (Kovtun) au locuit în mănăstire de ceva timp ca o comunitate de muncă permisă de autorități. În gardul mănăstirii a fost amplasată o colonie pentru minori (1918-1921), iar la exterior a fost amenajat un oficiu de registratură .

La 23 februarie 1922, Comitetul Executiv Central al Rusiei a emis un decret privind confiscarea obiectelor de valoare ale bisericii . Ecoul acestei hotărâri au fost evenimentele care au avut loc în mănăstire trei ani mai târziu.

Până în 1926, când comunitatea era condusă de ieromonahul Pallady (Sherstennikov) , NKVD -ul, în căutarea unui motiv formal pentru a rezilia contractul cu comunitatea, a descoperit în mănăstire „bunuri de valoare bisericești ascunse” în valoare de 15 articole (vase de argint). și cruci și o mitră de catifea purpurie brodată cu aur), în În legătură cu aceasta, toate materialele au fost predate procurorului ATSSR pentru tragerea la răspundere penală a făptuitorilor, cu contestația ulterioară a gorhastului NKVD la consiliul orașului cu problema rezilierii contractului. Evenimentul a grăbit deschiderea unui dosar penal împotriva a doi ieromonahi. Mănăstirile Kizichesky și Zilantov au fost retrase din jurisdicția comisiei muzeale și transferate la GKKh, comunitatea monahală a fost redusă la statutul de biserică parohială .

În 1929, a fost emisă o circulară secretă de către președintele OGPU , Heinrich Yagoda , care a ordonat închiderea masivă a bisericilor și mănăstirilor din întreaga țară. La 6 noiembrie 1929, în plenul Consiliului raional Zarechny, au ascultat un raport despre aniversarea a 12-a revoluție. Au decis să sărbătorească data sărbătorii cu construcție activă, pentru care au decis să demoleze două moschei și două temple, inclusiv catedrala mănăstirii Kizichesky și biserica din Yagodnaya Sloboda, din cărămida căreia au decis să construiască o baie. Moscheile au fost transformate în „vetre de copii”. Anterior, s-au ținut ședințe la fabricile din Raion, unde croitorele și pudratorii au votat „în unanimitate” pentru demolarea mănăstirii. Pe subbotnikul Komsomol la 29 aprilie 1929, clopotnița a fost demontată [5] .

În 1931, rămășițele complexului mănăstiresc au fost predate pentru distrugerea definitivă a organizației Tatstroy, cu toate acestea, protestele active ale departamentului muzeal, apelurile la TatCEC și la consiliul orașului cerând păstrarea monumentului secolului al XVII-lea, a permis păstrarea bisericii de poartă şi a clădirii frăţeşti. Până la sfârșitul anilor 1990, aceste clădiri au adăpostit comisariatul militar raional.

Rămășițele comunității Kizi au trecut în comunitatea Bisericii Smolensk-Sedmiezeer .

Altarele mănăstirii

Printre sanctuarele venerate în mănăstire înainte de revoluție se numără icoana făcătoare de minuni a Sf. nouă martiri cizici  : Theognis, Rufus, Antipater, Theostichus, Artems, Magna, Faumasius, Theodotos și Filemon cu nouă particule din sv. relicve aduse în Rusia în timpul domniei țarului Mihail Feodorovich și trimise la Kazan de Patriarhul Adrian, imaginea Kizichesky a Maicii Domnului , pictată pe pânză și lipită pe o tablă de scriere antică extrem de artistică. Pe Icoana Cizică a Maicii Domnului, Maica Domnului îl ține pe Prunc pe mâna stângă și își pune mâna dreaptă pe masă cu Potirul în picioare. Pruncul, parcă de frică, se abate de la Potir, transmitând iconografic cuvintele evanghelice: „Tatăl meu! dacă se poate, să treacă de la mine acest pahar...” (Matei 26:39). De asemenea venerată era Icoana din Vilna a Maicii Domnului în „robă de argint cu perle și ametiste”, care, conform descrierii lui Vladyka Nikanor, se afla în rândul local al catapeteasmei, o antimensiune din satin trimisă de Patriarhul Adrian, doi altar-relicvaruri cu particule de Sf. moaște și parte din lemnul Crucii Domnului, aduse de primul stareț al mănăstirii, „protoctorul Lavrei Kazan Kizichesky” Stefan Saharov din Palestina, una dintre aceste cruci este datată 1690.

Pentru moaștele celor nouă martiri din Kizich a fost amenajat un chiot de 7 lire într-o riză de argint (pe vârful rizei se află o imagine urmărită a lui Hristos și 9 coroane de martiri și textul troparului către sfinții mucenici); chivotul propriu-zis, înalt de 2-3 inci, era încastrat în centrul rizei, pe cele două uși ale sale scria: „Acest chivot cu moaștele Sf. nouă martiri, din acest motiv, au lăsat-o să se repezi în casele creștinilor evlavioși „și”... unde cântând rugăciunea și binecuvântarea apei se întâmplă în primirea harului lui Dumnezeu pentru sănătatea celor slabi. Cele 9 particule ale relicvelor însele din racla au fost încorporate într-o scândură de chiparos și umplute cu mastic de ceară, iar o părticică din pomul Crucii Dătătoare de Viață a Domnului a fost de asemenea încorporată în tablă; la fundul hainei era aşezată o altă raclă: „un os din cotul sfântului mucenic Rufus”. Chiotul a fost investit într-o icoană înfățișând suferințele martirilor kizici, pentru care s-a făcut și o riză de argint în 1786 și a fost scoasă de pe tabla icoană în timpul procesiilor.

Reînvierea mănăstirii

La 27 decembrie 2001, șeful administrației din Kazan, Kamil Iskhakov, a semnat un decret privind transferul complexului mănăstirii Kizichesky în dieceza din Kazan a Bisericii Ortodoxe Ruse a Patriarhiei Moscovei. La început a fost predată Biserica Vladimir, care ardese cu puţin timp înainte. La 4 ianuarie 2002, arhimandritul Daniil (Mogutnov) a fost numit stareț al Mănăstirii Kizichesky, iar la 18 ianuarie 2002 a avut loc prima slujbă divină la Bobotează.

La 9 ianuarie 2003, președintele Republicii Mintimer Shaimiev a vizitat mănăstirea. S-a întâlnit cu Arhiepiscopul Anastassy al Kazanului și Tatarstanului și cu Arhimandritul Daniel și a discutat detaliile transferului complexului mănăstiresc. Shaimiev a vizitat și necropola mănăstirii și a sugerat ridicarea unui zid memorial pe necropolă, pe care să fie imortalizate numele tuturor personalităților celebre care s-au odihnit în necropola Kizichesky.

Mormântul bunicului lui Lev Tolstoi, guvernatorul Kazanului Ilya Tolstoi (1757-1820), a fost restaurat simbolic la necropola Kizichesky. La intrarea în parc a fost ridicat un monument sub formă de cruce și pupitru cu carte deschisă, pe baza căruia scrie: „Necropola Mănăstirii Kizichesky Vvedensky din secolele XVII-XIX. Peste 3.000 de oameni au fost îngropați. În 2006, după un alt incendiu, comisariatul militar raional a fost retras complet.

În 2008, din mănăstire a fost furată icoana Sedmiezernaya a Maicii Domnului, cu care arhiepiscopul Anastassy a binecuvântat renașterea mănăstirii. Cu toate acestea, icoana furată a fost returnată rapid rectorului.

În noiembrie - decembrie 2009, în timpul construcției unei conducte de gaz pe strada Pravosudiya , pe care se află mănăstirea, fațada clădirii fraternești și poarta Bisericii Vladimir au crăpat. Exista amenințarea cu prăbușirea zidurilor. După intervenția locuitorilor din Kazan și a televiziunii locale, lucrările de așezare a conductelor de gaz au fost oprite.

În prezent, lucrările de restaurare și construcție sunt în desfășurare activ, iar slujbele de dimineață și de seară au loc zilnic în biserica Sf. Domnesc Vladimir .

Stareții mănăstirii

Literatură

Note

  1. ↑ Episcopia Kazanului și Tatarstanului . Preluat la 15 august 2011. Arhivat din original la 29 iunie 2012.
  2. ↑ Popovitsky E. A. Mănăstirile ruse ortodoxe: O descriere completă ilustrată a tuturor mănăstirilor ruse ortodoxe din Imperiul Rus și Athos. - Sankt Petersburg. : Editura P. P. Soikin, 1909. - 712 p.
  3. ↑ Nicanor, Episcop. Mănăstirea Kizichesky Kazan. Schiță istorică a existenței sale de 200 de ani - Kazan, 1891 - p. 105-106
  4. ↑ 1 2 Nicanor, Episcop. Mănăstirea Kizichesky Kazan. Schiță istorică a existenței sale de 200 de ani - Kazan, 1891
  5. ↑ Mănăstirea Eldashev A.M.  Kazan Svyato-Vvedensky Kizichesky. — Kazan, 2003.
  6. ↑ Yuvenaly (Smirnov) // Dicționar biografic rus  : în 25 de volume. - Sankt Petersburg. - M. , 1896-1918.

Vezi și

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
  • Brockhaus și Efron
  • Micul Brockhaus și Efron