| Ngawang Lobsang Gyatso | ||
|---|---|---|
|
||
| 1619 - 1682 | ||
| Biserică | scoala gelug | |
| Predecesor | Dalai Lama IV | |
| Succesor | Dalai Lama VI | |
|
||
| 1642 - 1682 | ||
| Predecesor | Gushi Khan | |
| Succesor | desi sangye gyatso | |
| Naștere |
23 a lunii a 9-a. luni 1617 Tibet , Targyey |
|
| Moarte |
25 a lunii a 7-a. luni 1682 Tibet , Lhasa |
|
| Tată | Dudul Rabten | |
| Copii | Sangye Gyatso [1] (probabil) | |
| Luând ordine sfinte | gelong | |
| Acceptarea monahismului | 1625 | |
| Autograf | ||
| Fișiere media la Wikimedia Commons | ||
Ngawang Lobsang Gyatso ( 1617 - 1682 ) - al cincilea Dalai Lama , cunoscut sub numele de „Marele al cincilea” ( Tib. ལྔ་པ་ཆེན་པོ , Wiley po lnga pa chen ), religios și politic Tibetan .
Viitorul Dalai Lama s-a născut în zona Chinwar Tagtse (districtul Targyey, Tibet central ) în 1617, în a 23-a zi a celei de-a 9-a luni lunare, conform calendarului budist . Familia nou-născutului aparținea școlii Nyingma [2] . Datorită conflictului religios și politic acut dintre școlile Gelug și Karma Kagyu, căutarea și identificarea noului Dalai Lama, care a avut loc în 1619, a fost efectuată în strict secret. După finalizarea cu succes a căutării, a fost transportat la Nankartz . După moartea conducătorului Tsang, Karmapa Phuntsog Namgyal , informațiile despre el au fost în cele din urmă făcute publice, iar în 1622 a fost transferat la Mănăstirea Lhasa Drepung . În 1625, Panchen Lama IV l-a inițiat în getsul și i-a devenit profesor [3] .
În 1635, Khalkha Tsokhor-Tsogto a trimis un corp de 10.000 de oameni conduși de fiul său Arslan în Tibet pentru a-l ajuta pe Tsangian Karma Tenkyong să învingă în cele din urmă școala Gelug . Cu toate acestea, Oirat ( Khoshut ) Khan Gushi , cu care s-a ajuns anterior la un acord privind protecția gelugilor, a reușit să neutralizeze armata. Tsokhor-Tsogto, după ce a aflat despre eșecul expediției, s-a adunat singur în Tibet. Gushi Khan, în 1637, a atacat sediul lui Tsokhor-Tsogto pe Kukunor și l-a învins. În anul următor, Gushi a sosit într-un pelerinaj în Tibet și s-a prezentat personal lui Dalai Lama, după care a avut loc un schimb de titluri onorifice. Dalai Lama a refuzat oferta de a vizita Dzungaria , cu toate acestea, în 1639, împreună cu Panchen Lama IV și starețul din Gaden, și-a trimis acolo reprezentantul, Khoshutianul Zai Pandita Namkhai Gyatso , care a studiat în Tibet [4] .
Subjugarea lui Western KamLa fel ca Tsogto-taiji, adversarul școlii Gelug a fost regele regiunii Beri din Kama , un adept al Bonpo Donyod Dorje. Scrisoarea sa către deziul lui Tsang cu un acord privind operațiunile militare comune în Tibetul Central a fost interceptată și trimisă lui Gushi Khan. Până în 1639, Khoshuții erau gata să invadeze Tibetul pentru a-i distruge pe conducătorii lui Beri și Tsang. Însuși Dalai Lama a discutat această perspectivă cu desi Sonam Choipel , iar acesta din urmă a insistat ca școala Gelug să profite de șansa de a înlătura dușmanii săi de mult timp cu un patron atât de puternic. În cele din urmă, s-a decis să se distrugă doar Bonets Donyod Dorje, anti-budist, dar nu și deshi Tsang. Gushi Khan a intrat în Kam și, după un an de război, Donyod Dorje a fost capturat și executat în 1640 . Regiunile vestice ale regatului Beri au fost returnate subordonării Tibetului Central.
Înfrângerea lui TsangDupă ce l-a învins pe Dodyod Dorje, Dalai Lama a aflat că trupul lui Gushi Khan nu se întorcea la Kukunor , ci mergea în Tibetul Central, la Tsang. Desi Sonam Choipel i-a dezvăluit că a fost inițiativa lui și că este prea târziu să desfășoare hoshout-urile acum. Cu toate acestea, mai târziu, când Gushi Khan a asediat capitala Tsang Shigatse , iar Sonam Choipel a început să se îndoiască de succesul operațiunii, deoarece conta pe o predare rapidă, Dalai Lama V însuși și-a convins dorința de a continua asediul pentru o victorie. Sfârşit. Ca urmare a unui atac brutal din 1642, Shigatse a fost luat, iar Karma Tenkyong Wangpo a fost capturat.
În 1642 , Dalai Lama a fost pus pe tronul lui Shigatse . Conducătorul tribului Oirat Khoshut , Gushi Khan , a anunțat că îi va acorda puterea supremă asupra Tibetului , ceea ce a marcat întemeierea unei noi teocrații tibetane (după școala Sakya). Capitala, precum și sediul guvernului, a fost declarată Lhasa , unde în 1645 a început construcția Palatului Potala . După suprimarea revoltelor pro-Karmapa din nord-vestul țării și din Gyantse, prizoniera Karma Tenkyong a fost executată, iar opoziția și-a pierdut în cele din urmă sprijinul.
În 1643 și 1648 _ a fost efectuat un recensământ în mai multe regiuni , iar unele mănăstiri Kagyup au fost reorganizate în mănăstiri Gelug. Mănăstirea școlii Jonang Takten Phuntsogling, fondată de Taranatha, a fost transferată la Gelug.
Politica externăDupă moartea lui Shunzhi , noul împărat Kangxi i-a cerut lui Dalai Lama să trimită trupe tibetane și mongole în China pentru a ajuta la înăbușirea revoltei, dar Dalai Lama l-a refuzat sub pretextul intoleranței față de climatul chinez pentru armata tibeto-mongolică . 9] , deși a vorbit mediator pentru soluționarea conflictelor de frontieră chino-mongole.
Al 5-lea Dalai Lama a murit la Lhasa pe data de 25 a celei de-a 7-a luni lunare. Moartea lui Dalai Lama a fost ascunsă timp de 15 ani de către desi („ prim-ministru ”) acestuia, confident și posibil fiul [10] al lui Sangye Gyatso , pentru a finaliza construcția Potalei și, de asemenea, pentru ca vecinii Tibetului să nu fie profita de o pauză în stăpânirea țării . Pentru a juca rolul Dalai Lama, Desi a ales unul dintre călugării din Lhasa.
Din copilărie, al cincilea Dalai Lama, Lobsang Gyatso, a fost calm și serios, apoi s-a arătat îndrăzneț și hotărât. Din puține cuvinte, a fost întotdeauna persuasiv. Ca Gelugpa, a susținut lama eminenti din alte tradiții, pentru care a fost supus unor critici considerabile. El a ignorat-o pentru că prefera să fie familiarizat cu credințele și învățăturile rivalilor săi decât să rămână ignorant despre ele... Era plin de compasiune față de supușii săi și putea fi nemilos în înfrânarea rebeliunilor. În lucrarea sa dedicată problemelor vieții seculare și spirituale [11] , el notează că nu este necesar să simpatizeze cu o persoană care ar trebui executată pentru crimele sale.Wangchug Deden Shakabpa [12]
| Dalai Lamas | |||
|---|---|---|---|