| stare istorică | |
| Hanatul Quba/Kanatul Guba | |
|---|---|
| azeri Quba xanlığı , قوبا خانلیغی | |
|
Hanatul Cuban-Derbent pe harta regiunii Caucaz cu desemnarea granițelor 1806 Tiflis 1901 |
|
| ← → 1680 - 1810 | |
| Capital |
Guba (până în 1718, 1735–1809) Khudat (1726–1735) [K. unu] |
| limbi) |
oficial: |
| Limba oficiala | azer și persan |
| Religie | Islam , iudaism |
| Unitate monetară | abbasi și șahuri |
| Forma de guvernamant | monarhie absolută |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
| Istoria Azerbaidjanului | |||
|---|---|---|---|
Moscheea din Shusha în desenul lui V. Vereshchagin (1865) | |||
| |||
| |||
| |||
| |||
| |||
| |||
| |||
| |||
| |||
Quba Khanate ( Guba Khanate ) [4] ( Azerbaidjan Quba xanlığı , قوبا خانلیغی ) (sfârșitul secolului XVII - începutul secolului XIX) - un stat feudal situat în nordul Azerbaidjanului modern [4] [5] [6] și în părțile de sud al Daghestanului [7] . În 1765, Hanatul Derbent a fost inclus în hanat .
Potrivit BDT, capitala inițială a hanatului a fost orașul Guba [4] . Potrivit altor surse - orașul Khudat .
La vest s-a învecinat cu formațiunile feudale Sheki Hanate și Daghestan, la sud cu Baku și Shemakha Khanates [ 8] . N.F. Dubrovin a remarcat că cubanezii înșiși și-au împărțit hanatul în două părți: una, închisă între râurile Samur și Kudiyal, pe care o numeau Lezgistan , iar cealaltă, de la Kudiyal mai departe în munți - Turkistan [9] .
Reședința hanilor cubanezi au fost inițial fortărețele Khudat și Kulahan [10] . Potrivit autorului secolului al XVIII-lea M. Chulkov, Khudat era aglomerat, „drept și vesel”, în timp ce, potrivit altor surse, era o așezare în care Hussein Khan a construit o cetate [11] .
Potrivit lui I.P.Petrușevski , din 1735, orașul nou înființat Cuba a devenit reședința hanilor [10] . Într-o notă tipărită în „Calendarul Caucazian” pentru 1847, totuși, este dată o altă dată pentru transferul capitalei din Khudat în Cuba: „Huseyn Ali Khan al Cubei în 1747 a mutat orașul în locul unde se află acum, pe malul stâng al Kudyal » [12] .
Unul dintre oficialii ruși a scris: „Kuba se află pe malul drept al Kudyal sau Delichai, fortificată de Fatali Khan pe trei laturi cu un șanț și un zid de cărămizi brute, iar pe ultima parte este protejată de un mal umbrit al râului. ” [13] .
Călătorul Marshall von Biebirstein la sfârșitul secolului al XVIII-lea a scris despre Cuba:
Khanatul Quba include o parte din Shirvan , situată între Rubas și Ata-chay, adică pe lângă o parte din munți până la granițele cu Lezgistan , în principal o câmpie frumoasă și fertilă... Este, fără îndoială, cea mai bună și mai populată. din micile state Shirvan. Cuba, capitala sa, este un oras mic, fortificat pe calea estica - de un zid flancat de turnuri. Locuitorii acestui district au o reputație războinică [14] .
Dinastia khanilor cubanezi provenea din ramura Majalis a Kaitag utsmi [10] [16] , iar genealogia acestora din urmă în literatură este de obicei asociată cu arabii - Quraysh [17] [18] . Ca urmare a discordiei care a apărut, ramura mai tânără Yangikent (Velikent Yengi-Kent) a exterminat întregul senior Majalis, cu excepția tânărului Hussein Khan [19] [20] . Băiatul a fost salvat, potrivit lui A. Bakikhanov , de unul dintre asociații săi, pe nume Ayde-bek [19] , iar conform lui Alkadari - de un frate adoptiv [20] . Mântuitorul l-a dus pe Huseyn Khan la shamkhalul de atunci [19] [20] .
La atingerea majorității sale, Hussein Khan a plecat în Persia [19] . O vreme a stat în Salyan Rudbar [K. 2] la qaziy local și s-a căsătorit cu fiica sa, care i-a născut o fată, care a devenit strămoșul sultanilor Rudbar și Salyan [19] . Alkadari spune aceeași poveste, nefiind de acord cu Bakihanov în detalii. Potrivit lui Alkadari, Hussein Khan, care a împlinit vârsta majoratului, s-a mutat din Shamkhal în posesiunea Salyan și s-a stabilit în zona Rudbad în casa unui qazi și s-a căsătorit cu fiica sa, în timp ce Alkadari dă numele acestuia din urmă - Akhund Molla -Magomed și Khadija-begim [20] .
În timp ce se afla în Persia, Hussein Khan s-a căsătorit cu un originar din Isfahan [21] , fiica unui nobil bogat Zuhre Khanum din tribul turcesc Qajars , din a cărui căsătorie au avut un fiu, Ahmed Khan, care a devenit fondatorul dinastiei cubaneze. khans [19] [20] . Cât despre Hussein Khan, șahul persan „l-a numit Quba și Salyan Khan” [22] . Nepotul său Hussein Ali Khan, într-unul dintre decretele sale, îi numește pe strămoșii săi decedați „hani nobili, cei mai mari sultani, cei mai faimoși, conducători” [23] .
Istoricul Caucazului, membru cu drepturi depline al Academiei de Științe, P. G. Butkov (1775-1857) a asociat și numele de familie al hanului cu Kaitag utsmi: „hanii din familia proprietarilor Karakaitak au domnit în Cuba din cele mai vechi timpuri” [24] . Aceeași părere a fost împărtășită și de un alt istoric al Caucazului S. Bronevsky , care a scris despre Karakaydak Usmiy și că aceștia dețin hanatele Quba și Derbent [25] .
Istoricul rus, etnograful Ivan Chopin , referitor la originea hanilor cubanezi, a remarcat: „Strămoșul acestuia a fost Agmet-Khan Usmi-Kaytaksky” [26] .
Orientalistul, istoricul rus și sovietic și unul dintre fondatorii școlii ruse de studii orientale V.V. Bartold , dezvoltând originea Kaitag a hanilor cubanezi, a scris: (c. 1640), o parte din kaitaks s-au separat de colegii lor de trib și s-au mutat în zonele situate la sud de Daghestan. Liderul coloniștilor, Hussein Khan, a reușit să-și stabilească un nou principat în Salian și Quba. Din această ramură a kaitaks-ului a venit Fath-Ali Khan, conducătorul Cubei și al Derbentului” [27] .
Aceleași puncte de vedere sunt împărtășite de autori moderni, în special, istoricul azer, doctor în științe istorice, profesorul Tofig Mustafazadeh. Pe vremea lui Shah Abbas al II-lea și a fiului său Sefi al II-lea (Suleiman al II-lea), Kaitag Utsmi au primit unele pământuri în Shirvan și control asupra lor împreună cu alocații bănești. De la Sefi II, Hussein Khan îi primește sub control pe Quba și Gulkhan și, de asemenea, titlul de Khan [28] [4] .
În literatura în limba rusă a secolului al XIX-lea, există și versiuni netradiționale ale originii casei Hanului. Potrivit Survey of Russian Possessions beyond the Caucaus, publicat în 1836, strămoșul numelui de familie al ultimilor hani cubanezi a fost Lezgi-Ahmed [29] . Originea ultimei dinastii de hani cubanezi din Lezgi Ahmed a fost menționată și de orientalistul rus, Profesor Onorat al Universității din Sankt Petersburg I.N. Berezin : de exemplu, în lucrarea sa „Călătorie prin Daghestan și Transcaucazia” el notează că „ ... ultima dinastie a Hanilor Kuban a descins din Lezgi-Ahmed, care a construit fortificația Khudat (acum stația) pentru șederea sa.. . " [30] . P.K. Uslar mai spune că strămoșul este „un anume Lezgi-Ahmed”, dar adaugă: „ conform legendei, el era de la numele de familie Utsmi, s-a mutat în Karchag și apoi în Persia, de unde s-a întors cu rang de conducător. a regiunii la Khudat ” [16] .
Cercetătorul din Daghestan [31] Fatimat Polchaeva concluzionează că au existat două dinastii de conducători în Hanatul Quba în același timp: protejații șahului și cei aleși de locuitorii locali [32] .
Adunând o armată, Hussein Khan în 1100 AH [20] (pentru Bakihanov 1689 [33] , pentru Alkadari - 1688 d.Hr. [20] ) a făcut o campanie la Kaitag și „a pus stăpânire pe posesia sa ereditară usmiană a Bashli” [33] . Apoi utsmiy Alisultan de atunci a adunat o armată de 30 de mii de oameni. Aici povestea lui Bakihanov și Alkadari diferă în detalii, deși Alkadari s-a referit la opera lui Bakihanov. Versiunea lui Bakikhanov spune că utsmiy a adunat o armată „din diferite popoare de munte” , iar Alkadari scrie după cum urmează: „... Ali-Sultan utsmiy a fugit de acolo la shamkhal, a informat pe restul bătrânilor din Daghestan despre ceea ce s-a întâmplat, a adunat de la ei până la treizeci de mii de trupe...” [ 20] [33] . Cu această armată, Alisultan a cucerit Bashly , iar Hussein Khan a fost alungat în Cuba, unde a murit [20] [33] .
Un eseu al unui autor necunoscut, compus în arabă și transcris în 1850 // 1851, spune:
Apoi, regele Rafiziților a trimis împreună cu trupele [un alt] emir, pe nume Khusain Khan, în timpul [domnia] lui Alisultan-usumi, care [de asemenea] s-a angajat în mită: [aceasta a fost] în miea sută (1688-89) an. El (Husayn Khan) a mers cu trupele în orașul Barshli, l-a capturat și s-a stabilit în el. Alisultan-usumi și-a adunat armata de treizeci de mii [războinici] și a purtat bătălii crâncene cu rafișii, pe care i-a alungat din orașul Barshley. Rafiziții și-au luat zborul, iar musulmanii i-au băgat în sabie, au distrus un număr imens dintre ei, iar sângele rafiziților a curs ca un râu [34] .
Potrivit R. M. Magomedov, Hussein Khan și-a numit fiul Ahmed Khan în onoarea strămoșului său Ahmed [35] . A murit pe la 1690 [21] .
După moartea tatălui său, Ahmed Khan, cu ajutorul cubanezilor și al susținătorilor săi din Kaitag, a cucerit Bashli și a devenit utsmi. Utsmiul de atunci Amir-Khamza a fugit în mahalurile de sus și, potrivit unui cronograf găsit în satul Kishsha, districtul Dahadaevsky din Daghestan , a murit în 1122 (1710-1711). După moartea sa , Ahmed Khan (fiul lui Ullubiy-utsmiy și nepotul lui Rustam-khan, sau fiul lui Amir-Khamza) a adunat o armată și a pus stăpânire pe Bashly și o parte din Kaitag. Ahmed Khan (fiul lui Hussein Khan) a mers la Majalis și acolo, în propria sa casă, a fost ucis de unul dintre nukeri la ordinul lui Ahmed Khan (fiul lui Ullubiy Utsmiya) [36] [37] [38] . Într-o sursă a secolului al XIX-lea, data morții lui Ahmed Khan Utsmiya este 1703 și se spune că a fost înmormântat în satul Majalis [21] .
În 1711, în Caucazul de Est a izbucnit o revoltă împotriva stăpânirii șahului, care a luat forma unei lupte religioase între suniți și șiiți . Detașamentele unuia dintre liderii revoltei Hadji-Davud , care au intrat în Hanatul Quba, au asediat și au luat cetatea Khudat [40] . Hanul cubanez Sultan-Ahmed Khan, care era șiit [41] , și toți membrii casei Hanului au fost uciși [42] . Adepții sultanului Ahmed Khan au reușit să-l salveze doar pe tânărul său fiu Huseyn Ali Khan. Potrivit lui A. G. Serebrov, care a servit ca executor judecătoresc sub șeicul Ali Khan la sfârșitul secolului al XVIII-lea, sultanul Ahmed Khan
... acest tată al soției sale, bek cubanez Aji naib, a fost ucis cu intenția de a-și uzurpa puterea, dar ruda sa, conducătorul Surkhay khan Kazykumyk , nu i-a permis acest lucru, dar a preluat conducerea hanului. Bărbatul ucis a lăsat un fiu tânăr, Hussein Ali, care în acel moment nefericit tatălui său a fost luat în secret de oficiali loiali tatălui său și crescut în satul Tairdzhar, culcat în vârfurile Samur [43] .
P. G. Butkov vede motivul acestor evenimente în faptul că sultanul Ahmed Khan aparținea șiiților, „iar socrul său, tatăl soției sale, bek cubanez Aji-Ali, homarului (adică Suniți - aprox.), Din acest dezacord s-a născut între ei, adică socrul și-a ucis ginerele, iar Khudat a fost ruinat de rebeli, iar Surkhay a fost introdus în administrarea acestei regiuni ” [ 11] .
În 1758-1789, hanatul a fost condus de Fatali Khan (1736-1789), care a unit în jurul Hanatului Quba întregul teritoriu al Caspicului până la Ardabil în sud: hanatele Derbent , Baku , Shirvan .
| O fotocopie a angajamentului luat de Khanatul Quba față de Rusia în 1782 privind comerțul. Textul obligației este scris în azeră cu sigiliul hanului cubanez [44] |
În 1774, în legătură cu invazia Kaitag utsmiy și capturarea Quba, Fatali Khan a fost forțat să fugă la Salyan . În 1775, ambasada Hanatului Quba sa îndreptat către guvernul rus cu o cerere de patronaj. Trupele ruse trimise să-l ajute pe Fatali Khan au rămas aici până în 1777.
Fatali Khan a făcut apel la Rusia pentru ajutor mai târziu, în 1783 și 1787. În 1787, Fatali Khan a încheiat o alianță cu regele georgian Heraclius al II -lea , îndreptată împotriva Iranului .
Fatali Khan a murit în 1789. Fiii care i-au urmat nu au putut menține puterea statului creat de tatăl lor. Hanatele supuse Cubei au început să se separe.
La începutul anilor 1790, statul creat de Fatali Khan a început să se dezintegreze. În 1806, hanatul cubanez a devenit parte a Imperiului Rus. Cu toate acestea, după înlăturarea lui Sheikhali Khan, Cuba pentru o vreme (1808-1810) a fost numită oficial hanat; era condus de un divan (consiliu) format din patru „cele mai onorabili beks”, al cărui președinte Hadji-bek era numit naib (guvernatorii) [45] . I s-a încredințat „gestionarea internă și încasarea veniturilor sub autoritatea ofițerilor de stat major” [46] . În iulie 1809, la cererea membrilor Consiliului, Mirza Mammad Khan (tatăl celebrului scriitor și om de știință azer Abbas-Kuli-Aga Bakikhanov ) a fost plasat în fruntea „administrației temporare” ca naib. După pacificarea în 1810 a tulburărilor din provincia cubaneză, ofițerul de stat major țarist, care era comandantul cetății Cubei, a fost numit președinte al Consiliului [47] . Conform Tratatului de pace de la Gulistan din 1813, Persia a recunoscut transferul Hanatului Quba sub conducerea Imperiului Rus [48] .
Prezența fostului hanat în Imperiul Rus nu a fost lipsită de probleme: în 1837, ca răspuns la strămutarea de pe pământurile ancestrale și rechiziții, a izbucnit răscoala cubaneză .
Hussein Khan, strămoșul familiei de hani cubanezi, pe când se afla în Persia, a adoptat direcția șiită a islamului, care a fost urmată de descendenții săi [49] . În Khanatul Quba, toate cazurile au fost decise de instanța spirituală conform Sharia [50] . În nota explicativă la Proiectul de regulament al angajatului Ministerului de Externe N.V. Khanykov „cu privire la clerul musulman din învățăturile lui Aliyev ” din 1849, a fost dată o descriere a clerului hanatului:
În hanatele sunite din Zakavk. ținuturile, în cea mai mare parte, hanii înșiși controlau clerul, iar numai în Khanatul Quba exista un qadi suprem, a cărui autoritate, deși foarte fragilă, supunea toți mullahii parohiei și de care depindea să-i ridice la cel mai înalt nivel. poziții spirituale; el a fost în același timp judecătorul-șef în hanat și, cu aprobarea hanului, a numit persoane cunoscute de el în funcțiile de qadi locali; în același timp, avea în sarcina sa toate moscheile și capelele hanatului, dispunea de veniturile și cheltuielile bisericii, dădea sentințe judecătorești definitive și pedepsea pe duhovnicești pentru crime fără importanță, îndreptând în cazuri mai importante cu o cerere către han. Clerul șiit din Hanatul Quba avea uneori propriul șef separat, care se bucura de drepturile și avantajele qadiului suprem sunit, dar depindea în cea mai mare parte de acesta din urmă, ceea ce a contribuit mult la creșterea dușmăniei dintre adepții ambelor secte, care cel mai slab, adică. Șiiții, trebuiau să se supună deciziei conducătorului spiritual al celui mai puternic [51] .
Dependența khanilor cubanezi de guvernul central al Iranului a fost cel mai adesea nominală [22] . Khan avea cea mai înaltă putere legislativă, judiciară și executivă. Descriindu-l pe hanul cubanez, I. Berezin a scris că el era „o persoană complet autocratică... putea, fără să ceară nimănui și fără să dea socoteală nimănui, să execute și să ierte, să persecute și să favorizeze pe toți și pe toți fără deosebire de rang. Hanul a concentrat în mâinile sale toată puterea executivă și judecătorească, chiar și în cazurile supuse judecății Sharia a legii spirituale” [52] . Hanatul avea un divan sau un consiliu al khanului, care era un organism consultativ convocat de khan [52] . Printre demnitarii hanului, vizirul era considerat persoana întâi . Partea de cheltuieli a trezoreriei khanului era responsabilă de „khazine agasi”. Cei mai apropiați asistenți ai Hanului au fost șefii naziri. Departamentul financiar, ca și în alte hanate , era condus de un demnitar numit „serker-ali”. Gospodăria personală a hanului era condusă de „ashig-agasi”. În Hanatul Quba, „ashig-agasi” i s-a încredințat și protecția rutelor comerciale și construirea caravanseraisilor [53] .
Din punct de vedere administrativ, Khanatul Quba a fost împărțit în șapte mahal: Quba, Rustavi, Budug, Khinalug, Barmak, Mishkursky, Saadansky [54] . Khinalug Mahal (cu centrul său în satul Khinalyg ) a făcut parte din Quba Khanate din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. Un document datat 1810 raportează despre următoarele categorii sociale din Khinalug mahal: bek (magal naib numit de khan), 6 akhunds, 6 mullahs, 5 yuzbash și 19 nukers [55] .
Un număr mare de diferite arme au fost fabricate în Khanatul Quba [56] . În satele Yerfi și Kulykh, în special, au făcut săbii, pumnale etc. [57] . Agricultura comercială și țesutul covoarelor au fost dezvoltate pe scară largă . O parte semnificativă a covoarelor produse în casele țăranelor au fost puse în vânzare sau pe piață, sau sub formă de taxe [56] . În hanat se cultivau rodii, migdale, smochine, prune, mere, pere, struguri, pepeni verzi, pepeni etc.; se cultiva și șofranul [58] .
Khanatul Quba a menținut legături comerciale și economice strânse cu cei mai apropiați vecini ai săi. Exporta nebună și covoare în Rusia; au fost aduse la Baku grâu, orz, nebună, covoare, șaluri de pânză, lemn de foc și materiale de construcție [59] . Sarea și uleiul au fost importate în hanat din Baku și Derbent, diverse țesături din Sheki și Shemakhi, fier din Rusia și Mazandaran , plumb din satul Lezgi Kurush (pe teritoriul actualului Daghestan), cupru din Tbilisi etc. [60] .
Potrivit lui Marshall von Bieberstein, Hanatul Quba a fost „fără îndoială cel mai bun și mai populat” [61] . La mijlocul secolului al XVIII-lea în Hanatul Quba (fără Salyan) existau puțin mai mult de 100 de sate cu 30 de mii de locuitori [62] . F. F. Simonovich relatează prezența în Hanat în 1796 a 288 de sate cu un total de 6425 de case [63] . Despre Cuba, a scris că în oraș erau 600 de case, în timp ce în raportul lui V. A. Zubov din același an se spune că în Cuba erau până la 2 mii de case și 7 mii de locuitori [64] . Potrivit lui I.P. Petrushevsky , în 1796 (fără Derbent, Salyan și alte posesiuni) existau deja 252 de sate și până la 60 de mii de locuitori în Hanatul Quba [62] .
Khanatul Quba avea o compoziție etnică destul de pestriță. După poziția sa geografică, a fost împărțit în părți plate și muntoase. Azerii și Tați au predominat în câmpie , în timp ce lezghinii , precum și Khinalygs , Kryzys , Budugs și Udins locuiau parțial în partea muntoasă [65] .
Potrivit istoricului rus, academicianul N.F.Dubrovin , în toate hanatele din Transcaucazia de Est , populația predominantă era azeră [66] . De asemenea, despre populația hanatului cubanez, N.F. Dubrovin a menționat că „ Cubanezii înșiși și-au împărțit hanatul în două părți: una, închisă între râurile Samur și Kudiyal, au numit Lezgistan, iar cealaltă, de la Kudiyal mai departe în munți - Turkistan. . Din aceasta se poate observa că o parte din populație aparține imigranților din Daghestan, iar cealaltă, tribului tătar. În plus, mulți descendenți ai mongolilor s-au stabilit în hanat, cunoscut aici sub numele de Muganli” [9] .
F.F. Simonovich a scris: „Oamenii din posesia cubaneză provin din Derbent din aceleași generații și din secta Aliyeva , punând mâna pe Yukharibash și Daghestanul cubanez, clasificându-i drept tătari din Daghestan, mărturisind credința mahomedană a sectelor Aliyeva și Suninskaya ” [67] .
Sub Fatali Khan, grupuri semnificative de țărani, artizani și chiar unii lorzi feudali din Gilan , Ardabil , Mugan și alte zone s-au mutat în Hanatul Quba pentru reședință permanentă [68] [69] .
De exemplu, după cucerirea salianilor în 1759 , Fatali Khan a relocat câțiva șahsevens din stepa Mugan în hanat [70] . Una dintre surse conține următoarele despre Shahsevens: „Shayseven Tavabi Magomed Khan ... împreună cu oamenii săi, Shayseven s-a stabilit din Erdeville cu permisiunea lui Fatali Khan în Shabran și Muskur, formând următoarele sate: Baindurli, Chaemagli, Khisun, Chagatai , Khaidchili, Kormandali, Gebeli , Ustadchali, Keuladaeli și alții, cu ei, pe lângă ceea ce se datorează stăpânului său și Quba Khan-ului, urmează să dea ” [68] . Potrivit ofițerului rus Serebrov, în timpul domniei lui Fatali Khan, populația Hanatului Quba a crescut datorită imigranților din Persia (hanatele din sudul Azerbaidjanului) [68] .
Ca urmare a ostilităților din Shemakha , Fatali Khan a relocat 400 de familii de rezidenți Shemakha [71] pe teritoriul hanatului .
Istoricul Caucazului Semyon Bronevsky a remarcat: „Cubanezii care locuiesc în satele situate de-a lungul râurilor Samur, Kuzar și Kudialu, sau în districtul cubanez însuși, sunt oamenii indigeni din acest pământ; vorbește dialectul Turku, profesează legea mahomedană a sectei Omarova” [72] .
Orientalistul sovieto-rus A.P. Novoseltsev , referindu-se la natura Hanatului unificat Derbent-Cuban al Fatali Khan, a remarcat că hanatul din această perioadă poate fi cu greu considerat azer, deoarece „majoritatea supușilor săi au fost reprezentați de Lezgins și alți Daghestan. popoarele, iar reședința sa principală era Derbent. Potrivit lui Abul-Khasan Golestan, un contemporan al evenimentelor, 10.000 de tufengchi din „tinerii Lezgin (Javanan-e Lazgi)” [73] erau în slujba lui Fatali Khan . Opinia opusă a fost susținută de cercetătorii din Daghestan S. S. Agashirinova și S. O. Khan-Magomedov , care credeau că Hanatul Quba nu este de natură Lezgi. S. S. Agashirinova, care este un lezgin de origine [74] , dimpotrivă, indică faptul că lezginii nu erau poporul predominant în Hanat [75] . S. O. Khan-Magomedov a remarcat, de asemenea, că lezginii nu erau oamenii dominanti aici [76] .
De asemenea, în lucrarea „Afirmarea stăpânirii ruse în Caucaz” s-a remarcat că Kyurintsy, adică Lezgins, alcătuiau jumătate din populația Hanatului Quba: „... populația Hanatului, jumătate din Daghestan (Kyurintsy), jumătate de origine tătară, cu un mic amestec de tați, armeni și evrei…” [77] .
Exista o mare comunitate de evrei de munte în Hanatul Quba . Potrivit academicianului S. G. Gmelin , evreii [evreii de munte] locuiau la periferia Cubei, care erau angajați în principal în comerț: „De cealaltă parte a râului... există o așezare spațioasă , în care în cea mai mare parte numai evrei . trăiesc . Pe această parte, în apropierea orașului, se află câteva colibe armenești” [78] . În prima jumătate a secolului al XVIII-lea, în timpul campaniei militare a lui Nadir Shah în Caucazul de Est, populația evreiască a suferit pagube semnificative. Capturând satul Qusar în 1731 , el i-a convertit pe toți evreii rămași la islam [79] . În timpul invaziei lui Nadir Shah, mai multe așezări ale evreilor de munte au fost distruse sau distruse. Scăpat de înfrângere, s-au stabilit la Quba sub patronajul lui Hussein Ali Khan [80] . În 1799 (sau 1797), evreii din Aba-Sova, care au rămas în viață după pogromul săvârșit de Surkhai Khan Kazykumukh, s-au stabilit la Derbent [81] .
În Muskure, populația era compusă parțial din arabi [82] . În satul KarachiTrăiau țigani , iar în satele Kalvar și Khachmaz - armeni [66] . În 1739, un mic grup din tribul vorbitor de turci Sor-Sor (sau Sur-Sur) [83] a fost transferat în hanatele cubaneze și Derbent .
| hanate azere | |
|---|---|
| |