Culturologie

Culturologia (din latinescul  cultura  „cultivare, agricultură; educație” + alt grecesc λόγος  „ gândit ca motiv ”) este un set de studii ale culturii ca integritate structurală.

Termenul de „culturologie” a fost propus [1] [2] de antropologul american Leslie White pentru a desemna o nouă disciplină științifică ca știință independentă în complexul științelor sociale . Cu toate acestea, în clasificarea științifică străină, culturologia nu este evidențiată ca o știință separată [3] . Acest domeniu de cunoaștere în țările vorbitoare de limbă engleză se numește engleză.  studii culturale , iar în țările de limbă germană - germană.  Kulturwissenschaft . Fenomenul culturii în Europa și America este înțeles mai ales în sens socio - etnografic , astfel încât antropologia culturală este considerată principala știință .

Subiectul de studii culturale

Subiectul studiilor culturale este studiul fenomenului culturii ca experiență istorică și socială a oamenilor, care este întruchipat în norme, legi și trăsături specifice activităților acestora, transmise din generație în generație sub forma unor orientări valorice și idealuri. , interpretat în „textele culturale” de filozofie , religie , artă și drept . .

Semnificația studiilor culturale astăzi este de a preda o persoană la nivel de cultură, ca creator al acesteia. În funcție de obiective și domenii, se disting nivelul de cunoaștere și generalizare, studii culturale fundamentale și aplicate .

Studiile culturale fundamentale studiază cultura în scopul cunoașterii teoretice și istorice a acestui fenomen, dezvoltă un aparat categoric și metode de cercetare; la acest nivel se poate evidenţia filosofia culturii .

Studiile culturale aplicate , bazate pe cunoștințe fundamentale despre cultură, studiază subsistemele sale individuale - economice, politice, religioase, artistice - pentru a prezice, proiecta și reglementa procesele culturale reale.

Metode ale studiilor culturale

Școli majore de studii culturale

Scoala socio-istorica

Școala socio-istorică are cele mai vechi tradiții, „clasice” și se întoarce la Kant , Hegel și Humboldt , grupând în jurul ei în principal istorici și filozofi, inclusiv pe cei religioși. Reprezentanții săi: în Europa de Vest Spengler și Toynbee , în Rusia - N. Ya. Danilevsky .

Principalele trăsături ale școlii socio-istorice sunt organicismul culturilor (în fiecare cultură există perioade de naștere, creștere, înflorire, ofilire și moarte), împărțirea în tipologii, localitate și absența unei singure linii de culturi.

Scoala naturalista

Caracteristica principală a acestei școli este dorința de a sublinia condiționarea biologică a culturii. Această direcție reunește în principal medici, psihologi și biologi care încearcă să explice cultura, pornind de la natura psihobiologică a omului. Reprezentanți principali: Sigmund Freud , Carl Jung , Konrad Lorenz , Bronisław Malinowski .

Școala sociologică

Centrul atenției culturale a reprezentanților acestei școli este societatea însăși, structura ei și instituțiile sociale. Ideea definitorie a acestei școli este că cultura este un produs social. Reprezentanți principali: Thomas Eliot , P. A. Sorokin , Alfred Weber .

Şcoala simbolică

Cea mai tânără și una dintre cele mai influente școli moderne. Toate procesele care au loc în cultură sunt considerate de reprezentanții acestei școli ca fiind pur comunicative. Cultura este înțeleasă ca un fel de sistem de semne creat de om datorită capacității sale inerente de a simboliza, iar prin aceasta - de informare reciprocă. Reprezentanți principali: Ferdinand de Saussure , Ernst Cassirer , Claude Lévi-Strauss .

Culturologia în Rusia

Formarea științei culturologice în Rusia este asociată cu activitățile omului de știință sovietic și armean Eduard Sarkisovich Markaryan (1929-2011) și primele sale studii în culturologie în anii 1960-1970, care au deschis o nouă direcție în știința sovietică [4] [ 5] . La începutul anilor 1980 și 1990, studiile culturale în Rusia au primit recunoaștere oficială și au fost legalizate ca direcție de știință și învățământ superior [6] .

În ultimele decenii, în Federația Rusă s-au dezvoltat următoarele școli culturale principale:

Autorii ruși au dezvoltat o serie de teorii fundamentale ale funcționării culturii. În special, aceasta este teoria culturii ca activitate, conform căreia dezvoltarea istorică a culturii este determinată de dezvoltarea întregului sistem de tehnologii ale practicii sociale [7] ; teoria culturii ca sistem adaptiv-adaptativ, conform căruia cultura nu numai că se adaptează pasiv la condițiile externe de funcționare, ci și le adaptează activ [8] ; teoria echilibrului dinamicii sociale și culturale, conform căreia, odată cu accelerarea dezvoltării sociale a societății, nivelul identității sale culturale locale scade și invers [9] , etc.

Din 1992, și-a început activitatea Institutul Rus de Studii Culturale de cercetare (fostul Institut de Cercetare a Studiilor Muzeale și Protecția Monumentelor Istorice și Culturale). Ulterior, alături de filiala centrală situată la Moscova, au mai fost deschise trei sucursale ale RIC: Siberian (deschisă în 1993 la Omsk), filiala din Sankt Petersburg (deschisă în 1997) și filiala de Sud (deschisă în 2012 la Krasnodar). În 2014, Institutul de Studii Culturale a fost fuzionat cu Institutul Rus de Cercetare a Patrimoniului Cultural și Natural. D. S. Lihaciov .

În 2006 s-a înființat Societatea Culturală Științifică și Educațională (NOKO) , care a reunit un număr semnificativ de culturologi ruși [10] .

De la începutul anilor 1990, universitățile Federației Ruse pregătesc specialiști în studii culturale, consiliile de disertație acordă diplome academice în specialitățile de istorie, teoria și filosofia culturii și antropologia filozofică. Ca direcție de cercetare, culturologia este în ascensiune datorită creșterii importanței unor astfel de procese socio-culturale precum tendința „centrică pe cultură” în dezvoltarea lumii moderne ( Globalizare , Multiculturalism , etc.) [11] .

Note

  1. White, Leslie Evoluția culturii: dezvoltarea civilizației până la căderea Romei . — New York: McGraw-Hill, 1959.
  2. ^ White, Leslie „The Concept of Cultural Systems: A Key to Understanding Tribes and Nations. - New York: Columbia University Press , 1975.
  3. Culturologie. . Fundația Rusă pentru Cercetare de bază . Consultat la 27 decembrie 2009. Arhivat din original la 19 august 2011.
  4. Marea enciclopedie biografică. anul 2009.
  5. Markaryan E. S. Eseuri despre teoria culturii. Erevan: Editura Academiei de Științe a RSS Armeniei, 1969; Markaryan E.S. Despre geneza activității și culturii umane. Erevan: Editura Academiei de Științe a RSS Armeniei, 1973 etc.
  6. Vezi: Kertman L. E. Istoria culturii țărilor Europei și Americii (1870-1917). M.: Şcoala superioară , 1987 etc.
  7. Kagan M. S. Activitatea umană. Moscova: Politizdat , 1974
  8. Markaryan E. S. Teoria culturii și știința modernă. Moscova: Gândirea , 1983
  9. Flier A. Ya. Eseuri despre teoria dinamicii istorice a culturii. M.: Consimțământ, 2012
  10. Flier A. Ya. Culturology Arhiva copie din 10 decembrie 2019 la Wayback Machine // Great Russian Encyclopedia
  11. Gurevici P. S. Culturologie: manual. M: Knowledge , 1996. S. 27-33.

Literatură

Link -uri