Naş

Nașul („ nașul ”), precum și nașa („ nașa ”) este un părinte spiritual în tradiția creștină, care, în timpul sacramentului botezului , își asumă responsabilitatea în fața lui Dumnezeu pentru creșterea spirituală și evlavia celui botezat . : finul sau fiica . Destinatarul sau destinatarul [ 1] în ritul creștin al botezului este persoana care primește direct persoana botezată, scoasă din cristelnică , din mâinile preotului.

Termenii „ naș ” și „ naș ” sunt folosiți și pentru nașii unui naș (naș) în relație unul cu celălalt, precum și cu tatăl și mama nașei (nașă) [2] .

Regulile bisericești prevăd un singur naș (de același sex cu cel botezat), dar încă din secolul al XV-lea în Rusia s-a acceptat că ar trebui să existe doi nași, de sex diferit [3] .

Codul Catolic de Drept Canonic nu impune prezența nașilor [4] .

În Biserica Apostolică Armenească nu există conceptul de „nasă” și doar un bărbat poate fi nașă [5] .

Cerințe pentru nași în Ortodoxie

Nu orice persoană poate fi admisă să fie botezată din cristelnică . Conform regulilor bisericii [6] , nu pot fi destinatari:

1. Părinții celor botezați.
2. Persoane care sunt înrudite prin sânge cu persoana botezată (această interdicție nu este obligatorie necondiționat).
3. Călugării, întrucât demnitatea monahală se îmbină cu renunțarea completă la lume (istoric, autoritățile monahale și monahii mănăstirilor necomunale sunt nași [7] ).
4. Minori.
5. Neamuri și nu numai necreștini, ci chiar și neortodocși . În unele cazuri, în trecut, din motive politice, nașii din eterodocși aveau voie, dar cu condiția ca aceștia să citească crezul așa cum se citește în Biserica Ortodoxă .

Sursele nu sunt de acord dacă nașul și mama se pot căsători ulterior unul cu celălalt [8] : legea bisericească prerevoluționară nu a împiedicat acest lucru [9] , multe surse moderne susțin contrariul [10] .

Cerințe pentru destinatarii în catolicism

Potrivit Codului de drept canonic , destinatarii nu pot fi:

1. Neamurile (persoanele aparținând comunităților necatolice pot fi doar martori care confirmă faptul botezului dat).
2. Părinții celui botezat.
3. Persoane sub șaisprezece ani.
4. Persoanele care nu au primit crizmația .
5. Persoane obligate prin pedeapsa canonică [11] .

În plus, destinatarul este desemnat în timpul crezământului (este indicat ca aceasta să fie aceeași persoană care și-a asumat atribuțiile de primitor la botez) [12] .

Responsabilitățile succesorilor

În Ortodoxie, destinatarii sunt obligați [13] :

• să-i învețe pe nași să abordeze sacramentele bisericii ( spovedanie și împărtășire ),
• pentru a le oferi cunoștințe despre semnificația închinării și caracteristicile calendarului bisericesc,
• învață să participi la slujbele bisericii și să postești.

Îndatoririle nașilor includ și ajutarea nașilor în viața de zi cu zi: protejarea nașilor de ispite și ispite, consiliere cu privire la alegerea educației și profesiei, soțului.

În catolicism, sponsorilor li se cere:

• împreună cu părinții finului pentru a-l educa în credința și practica vieții creștine [14] ,
• ajutați-l pe naș să-și îndeplinească îndatoririle de creștin [11] .

Luteranii aderă la aceleași principii cu privire la nași ca și catolicii. Ei cred că nașii „ajută [copiii] în creșterea lor creștină, mai ales dacă își pierd părinții”. Luteranii, ca și catolicii, cred că un naș trebuie să fie atât un creștin botezat, cât și un creștin confirmat [15] . Unii luterani urmează, de asemenea, tradiția romano-catolică conform căreia un creștin non-luteran poate servi mai degrabă ca martor decât ca naș [16] .

Vezi și

• Sandak
• rudenie

Note

1. ↑ Chumakov V. T. succesor // Dicționar de utilizare a literei „Yo”. — 2013
2. ↑ Osadcheva O. L., Kidyamkina S. A., Zlenko A. A. Despre termenii de rudenie în copie de arhivă rusă din 19 iunie 2018 la Wayback Machine // Limba rusă în străinătate. - Nr. 6. - 2012. - S. 97-102.
3. ↑ Viaceslav Ponomarev. Nași - nași Arhivat 4 februarie 2020 la Wayback Machine // Manualul unei persoane ortodoxe. - Partea 2. Tainele Bisericii Ortodoxe. - M .: Danilovsky Blagovestnik, 2007. - P. 23. - ISBN 978-5-89101-191-5 .
4. ↑ Sicilia a rămas fără nași Copie de arhivă din 14 iunie 2021 pe Wayback Machine ng.ru 20.04.2021
5. ↑ Anna Tsybenko; Mariam Petrosyan. Pe calea către credința vie . Miasin este un ziar online al armenilor din Republica Belarus . Preluat la 18 decembrie 2021. Arhivat din original la 18 decembrie 2021. (Rusă)
6. ↑ A. S. Pavlov, Curs de drept bisericesc Arhivat 2 ianuarie 2014 la Wayback Machine . Trinity-Sergius Lavra, 1902. S. 312.
7. ↑ Vladimir Ivanovski. Legislația rusă a secolelor al XVIII-lea și al XIX-lea în decretele sale privind persoanele și mănăstirile monahale. Credință și rațiune. 1904. Vol. 1 . Harkov, 1904. S. 529.
8. ↑ Dionisy Svechnikov. Nuntă. Partea 2. Cine nu ar trebui să se căsătorească? Arhivat pe 5 iulie 2017 la Wayback Machine // Orthodoxy and the World , 27 octombrie 2009.
9. ↑ A. S. Pavlov, Curs de drept bisericesc Arhivat 2 ianuarie 2014 la Wayback Machine . Trinity-Sergius Lavra, 1902. S. 312: „dacă sponsorii... cer de urgență permisiunea de a le căsători, atunci nu o interzice”.
10. ↑ Successor: Honorary Right Arhivat la 28 august 2012 la Wayback Machine . Ortodoxie și modernitate: „În prezent, Biserica Ortodoxă Rusă, în problema căsătoriilor rudelor spirituale, aderă doar la canonul 63 al Sinodului VI Ecumenic : căsătoriile între nași și nașii lor, nași și părinți fizici ai unui fin și ai nașilor. sunt imposibil între ei.”
11. ↑ 1 2 Botez // Cod de drept canonic = Codex iuris canonici . - Moscova: Institutul de Filosofie, Teologie și Istorie al Sf. Foma, 2007. - S. 353-354. - 1500 de exemplare.  — ISBN 9785942420451 .  (Rusă) Arhivat pe 6 februarie 2015 la Wayback Machine
12. ↑ Confirmare // Code of Canon Law = Codex iuris canonici . - Moscova: Institutul de Filosofie, Teologie și Istorie al Sf. Foma, 2007. - S. 359-360. - 1500 de exemplare.  — ISBN 9785942420451 .  (Rusă) Arhivat pe 6 februarie 2015 la Wayback Machine
13. ↑ Successor: Honorary Right Arhivat 19 iulie 2018 la Wayback Machine . Ortodoxie și modernitate.
14. ↑ Pregătire catehetică // Code of Canon Law = Codex iuris canonici . - Moscova: Institutul de Filosofie, Teologie și Istorie al Sf. Foma, 2007. - S.  318 . - 1500 de exemplare.  — ISBN 9785942420451 . (Rusă)
15. ↑ Micul Catehism al lui Luther cu explicație ( Editura Concordia , ediția 1991). Extras 2010-16-05.
16. ↑ Nașii la LCMS.org . Extras 2010-16-05.

Literatură

• Petrovsky A.V. Successorii // Enciclopedia teologică ortodoxă . - Sankt Petersburg. : Ed. Petrograd. App. la revista spirituală „Rătăcitor”, 1902. - T. 3. - Stb. 1000.
• Markov N. F. Vospriemnik — calitățile și îndatoririle lor // Orthodox Theological Encyclopedia . - Sankt Petersburg. : Ed. Petrograd. App. la revista spirituală „Rătăcitor”, 1902. - T. 3. - Stb. 1001.
• Tsypin Vladislav , prot. Vospriemiki  // Enciclopedia Ortodoxă . - M. , 2005. - T. IX: „ Icoana Vladimir a Maicii Domnului  - A Doua Venire ”. - S. 468-469. — 752 p. - 39.000 de exemplare.  — ISBN 5-89572-015-3 .

Dicționare și enciclopedii	mare danez Brockhaus și Efron Ortodox Britannica (online)
În cataloagele bibliografice	GND : 4173522-5 J9U : 987007529439505171 LCCN : sh85126857