Acționismul de la Moscova - declarații artistice de natură politică și socială, ținute la Moscova încă de la începutul anilor 1990. Acțiunile au fost radicale și provocatoare. Artiștii au folosit adesea nuditate, sânge și scene de act sexual și uneori s-au răsculat în stradă sau au provocat poliția.
Acţioniştii nu aveau o singură ideologie, dar acţiunea a însemnat întotdeauna un act asocial săvârşit într-un mediu public şi provocând publicul să acţioneze sau să discute o problemă. [unu]
Acționismul de la Moscova s-a născut în 1991. Înainte de aceasta, astfel de acțiuni erau pur și simplu imposibile: artiștii nu au găsit încă o modalitate de a se înrădăcina în mediul urban [2] . Există trei valuri ale acționismului moscovit [3] .
Totul a început cu E.T.I. – text” al E.T.I. în aprilie 1991 . Interpreții au aruncat cuvântul „puisă” din trupurile lor în Piața Roșie . Primul val se încheie când în 1999 acţioniştii reuşesc să intervină în politica reală cu acţiunea „Împotriva tuturor”. În luna decembrie a acestui an, membrii Radek și Z.A.I.B.I. a alergat la Mausoleul Lenin și a întins pe el un banner „Împotriva tuturor”. [patru]
A început cu acțiunile grupului „Război” , de exemplu, „La dracu pentru moștenitorul puiului de urs” în timpul campaniei pentru alegerile prezidențiale din 2008. Al doilea val se încheie cu încarcerarea membrilor grupului Pussy Riot după Rugăciunea Punk din Catedrala Mântuitorului Hristos din 2012.
„Acționismul nu a existat în Rusia în timpul celor două mandate ale lui Putin și abia în timpul alegerilor prezidențiale din 2008 grupul Voina și-a desfășurat primele acțiuni. În timp ce acționiștii primului val s-au radicalizat corporal, intelectual și politic, acționiștii din al doilea val nu au scris manifeste sau texte teoretice, literare sau poetice. Radicalismul lor a crescut în brutalitate și a ajuns până în 2011 să incendieze un vagon cu oră pe teritoriul unei secții de poliție.” [patru]
Durează din 2012 până în prezent (articolul a fost scris în 2019).
Această perioadă diferă de cele anterioare prin faptul că acțiunile pot dura luni de zile, iar în centru se află procesul de comunicare și interacțiune cu mass -media . Acțiunile anterioare au fost o singură dată și pe termen scurt, iar accentul s-a pus pe însăși figura artistului. În plus, acționiștii din primul și al doilea val au vorbit în numele lor, iar participanții celui de-al treilea apără drepturile oprimaților .
Acţionismul de la Moscova nu şi-a asumat prezenţa vreunei instituţii . Cu toate acestea, din când în când au apărut organizații temporare, de exemplu, Galeria din Tryokhprudny Lane , „Școala de artă contemporană” a lui Ter-Oganyan și „Atelierul de antropologie vizuală” , organizat de Viktor Misiano , editor al Art Journal. . În plus, acționiștii s-au unit adesea în diverse grupuri, grupuri și mișcări.
Olga Grabovskaya a analizat metodele de luptă politică folosite de acești artiști, evidențiind șase dintre ele principale: exproprierea spațiului public, profanarea , provocarea, gestul afectiv, corporalitatea și transgresiunea . Ea consideră, de asemenea, orice gest al acționiștilor drept politic, indiferent de scopul lor și de locul „crimei”. [5]
Pe Piața Roșie, acționiștii E.T.I. , criticii, punkii Arbat și un trecător au scris cu trupurile lor celebrul cuvânt obscen al limbii ruse, format din trei litere. Unul dintre participanți, Anatoly Osmolovsky, a spus că „acțiunea a fost programată să coincidă cu „Legea cu privire la morală”, căreia ne-am opus complet la acel moment. A fost lansat pe 15 aprilie 1991, era interzis să se înjure în locuri publice - acum ar fi trebuit să fie 15 zile pentru asta ” [6] . Acțiunea, parcă, a estompat granița dintre sacru și cotidian, stat și public. S-a deschis însă un dosar penal împotriva acționiștilor pentru huliganism, dar datorită sprijinului comunității artistice, aceștia au reușit să evite pedeapsa [4] .
„Prima mănușă” (1995).Pe 1 februarie, Alexander Brener a mers la locul de execuție din Piața Roșie în pantaloni scurți și mănuși de box și, în timp ce boxa, a început să strige „ Eltsin , vino afară!”. Potrivit acestuia, a fost o reacție la războiul început de președinte în Cecenia . [7]
„Barricadă” (1998).Aceasta este una dintre cele mai numeroase acțiuni de la Moscova. Aproximativ trei sute de participanți: trecători, artiști și activiști au blocat traficul pe strada Bolshaya Nikitskaya cu cutii goale și au scandat sloganurile „Este interzis să interziceți!”, „Sunteți înșelați!”, „Toată puterea imaginației!” etc. A fost dedicat aniversării a 30 de ani de la revoluția studențească din 1968 din Franța . Scopul este de a explora potențialul acționismului și al tehnologiilor non-standard ale luptei politice. [opt]
„Tânăr ateu” (1998).Celebra reprezentație a lui Avdey Ter-Oganyan la expoziția Art-Manege-98: tăierea cu toporul icoane ale Mântuitorului nefăcută de mână , Maicii Domnului și Mântuitorului Atotputernic . Potrivit curatorului Art Manezh, Elena Romanova, în acest fel artistul a contrastat viziunea sa despre lume cu creștinismul ortodox . Iar artistul însuși a explicat că prin acțiunea sa a investigat dacă spațiul artistic asigură circulația liberă a imaginilor sau dacă acestea rămân încă sub controlul instituțiilor tradiționale chiar și în Rusia formal democratică și laică. Spectacolul a fost oprit la cererea spectatorilor indignați, iar împotriva lui Ter-Oganyan a fost deschis un dosar penal sub articolul „Incitarea la ură națională, rasială sau religioasă”, care a fost închis în 2010, probabil după termenul de prescripție [8] .
„Împotriva tuturor” (1999).La alegerile pentru Duma orașului Moscova , rubrica „Împotriva tuturor” a fost exclusă din buletine de vot . Grupul activist „Comisia neguvernamentală de control”, condus de Anatoly Osmolovsky , a tratat acest lucru ca pe o încălcare a drepturilor civile și a afișat un afiș cu „Împotriva tuturor” în semn de protest la Mausoleul lui Lenin . Potrivit participanților, aceasta a fost urmată de percheziții și presiuni din partea serviciilor secrete [9] .
„Nu vă credeți ochilor” (2000).În curtea Institutului de Studii Culturale al Ministerului Culturii al Federației Ruse, acționistul Oleg Mavromatti a fost pironit pe o cruce, iar pe spate a fost sculptată inscripția „Nu sunt fiul lui Dumnezeu”. Această acțiune trebuia să desacralizeze durerea și suferința fizică [10] .
„ La dracu pentru ursul moștenitor ” (2008)Organizat de grupul de artă „Voina”, sexul simultan al mai multor cupluri din muzeul biologic a devenit una dintre cele mai radicale și senzaționale acțiuni de la Moscova. Spectacolul a avut loc în ajunul alegerilor prezidențiale din 2008. Potrivit activiștilor, în momentul în care Vladimir Putin a anunțat că succesorul său, Dmitri Medvedev , necunoscut nimănui la acea vreme, „țara a fost cu adevărat dracului”, și au tradus-o în limbajul artei contemporane [8] .
„În memoria Decembriștilor (PeDe)” (2008).Acțiunea a fost organizată de grupul de artă „Război” . Într-unul dintre magazinele Auchan, cinci persoane au fost suspendate de tavanul departamentului de iluminat electric: trei migranți de muncă și doi reprezentanți ai minorităților sexuale. Acțiunea este dificil de interpretat deoarece atinge problemele etice ale atitudinilor față de minorități și ale utilizării imaginilor acestora în mass-media. Prin urmare, întrebarea „Războiului” sună astfel: „Este posibil, cu ajutorul unei anumite aranjamente și punere în scenă a imaginii, să se realizeze în mass-media aceeași libertate de a trata imaginea care există printre artiștii occidentali în cadrul cadrul unui spațiu artistic marcat?" [patru]
„X * y capturat de FSB” (2010).Membrii grupului de artă Voina au pictat o imagine de falus pe podul mobil al Podului Liteiny , care se afla în fața biroului central al FSB din Sankt Petersburg. Lucrarea a primit un premiu de la Centrul Național de Artă Contemporană nu numai datorită sunetului său ascuțit pe fundalul conformității tot mai mari a mediului artistic, nu doar datorită nivelului ridicat de criticitate și curaj. După aceea, membrii grupului au donat un premiu de 400.000 de ruble grupării pentru drepturile omului Agora pentru a sprijini prizonierii politici. [patru]
„Sărut gunoiul” (2011).Membrii grupului de artă „Voina” i -au sărutat pe polițiști în mijloacele de transport în comun. Motivul a fost publicarea legii „Cu privire la poliție” la 1 martie 2011.
„Mai Domnului, alungă-l pe Putin!” (2012).Pe 21 februarie, membrii Pussy Riot au făcut o rugăciune punk la Catedrala Mântuitorului Hristos . După spectacol , două dintre interpreții săi - Nadezhda Tolokonnikova și Maria Alyokhina - au fost condamnate la doi ani de închisoare sub articolul „Huliganism” și eliberate în decembrie 2013 sub o amnistie , cu două luni înainte de încheierea oficială a pedepsei. Acțiunea a provocat o mare rezonanță în spațiul media, până la filmarea unui film despre aceste evenimente. Este încă singurul precedent de acționism comentat public de președinte. [opt]
„Amenințare” (2015).Pyotr Pavlensky a dat foc la ușa clădirii principale a FSB. „Prin foc, artistul a dorit să-și lumineze drumul și să risipească întunericul care ascunde funcționarea acestei instituții” [4] . Dar acțiunea nu s-a încheiat aici: în timp ce se afla în arest, a invitat lucrători sexuali la ședința de judecată ca martori, transformând procesul într-o producție teatrală.
„Nu-ți fie frică” (2015).Acțiune din iunie a lui Katrin Nenasheva în sprijinul femeilor închise. Timp de treizeci de zile s-a plimbat prin Moscova îmbrăcată într-o uniformă de închisoare, iar în ultima zi în Piața Roșie, la câțiva pași de Kremlin, colega ei Anna Bokler i-a bărbierit chel pe Katrin. Fetele nu au avut timp să termine spectacolul, fiind reținute și arestate timp de trei zile.
„Pichet liniștit” (2016).În martie , Daria Serenko a lansat o acțiune deschisă, în cadrul căreia participanții au ieșit în spațiul public cu afișe cu diferite inscripții: de la desene și poezii până la sloganuri politice și statistici. Ei abordează toate aspectele vieții: de la experiențele personale până la probleme socio-politice, în special subiectele feminismului , comunității LGBTQ și discriminării . Rezultatele interacțiunii cu trecătorii și pasagerii sunt apoi descrise în rapoartele postate pe rețelele de socializare. Prin hashtag-ul #quietpicket, participarea la acțiune devine disponibilă tuturor [3] .
Acționismul de la Moscova este foarte criticat pentru faptul că deseori se pune accentul nu pe o problemă socială , ci pe însăși figura acționistului.
Este greu de scăpat de sentimentul că descrierile subliniază acele aspecte care plasează figura eroică a acționistului în centrul acțiunii. Numele lor sunt plasate în titlurile articolelor din ziare, iar mesajul principal rămâne „în culise”. „Seria picturală care documentează acțiunea Don’t Be Afraid o face pe Nenasheva personajul principal al dramei, doar chipul sau silueta ei pe fundalul trecătorilor apare în publicațiile online (doar pe Facebook găsești poze cu orășeni). În mass-media, ea apare ca o celebritate ale cărei gusturi personale devin subiect de discuție, de exemplu, într-un articol despre cărțile ei preferate. Excepție, însă, este acțiunea „Pichet liniștit” [3] .
În plus, întrebarea valorii artistice a spectacolelor rămâne și ea relevantă. Conservatorii cred că acțiunii nu fac decât să șocheze publicul, fără să adauge ceva de valoare artei și fără să schimbe politica reală [2] .
Autoritățile sunt, de asemenea, puse împotriva acționiștilor. V.V. Putin a vorbit dezaprobator despre acțiunea lui Pussy Riot „Maică a lui Dumnezeu, alungă Putin” [11] . Adesea, pentru acțiunile lor, artiștii interpreți sunt arestați, într-un centru de arest preventiv și chiar în închisoare. Totuși, unii menționează că, uneori, când artiștii erau reținuți de poliție, cuvintele despre artă și performanță le serveau drept „alibi” – și erau eliberați [2] .
De asemenea, se menționează în mod repetat că mulți artiști au lucrat pentru partide politice și chiar au participat la campanii electorale [12] [2] .
Unii autori, precum Pavel Pepperstein , critică ideea de publicitate. El a scris că „artistului i se oferă rolul unui „cvasi-gladiator” al cărui clocot în arenă își propune să demonstreze publicului din jur propria sa realitate publică. Genuri precum instalarea , performanța , sunt rapid reduse la elemente de design ale spațiilor publice. <...> De regulă, nivelul scăzut și vulgar al criticii ziarului, a cărui atenție acoperă acum toate evenimentele care au loc în spațiile publice de artă, este, de fapt, garantul acestei corporalități publice” [13] .
Totuși, în apărarea acționiștilor, trebuie spus că ambițiile politice colosale ale artistului nu se pot realiza decât printr-un gest extrem de absurd . Astfel de discursuri nu au făcut decât să indice absurditatea politicii reale, în care totul era posibil [2] .
A. Ter-Oganyan , „Spre obiect”.
Galeria din Trekhprudny Lane , Moscova, 1992.
Acțiune „Futuriștii merg la Kuznetsky”.
Kuznetsky Most, Moscova, 1993.
Acțiune „Futuriștii merg la Kuznetsky”.
Kuznetsky Most, Moscova, 1993.
Oleg Mavromatti ,
acțiune „Nu vă credeți ochilor”, 2001
