Cultul împăratului este un fel de religie de stat , în care împăratul (sau dinastia imperială ) este venerat ca zeu sau semizeu , sau este declarat mesia . Cuvântul „cult” în acest caz înseamnă un cult religios . În acest caz, putem vorbi atât despre un cult eugemeric al personalității, cât și despre unul etnic ( faraon egiptean , împărat etiopian , împărat japonez ), cât și supraetnic, dacă vorbim de un stat multietnic ( împărat chinez , împărat roman ) . rege divineste un monarh care are o semnificație religioasă specială pentru supușii săi și servește ca șef de stat și zeitate încarnată sau personalitate religioasă principală. Această formă de guvernare combină teocrația și monarhia absolută .
În Egiptul antic , de-a lungul istoriei sale, faraonul a fost înțeles ca fiind întrupările zeului Horus (Horus) și Hathor (mai târziu Isis sau Nut ).
În China imperială, monarhul era numit Fiul Cerului. Ca aparținând unei familii cerești și reprezentant al acesteia pe Pământ, împăratul chinez a fost legiuitorul Imperiului Ceresc și purtătorul mandatului ceresc , iar voința sa era considerată o instrucțiune sacră. Așa au fost, de exemplu, Împăratul Galben și Împăratul Jad .
Chiar înainte de urcarea lui Gaius Julius Caesar , începuturile unei monarhii sacre au avut loc în societatea romană antică. Deci, în istoria timpurie a Romei antice, regii erau lideri spirituali și patricieni , ocupând o poziție în societate mai înaltă decât flamenii . Un exemplu de astfel de regi a fost Numitor . Mai târziu, doar titlul rex sacrorum , strâns asociat cu plebea , a amintit de acest lucru.
Unul dintre fondatorii Romei, Romulus , a fost identificat cu „zeul neînvins” Quirinus , căruia toți cezarii romani i- au trasat ulterior genealogia .
Mark Terentius Varro a scris despre secretul și puterea regatului roman ( lat. adytum et initia regis ), inaccesibile neinițiaților obișnuiți.
Plutarh a scris despre modul în care ambasadorul grec a spus Senatului roman că se simte în mijlocul „întregii comunități de regi” [1] .
Pe măsură ce Imperiul Roman s-a dezvoltat, cultul împăratului a fost instituit treptat, care a fost exprimat în închinarea împăraților romani ca zei, apoi a devenit o parte naturală a religiei romane . Octavian Augustus a pus bazele acestui lucru .
Cultul s-a răspândit în tot imperiul în decurs de câteva decenii, cu o prezență mai puternică în est decât în vestul țării. Dioclețian a întărit cultul împăratului introducând proskynesis și instituind sacru tot ceea ce într-un fel sau altul ține de personalitatea împăratului.
Îndumnezeirea împăraților în Imperiul Bizantin s-a încheiat odată cu introducerea creștinismului de către Constantin cel Mare .
În Japonia antică, era obișnuit ca fiecare clan să își urmărească descendența la unul dintre zei ( ujigami ), iar familia imperială sau clanul individual își desemna de obicei kami ca fiind cel mai important și important dintre toți. Mai târziu a devenit un obicei în familiile nobiliare, ai căror șefi, inclusiv împăratul, nu erau zeificați. Aceasta a fost până la Meiji Isin , când împăratul japonez a început să fie venerat în urma ascensiunii naționalismului .
Devaraja - Cultul religios hindu-budhist al divinizării familiei regale. [2] Se presupune că acest cult a apărut prin sincretism, legând hinduismul cu cultul strămoșilor popoarelor austroneziene . [3] Monarhul este văzut aici ca o întruchipare vie a lui Shiva și Vishnu , care merge înapoi la Chakravartin . În politică, aceasta este văzută ca voință divină în legile monarhului. Devaraja a fost istoric în Java și Cambodgia , unde se află Prambanan și Angkor Wat .
În statul Mataram , se obișnuia să se construiască un templu ( în engleză candi ) pentru a onora sufletul monarhului decedat. Imaginea garbhagriha îl reprezintă pe monarh ca zeu, deoarece se credea că sufletul se contopește cu zeul de la Svarga . În Java, tradiția de îndumnezeire a monarhului s-a răspândit în secolul al XV-lea la Kediri și Majapahit . Tradiția venerației publice a regelui Cambodgiei și a regelui Thailandei este o continuare a lui Devaraj. Susuhunan din Surakarta și Sultanatul Yogyakarta sunt succesorii direcți ai Sultanatului Mataram fondat în secolul al XVII-lea , care, la rândul său, se consideră unul dintre succesorii lui Mataram .