| Krampus | |
|---|---|
| Krampus. Carte poștală de la începutul secolului al XX-lea | |
| figură legendară în folclorul regiunii alpine | |
| Mitologie | Germana de Sud, Moravia, Slovena |
| Podea | masculin |
| Personaje înrudite | Sfântul Nicolae |
| Evenimente conexe | rit de ocolire în noaptea de 5 spre 6 decembrie |
| Atribute | coarne de capră, copite despicate, limbă lungă ascuțită |
| În alte culturi | la naiba , demon , diavol |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Krampus ( germană Krampus , austriac Klaubauf , Bartl , slovenă Parkelj , cehă čert , Sil . Gumphinckel , Hung. Krampusz ) este o figură legendară din folclorul regiunii alpine , un „diavolul de Crăciun”, un tovarăș și, în același timp, un antipodul lui Nicolae Făcătorul de Minuni , precum și numele ritului de ocolire din noaptea de 5-6 decembrie.
În noaptea de 5 spre 6 decembrie, Krampus îl însoțește pe Sfântul Nicolae, pedepsește copiii obraznici și îi sperie, acționând astfel ca o contrabalansare pentru Sfântul Nicolae, care împarte daruri copiilor cuminți. Se crede că, atunci când Krampus găsește un copil irascibil, își pune cărbune sub pernă sau îl pune în geantă și îl duce pe copilul speriat într-o peșteră, probabil să mănânce la cina de Crăciun. În versiunile mai vechi ale legendelor, Krampus răpește copii și îi duce la castelul său înfiorător, apoi îi aruncă în mare.
Înfățișarea Krampus este obișnuită în Austria , Bavaria de Sud , Ungaria , Slovenia , Republica Cehă , unele regiuni de nord ale Italiei ( Bozen (Bolzano) ) și Croația . Aspectul acestei creaturi și numele ei variază în funcție de localitate. De regulă, în regiunea alpină, Krampus este înfățișat ca un monstru asemănător unei fiare cu coarne și cu aspect demonic . În mod tradițional, bărbații se îmbracă în Krampus în prima săptămână a lunii decembrie, și mai ales în noaptea de 5 decembrie ( Krampuslauf - „Ziua Krampus”) spre 6 decembrie ( Nikolotag în germană - „ Ziua Sfântului Nicolae ” ) și cutreieră străzile, speriând . lanțuri și clopoței pentru copii. Adesea, Krampus este prezentat pe felicitări speciale de Crăciun ( germană: Krampuskarten ).
Există referiri la Krampus în folclorul german pre-creștin și a fost asociat cu sosirea iernii și scăderea orelor de lumină. Astfel, el a personificat spiritul rău al iernii. Cuvântul „Krampus” în sine provine din vechiul cuvânt german „krampen”, care înseamnă „gheară”, sau, conform unei alte versiuni, din bavarezul „Krampn” - ceva mort, uscat. [1] . După unele caracteristici, el prezintă asemănări și cu satiri din mitologia greacă veche [1] [2] . Într-o perioadă anterioară, în special în timpul Inchiziției, Biserica Catolică a interzis sărbătorile cu participarea mumelor care înfățișează creaturi cu coarne. Cu toate acestea, tradiția de a-l înfățișa pe Krampus a supraviețuit, iar până în secolul al XVII-lea el s-a impus în sărbătorile de Crăciun ca însoțitor al Sfântului Nicolae [3] .
În secolul al XX-lea, guvernul austriac nu a încurajat reprezentarea lui Krampus. După războiul civil din 1934, regimul Dollfuss , la inițiativa creștin-socialiștilor și a Frontului Patriei , a interzis această tradiție [4] . În anii 1950, guvernul a distribuit pamflete pe tema „Krampus este o creatură a răului” [5] . Cu toate acestea, spre sfârșitul secolului a avut loc o renaștere a sărbătorilor care implică Krampus, iar tradiția rămâne populară și astăzi [6] . Totodată, în Austria a avut loc o discuție publică cu privire la admisibilitatea utilizării imaginii lui Krampus pentru copiii mici [7] .
Cu toate diferențele în reprezentarea lui Krampus, unele dintre caracteristicile sale rămân comune: este îmbrăcat în lână, de obicei maro sau negru, are coarne de capră și copite despicate. Din gura îi iese o limbă lungă ascuțită [1] [8] .
Adesea, Krampus poartă un lanț, care simbolizează lanțurile pe diavol în tradiția creștină. Pentru a obține un efect mai mare, scutură lanțurile. Lanțurile pot fi completate și cu clopoței de diferite dimensiuni [9] . Un astfel de atribut al lui Krampus, cum ar fi mănunchiuri de tije de mesteacăn ( ruten ) cu care biciuiește copiii, se întoarce la ideile păgâne. Biciuirea a jucat un rol important în ritul de inițiere precreștin [1] . Tijele pot fi înlocuite cu un bici. Uneori, Krampus apare cu un sac sau o cadă pe spate - ei sunt conceputi pentru a duce copiii obraznici pentru a-i mânca ulterioare, a se îneca sau a-i trimite în lumea interlopă [1] .
Krampus vizitează fiecare casă din satul Halvil (2006)
Carte poștală cu Krampus de la începutul secolului al XX-lea
Sf. Nicolae şi Krampus. Carte poștală de la începutul secolului al XX-lea
Sfântul Nicolae cu îngeri și un grup de Krampus. Austria
Krampus în Salzburg (2008)
Procesiunea Krampus în Dobbiaco (decembrie 2008)
Cuvântul „Krampus” (uneori „Grampus”) provine din vechea înaltă germană „Krampen” cu sensul „gheară” sau, conform unei alte versiuni, din cuvântul bavarez „Krampn” „ceva mort, uscat” [3] . De asemenea, cunoscute în tradiția germană sunt numele „Hörnernickel” - Nicholas cu coarne [10] printre germanii sudeți , „Klausentreiben” - Wild Klaus printre șvabi , „Klausjagen” - Klaus-jagen în orașul elvețian. de Kusnacht-am- Rigi sau „Chlausjagen” - în Halvil .
În Alpii germani și regiunea austriacă Salzkammergut , Krampus este mai cunoscut sub numele de „Kramperl”. În Austria, personajul este cunoscut și sub numele de „Klaubauf”, iar în părțile de sud ale țării ca „Bartl”, „Bartel”, „Niglobartl” sau „Wubartl” [1] [11] . În alte țări, Krampus și analogii săi mai sunt numiți „Pelzebock” sau „Pelznickel” (în sudul Germaniei), „Gumphinckel” (în Silezia ) [2] . În Ungaria este cunoscut sub numele de „Krampusz” [3] .
Uneori, Krampus în folclor este amestecat cu o altă creatură mitică - vrăjitoarea Perchten .
În Europa Centrală, ritualurile asociate cu Krampus variază. Așadar, în Styria , Krampus își dă bastonele familiei la care vine, iar apoi rămân în casă într-un loc proeminent pe tot parcursul anului, ca un reamintire copiilor să se comporte bine. În unele sate mici, Krampus se plimbă în compania altor creaturi asemănătoare animalelor cu coarne ("Schabmänner" sau "Rauhen"), dar fără Sfântul Nicolae [1] .
În orașele mari cu o infrastructură turistică dezvoltată (cum ar fi Salzburg ), Krampus sunt mai prietenoși și mai comici decât înfricoșători [12] .
În Alsacia , omologul lui Krampus este cunoscut sub numele de Hans Trapp ( Elz. Hans Trapp ) și în timpul sărbătorilor însoțește figura Pruncului Hristos în locul Sfântului Nicolae [13] . Acest lucru se datorează unei tradiții stabilite de Biserica Luterană încă din anii 1600, când locul Sfântului Nicolae în acest ritual a fost luat de Pruncul Iisus (uneori o fată îi juca rolul).
Imaginea lui Krampus câștigă popularitate și în America de Nord [14] . Este popular printre diasporele vorbitoare de germană din nord-estul Statelor Unite, unde este cunoscut sub numele de Bellsnichol și combină atât trăsăturile Sfântului Nicolae, cât și antipodul său demonic [13] .