Kuiper, Franciscus Bernardus Jacobus
Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 10 octombrie 2018; verificările necesită 2 modificări .| Franciscus Bernardus Jacobus Kuiper | |
|---|---|
| Franciscus Bernardus Jacobus Kuiper | |
| Data nașterii | 7 iulie 1907 |
| Locul nașterii | Haga , Țările de Jos |
| Data mortii | 14 noiembrie 2003 (96 de ani) |
| Un loc al morții | Zeist , Olanda |
| Țară | Olanda |
| Sfera științifică | indologie , filologie , lingvistică |
| Loc de munca | |
| Alma Mater | Universitatea Leiden |
| Cunoscut ca | Studii indo-europene , limbi dravidiene și limbi munda |
| Premii și premii |
 . |
Franciscus Bernardus Jacobus Kuiper ( olandeză. Franciscus Bernardus Jacobus Kuiper ; 7 iulie 1907 - 14 noiembrie 2003 ) a fost un indolog olandez celebru care a studiat aproape toate domeniile filologiei , lingvisticii și mitologiei indo-iraniene și indo-ariane . S -a specializat în studii indo-europene , limbile dravidiene și limbile munda . [2]
Kuyper sa născut la 7 iulie 1907 la Haga , Olanda . A studiat latină , greacă , sanscrită și lingvistică indo - europeană la Universitatea din Leiden , unde și-a luat doctoratul în sanscrită în 1934 . Apoi a lucrat câțiva ani ca profesor de latină și greacă la un liceu din Jakarta , Indonezia . În 1939 a fost numit profesor de sanscrită la Universitatea din Leiden.
Interesele lui Kuiper erau extrem de largi. Așadar, el a fost unul dintre primii care a efectuat un studiu sistematic al substraturilor pre-greacă (mai târziu R. Bekes și-a continuat cercetările ) [3] [4] și substraturilor pre- vedice .
Kuiper a fost membru al Academiei Regale de Științe din Amsterdam și cavaler în Ordinul Leului Olandez .
Conceptul religiei vedice
Kuiper este cel mai bine cunoscut ca autorul conceptului original al religiei vedice . În opinia sa, partea principală a Rig Veda este imnurile interpretate în timpul ritualurilor de Anul Nou . De aceea, potrivit lui Kuiper, povestea victoriei lui Indra asupra Vritrei este atât de des menționată în Rig Veda . El consideră că acest mit este cosmogonic și, prin urmare, definește întreaga structură a religiei vedice. El interpretează acest mit în felul următor. La început, nu exista altceva decât apele primare ale haosului , pe care plutea un deal, care conținea întregul univers într-o stare potențială, dar nediferențiată. Proprietatea principală a acestui deal era inerția, motiv pentru care a fost numit vritra („rezistență”). Indra, fiind un demiurg , prin actul său cosmogonic a depășit această rezistență și a străpuns dealul primar, făcându-l imobil și marcând astfel Centrul. Viața iese din dealul despicat sub forma a două forțe - apă și foc, iar dealul însuși crește și devine pământ. A doua parte a actului cosmogonic al lui Indra este că el a separat cerul de pământ, acționând ca un stâlp cosmic sau Arborele Lumii . Vechii zei, asuras , rămân în lumea interlopă, unde apele haosului persistă. În lumea superioară, cerească, ei sunt înlocuiți de zei tineri - fecioare . Astfel, crearea lumii constă în împărțirea haosului primar în opuși, opoziții binare .
Kuiper a acordat un loc important imaginii lui Vishnu , asistentul lui Indra. În opinia sa, Vishnu a menținut o poziție centrală între devas și asuras. După ce a făcut celebrii săi trei pași, el a întărit cele două lumi create de Indra. Un loc special îl ocupă a treia treaptă a lui Vishnu, legată de lumea superioară, inaccesibilă. Cu acest pas, el a depășit dualitatea Universului, redându-i unitatea, dar nu sub forma haosului, ci la un nivel calitativ nou de transcendență .
Fiecare An Nou este o reflectare rituală și o amintire a mitului cosmogonic, prin urmare, riturile sale sunt menite să ajute Universul să se reînnoiască, să distrugă vechea lume dărăpănată, să se întoarcă la haosul primar și apoi să creeze lumea din nou. Pentru a o „ajuta” pe Indra să depășească rezistența haosului, de Anul Nou s-au organizat curse de care și dueluri verbale. Indra însuși a fost simbolizat de un stâlp ridicat în timpul sărbătorii.
Kuiper conectează apariția mitului cosmogonic cu amintirea subconștientă de către o persoană a propriei experiențe prenatale . În același timp, dealul primar sau Oul Lumii , plutind în apele primare, este comparat cu oul , iar actul cosmogonic al demiurgului este asociat cu fertilizarea oului de către spermatozoid , care este asociat cu depășirea unui o anumită inerție.
Analiza critică a interpretării Rig Veda de către F.B.J. Kuiper a fost făcută de Ph.D. A.A. Semenenko. [5]
Bibliografie selectată
- Die indogermanischen Nasalpräsentia. Ein Versuch zu einer morphologischen Analyze . Amsterdam 1937
- Note despre flexiunea substantivului vedic . Amsterdam 1942 ( Scrieri alese , S. 439-530)
- Scurtarea vocalelor finale în Rigveda . Amsterdam 1955 ( Scrieri alese , S. 284-320)
- Geneza unei zone lingvistice . În: Indo-Iranian Journal 6 (1962), S. 52-64 ( Scrieri selectate , S. 78-99)
- Varuṇa și Vidūṣaka. Despre originea dramei sanscrite . Amsterdam 1979
- Cosmogonia indiană antică. Eseuri selectate și introduse de John Irwin . Delhi 1983
- Arienii în Rigveda . Amsterdam 1991
- Scrieri alese despre lingvistica și filologia indiană . Ed. de Alexander Lubotsky, MS Oort, Michael Witzel. Amsterdam 1997 (Leiden Studies in Indo-European 8), ISBN 90-420-0235-2
- Lucrări despre mitologia vedica . M .: Nauka, 1986.
Note
- ↑ Leidse Hoogleraren (olandeză)
- ↑ FBJ Kuiper Arhivat 27 septembrie 2007.
- ↑ Etymologie, Étymologie, Etimologie - GR Griechenland, la Grèce, Grecia - untergegangene Wörter, Archaismen, Archaïsme, Archaism . Data accesului: 18 ianuarie 2010. Arhivat din original pe 2 martie 2010.
- ↑ Scribd (link în jos) . Data accesului: 18 ianuarie 2010. Arhivat din original la 13 septembrie 2009.
- ↑ Semenenko Alexandru Andreievici. Rigveda - kosmogoniia, embriogoniia sau psihogoniia? (Germenevtika teksta Rigvedasamhiti FBJKeipera). .