Los ( Los ) - în mitologia lui William Blake , aceasta este forma căzută (pământească sau umană) a lui Urthona (Urthona) [1] , un alt personaj mitologic Blake reprezentând instinctul uman, intuiția și imaginația. Los reprezintă spiritul poeziei și al imaginației creatoare în această lume. Este, de asemenea, un simbol al vremurilor. Blake se referă la Los drept „Profetul Etern”. Los este descris ca un fierar care bate o nicovală cu un ciocan, care exprimă metaforic bătaia unei inimi umane, iar burduful lui este plămâni umani. Los este ocupat să construiască Golgonooza , un oraș al artelor și meșteșugurilor.
Interesant este că numele Los este o anagramă sau mai precis un palindrom al cuvântului „Sol” ( lat. „soare”). În poezia „Terrible Los” [2] , Blake a scris că pentru viziunea exterioară (corporală), Los apare ca un soare obișnuit, dar pentru privirea interioară (imaginație) el este Los - o zeitate puternică.
Apoi Los a apărut în toată puterea lui În Soare a apărut coborând înainte Fața mea în flăcări înverșunate în vederea mea dublă Era în afară un Soare: înăuntru Los în puterea lui Cu fericirea întinsă peste dealuri... (Los the Terrible, 55-58) Din flăcările soarelui care se ridica, Plin de putere, Los mi-a apărut. El este ochiul exterior - soarele dimineții Părea, dar l-am văzut pe Los - intern. (Trad. V. Potapova)Los este unul dintre personajele mitologice principale din următoarele opere literare ale lui Blake:
În Prima carte a lui Urizen (1794), Los și opusul său Urizen [4] sunt descriși ca un fel de unitate, în care Urizen reprezintă mintea, iar Los reprezintă imaginația. Urizen, Preotul Minții care s-a separat de alți Nemuritori, creează un gol imens și îl umple cu elemente. Nemuritorii sunt revoltați de Urizen, care s-a răzvrătit împotriva Eternității, furia lor se transformă în foc, devorând armata lui Urizen. Pentru a se proteja de incendiile Nemuritorilor, Urizen construiește un acoperiș de piatră, se încadrează cu vene și vase de sânge. Din compasiune, Los, care îl urmărea pe Urizen, îi creează o formă corporală. Obosit de osteneli, Los se bifurcă în bărbat și femeie - așa apare Enitharmon , emanația sa este omologul și tovarășul său feminin, personificarea frumuseții spirituale și a milei. Ea este inspirația poetului Los. Simbolul său este luna. Prototipul ei pământesc este Katherine Sophie Blake (soția lui William Blake). Enitharmon plânge, iar Los o îmbrățișează din compasiune. Observând că este însărcinată, Nemuritorii le ridică un cort. [5] Și în acest cort, Enitharmon a dat naștere unui copil uman - un Orc - simbol al energiei rebele. Și „până și Eternitatea a înghețat de frică / La ceasul când s-a născut Omul!”. [6] Nemuritorii îl protejează strâns pe Los și creația lui de Eternitate. [7] Iar Los, din gelozie pentru fiul său, decide să-l înlănțui pe Orc cu un lanț puternic țesut din verigile acestei gelozii, la o stâncă de piatră „sub umbra de moarte a lui Urizen”. Strigătul Orcului îl trezește pe Urizen dintr-un somn mort și odată cu el se trezește toată Natura . [opt]
În Cartea lui Los (1795), unde acțiunea se referă la începutul creației lumii, Los, legat de Urizenul căzut, este nevoit să-l păzească. În mânie, Los rupe lanțurile și intră în râurile eterne de foc. Acest foc se întărește. Los îl rupe în mici fragmente și ajunge în gol. De secole, el cade în abis până reușește să despartă greul de lumină și astfel să creeze lumină. În razele acestei lumini, Los vede scheletul monstruos al lui Urizen atârnând deasupra abisului. Los face o forjă, o nicovală și un ciocan și muncește noapte și zi pentru a modela Urizen. În continuare, sunt descrise cele șapte zile ale creației, unde Los acționează ca Creator. Eforturile lui Los culminează cu crearea primului om.
Poezia „Ierusalim, emanația uriașului din Albion” (c. 1804-1820) spune povestea căderii uriașului din Albion într-o stare de egoism (sau Sine). Introducerea descrie scena rătăcirii lui Los în interiorul Albionului și transformarea omenirii prin iertarea păcatelor. În prima scenă, Albion alunga Ierusalimul și Iisus, distrugând natura, cultura și viața lui interioară. Los apoi se luptă cu Fantoma lui, forțându-l să lucreze pentru a reconstrui Albion. Los construiește Golgonooza, un oraș prin care se va putea intra în eternitatea cerească . Urizen cu raționalitatea sa atacă Ierusalimul, emanația lui Albion, și învăluie viața minții. Los luptă împotriva acestui fapt aducând Britannia în Israel, dar Duhul său întunecat îl infectează cu furie și rușine, le persecută pe fiicele lui Albion și îi incită pe fiii războinici ai lui Albion să exileze Ierusalimul. Los și o mulțime de nemuritori angelici încearcă să-l salveze pe gigantul Albion. Fantoma lui Los și emanația lui sunt prezentate ca refugiați care fug din Albion și povestesc versiunile lor despre căderea acestuia. Los pătrunde adânc în Albion, unde este închinată Vala însetată de sânge. Los limitează sentimentele lui Reuben (fiul lui Albion) încercând să-și controleze pofta, în timp ce Isus pune bazele pentru ca omenirea să găsească iertare. Nemuritorii angelici (orașe catedrale) caută să-l ajute pe Albion, dar și ei sunt afectați de Egoism (Eul). Los îi trezește, dar Albion alege să rămână captiv. Los își continuă construcția lui Golgonooza. Când vine sfârșitul Timpului, Respirația Divină prinde viață. Albion se trezește și vede că Los este Hristos și Hristos este Los. Se aruncă în flăcările din Los, care devin surse de apă vie. Cei Patru Zoa zdrobiți sunt reuniți în războaie de dragoste în Cântarea Ierusalimului. Toate ființele vii devin marea Carne Divină.
Los și Enitharmon sunt părinții a numeroși descendenți. Fiul lor primul născut Orc (Orc, o anagramă a latinului cor - „inima”) – Blake are acest „Demon Roșu”, zeitatea neascultării și a rebeliunii, o expresie a revoluției în lumea materială. Dragostea lui Orc pentru mama lui îl face pe tatăl său gelos. Când Orc ajunge la maturitate, începe să-și urască tatăl, iar Los își înlănțuiește fiul cu „lanțuri de gelozie” în vârful Muntelui Atlas. Potrivit unei alte versiuni, primul fiu al lui Los și Enitharmon este Rintra, întruchiparea furiei. Printre fiii lor, Blake îi numește pe Satana , Adam , Regele David , Solomon , apostolul Pavel , Constantin și Carol cel Mare .
Iată o listă a copiilor lui Los și Enitharmon, întocmită după textul „A opta noapte” a poeziei „Vala sau cele patru zoa”
fii 1(a). Orc (revoluție); 1(b). Rintra (mânie); 2. Palamabron (milă); 3. Theotormon (dorință deșartă); 4. Bromion (gând zadarnic); 5. Antamon (sămânță masculină); 6. Ananton; 7. Ozot (nervul optic); 8. Ohana; 9. Sota (dorinta sexuala nesatisfacuta transformata in razboi); 10. Midon; 11. Elliol; 12. NATO; 13. Gon; 14. Narhat; 15. Satana (amăgirea); 16. Har (egoism); 17. Ohim (dureri); 18. Ijim (poftă fără scop); 19. Adam (om în trup); 20. David (rege-poet); 21. Solomon (înțelept biblic); 22. Pavel (fondatorul bisericii militante); 23. Constantin (fondatorul bisericii militante și persecutor); 24. Carol cel Mare (fondatorul Sfântului Imperiu Roman); 25. Milton (poet englez).În alte liste, Blake se referă și la fiii lui Los și Reuben (în Biblie, fiul cel mare al lui Iacov )
fiicelor 1. Okalitron (o emanație a lui Rintra); 2. Elinitria (emanarea Palamabronului); 3. Utuna (emanarea lui Theotormon); 4. Liuta (emanarea lui Bromion); 5. Elythria (o emanație a lui Antamon); 6. Enanto (o emanație a lui Ananton); (Manatu-Vartsion - inclus în mod eronat, deoarece aceasta este versiunea masculină a lui Etinthus); 7. Etinthus (dragoste trupească) 8. Moab și 9. Madian (feme străine care seduc pe fiii lui Israel); 10. Ada și 11. Zilla (soțiile poligamului Lamech); 12. Caina (sora lui Cain); 13. Noema (soția lui Noe); 14. Tamar (ispititoarea tatălui ei vitreg Iuda); 15. Rahab (curvia); 16. Tirzah (făcută modestie); 17. Maria (soția lui Isus).Cu toate acestea, potrivit lui Blake, Los și Enitharmon au avut numeroși copii care nu sunt enumerați aici. Așadar, în poemul „Ierusalim, emanația gigantului Albion” (1804-1820) se spune că „creațiile lui Los” includ și pe Noe , Avraam , Moise , Samuel , Ezechiel și mai departe (barat): Pitagora , Socrate . , Euripide , Virgil , Dante și Milton . [zece]
| William Blake | ||
|---|---|---|
| Poezie |
| |
| Proză |
| |
| Genuri mixte |
| |
| Pictură și grafică |
| |
| Mitologie | ||
| Categorie | ||