Muhammad I al-Ghalib

Abu Abdullah Muhammad ibn Yusuf ibn Nasr ( arab. أlf get الله محمد lf El) mai bine caArabEmiratul,Granada, lângă127322 ianuarie -Sultanat Almohadov,archona,1195,clot lf lfيو laqab al-Ghabib Billah ( în arabă الغالب بالله ‎, „Victor pentru gloria lui Allah ”) este primul emir al Granada din dinastia Nasrid , ultimul stat musulman independent din Peninsula Iberică . Domnia sa a căzut în urma expansiunii active a principalelor regate creștine ale Iberiei - Portugalia , Castilia și Aragon  - pe teritoriul Al-Andalus .

Origini și primii ani

Muhammad ibn Yusuf s-a născut în 1195 [ 1] în Archon , un avanpost de frontieră musulman la sud de Guadalquivir , în provincia spaniolă de astăzi Jaén [2] . La vremea respectivă, acest teritoriu făcea parte din posesiunile dinastiei almohade , care conducea Al-Andalus și Magrebul [3] . Mahomed era un membru al familiei nasride , care, conform Primului Cronica generală , compilată la curtea regilor Castiliei , era o familie modestă de cultivatori, așa că în primii săi ani Mahomed nu avea altă treabă decât să ham boi la plug [4] . Pe lângă numele Banu al-Nasr („Nasridi”), clanul său mai era numit și Banu al-Ahmar („Roșcații”) [5] . Potrivit istoricului granadian, cronicar al curții și vizir al secolului al XIV-lea, Ibn al-Khatib , ei aveau o origine destul de distinsă, descendenți dintr -un asociat al profetului islamic Muhammad , cunoscut sub numele de Sad ibn Ubad din Banu al-Khazraj . Descendenții săi au emigrat într-adevăr în Spania în urma ultimilor omeyazi , devenind plugari în Archon [6] . Potrivit lui W. M. Watt și Pierre Kaquia , familia lui Muhammad provenea din Medina [7] . Deja de mic, a devenit cunoscut pentru calitățile sale de conducere în timpul activităților sale de apărare a granițelor de incursiunile creștine și pentru stilul său de viață ascetic . Muhammad a aderat la acesta din urmă chiar și după ce a devenit sultan [2] .

Context istoric

Începutul secolului al XIII-lea a fost o perioadă de mari pierderi teritoriale pentru musulmanii din Pirinei [8] . Sultanul Yusuf al II-lea a murit în 1224, fără a lăsa moștenitor legitim. Acest lucru a dus la începutul unei lupte între reprezentanții dinastiei almohade, care a dus la dezintegrarea statului în părți. Al-Andalus a fost împărțit în mai multe taifa independente și în război [9] . Liderul unuia dintre aceste state , Ibn Hud , a proclamat renașterea Califatului Arab în ținuturile Spaniei și s-a recunoscut oficial ca fiind dependent de Abbazi . Cu toate acestea, în practică a condus ca un conducător complet independent [10] . Conducând Murcia , a câștigat prestigiu și putere și a devenit liderul musulmanilor din Al-Andalus. Pentru o scurtă perioadă de timp, Muhammad și-a recunoscut și autoritatea [11] . În ciuda puterii și popularității sale în rândul stăpânilor musulmani, Ibn Hud a suferit înfrângeri împotriva creștinilor, inclusiv la Alankh în 1230 și la Jerez în 1231. Ultima înfrângere a sângerat armata sa și i-a lipsit pe musulmanii din Badajoz și Extremadura [12] .

În nordul peninsulei, mai multe regate creștine puternice din Castilia, Leon (toate în același 1231 s-au unit cu Castilia pentru drepturile unei uniuni personale ), Portugalia, Navarra și unirea regatelor, cunoscută sub numele de Coroana Aragonului , au simțit încrezător . În momentul în care Muhammad a venit la putere, ei își extindeau activ pământurile spre sud, cucerind teritoriile regatului musulman al almohazilor. Acest proces a fost numit „Reconquista” sau „Recucerire”. Fiecare dintre aceste regate era locuit de musulmani, care constituiau o minoritate religioasă semnificativă [13] . Până la jumătatea secolului, Castilia devenise cel mai mare stat din peninsulă [14] . Regele ei Fernando al III -lea , profitând de urcarea lui Leon și de dezbinarea conducătorilor musulmani, a început expansiunea spre sud [15] .

Ridicare la putere

Din cauza înfrângerii lui Ibn Hud în 1231 la Jerez, în micul oraș Arkhona a izbucnit o nemulțumire considerabilă față de stăpânirea emirului [16] . Pe 16 iulie a anului următor, adunarea moscheii orașului și-a declarat independența. Acest eveniment a coincis cu sfârșitul ultimei rugăciuni de vineri a sfintei luni islamice [17] . Muhammad, cunoscut pentru evlavia și reputația sa de războinic formidabil, a fost proclamat singurul conducător al orașului la rugăciune. În plus, a profitat de sprijinul clanului nasrid și al clanului aliat din Archona, Ashikul [18] .

În același an, Mahomed a cucerit orașul Jaen, o așezare importantă lângă Archona. Folosind ajutorul clanului al-Maula, care rivaliza cu Ibn Hud, el a supus pentru scurt timp centrul posesiunilor musulmane din Spania, Córdoba . În 1234, Sevilla a căzut, în cucerirea căreia nasrizii au fost sprijiniți de clanul local al-Baji, dar forțele lui Muhammad au ținut orașul doar o lună. Nemulțumiți de domnia sa, ambele orașe s-au desprins de posesiunile nasridelor și au cerut din nou protecție lui Ibn Hud. Din cauza acestor eșecuri, Muhammad i-a jurat din nou credință și a devenit conducătorul unei zone mici, care includea Jaen, Arhona, Porkuna , Guadix și Baesa [19] .

Doi ani mai târziu, Muhammad s-a opus din nou lui Ibn Hud. În alianță cu Fernando al III -lea , a intrat în Cordoba. Orașul a mers în Castilia, ceea ce a pus capăt secolelor de stăpânire musulmană în regiune [20] . În anii următori, acționând singur, Mahomed a subjugat câteva orașe importante din sud. În luna sfântă a Ramadanului , 634 AH (mai 1237 d.Hr. ), el a subjugat orașul Granada , care de atunci a devenit capitala taifei [21] . Almeria a căzut în 1238 , iar Malaga un an mai târziu . În același timp, ambele orașe au fost atașate de posesiunile nasriților nu prin forță, ci prin diplomație și trucuri politice [23] .

Emir de Granada

Fortificarea orașului

Potrivit istoricului Ibn al-Khattib din secolul al XIV-lea, când Muhammad a intrat în Granada, purta haine sufite : o șapcă simplă de in , sandale și haine din țesături grosiere [24] . El a proclamat sediul său Alcazaba , construită de zirizi în secolul al XI-lea [25] . Totuși, acesta a fost doar un sediu temporar pentru curtea sa, deoarece a pus imediat bazele unei noi fortărețe la al-Hamra, un loc în interiorul orașului [26] . Apoi, la ordinul lui, populația orașului a început lucrările la construcția de structuri defensive, a unui baraj de irigații și a unui baraj . Construcția a continuat sub succesorii săi, iar complexul a devenit cunoscut sub numele de Alhambra și a devenit reședința tuturor conducătorilor nasridi până la capitularea Granada în 1492 [27] . Pe măsură ce construcția progresa, Muhammad și-a presat colectorii de taxe să strângă fondurile necesare construcției, mergând până acolo încât să-l execute pe unul dintre ei care lucra în Almeria, Abu Muhammad ibn Arus, pentru a-și pune în aplicare cererile. În plus, emirul a folosit în aceste scopuri banii trimiși de domnitorul Tunisiei din dinastia Hafsid și, conform acordului inițial, destinați apărării împotriva creștinilor, pentru extinderea moscheii orașului [28] .

Primul conflict cu Castilia

Până la sfârșitul anilor 1230, Muhammad a reușit să devină cel mai puternic conducător din toată Iberia musulmană. El a controlat multe orașe mari din sudul musulman, inclusiv Granada, Almeria, Malaga și Jaén. La începutul anilor '40, Mahomed a intrat în conflict cu castilienii, foștii săi aliați, care au început să recucerească posesiunile musulmane. Sursele vremurilor acestor evenimente diferă în evaluările lor asupra cauzelor acestui conflict. „Prima Cronică Universală” creștină acuză musulmanii pentru ceea ce s-a întâmplat, presupus că au atacat pământurile creștine, iar istoricul musulman Ibn Khaldun scrie că, dimpotrivă, creștinii au invadat pământurile musulmane. Într-un fel sau altul, în 1242 musulmanii au făcut un raid de succes asupra Andujar și Martos lângă Jaen, dar doi ani mai târziu, castilienii au reușit să supună orașul natal al lui Mahomed, Archona [29] .

În 1945, regele Fernando al III-lea al Castiliei a asediat fortăreața bine fortificată din Jaén. Asaltarea orașului a fost asociată cu un risc mare, pe care regele nu a vrut să și-l asume, așa că tactica creștină a fost menținerea asediului și înfometarea musulmanilor prin întreruperea convoaielor de aprovizionare. Muhammad a trimis în mod repetat soldați și resurse în oraș, dar asediatorii au interceptat toate proviziile. Lui Mahomed i-a fost greu atât să elibereze Jaen, cât și să îl apere de trupele creștine, așa că a acceptat condițiile inamicului, predând orașul și acceptând să plătească un tribut anual de 150 de mii de maravedi . Această sumă a devenit o sursă importantă de reaprovizionare a vistieriei statului castilian [30] . Oponenții au încheiat un acord în martie 1246, iar în semn de împăcare, Mahomed urma să-i sărute mâna lui Fernando al III-lea, promițându-i „sfaturi și ajutor” [31] . Îndeplinirea acestei promisiuni este descrisă de sursele creștine ca un jurământ de credință și un act de supunere feudală. În viitor, ei îl numesc pe Mahomed un vasal al lui Fernando în sensul literal, feudal al cuvântului [32] . Sursele musulmane, însă, nu-l numesc pe regele castilian suzeran și tind să considere aceste relații ca relații de statut egal de oameni cu o serie de îndatoriri unul față de celălalt [33] . După încheierea acordului, musulmanii au părăsit orașul [34] .

Domnie în continuare

Ulterior, în anii domniei lui Muhammad I, economia emiratului s-a dezvoltat rapid. Populația Emiratului Granada a crescut, de asemenea, brusc, în primul rând datorită strămutării a multor mii de familii musulmane aici din zonele ocupate de state creștine. Datorită acestui fapt, dezechilibrul în numărul populațiilor arabe și berbere care avusese loc anterior a fost nivelat. Cu toate acestea, comerțul exterior al emiratului era încă dependent în mare măsură de puterile maritime creștine din secolul al XIII-lea - Aragon și Genova . Sub Muhammad I, au început lucrările de decorare și transformare a Alhambrei într-o fortăreață-reședință a emirilor.

La sfârșitul domniei sale, Muhammad I s-a trezit în conflict cu Castilia, cerând transferul Tarifei și Gibraltarului către ea . Muhammad a respins aceste afirmații și a răspuns susținând revoltele musulmane din Castilia însăși. Ca răspuns, regele Castiliei Alphonse al X -lea a pornit într-o campanie împotriva bătrânului emir, a ajuns la Granada și i-a forțat pe musulmani să mărească tributul plătit Castiliei în favoarea sa. În plus, regele l-a sprijinit pe conducătorul ostil al lui Muhammad Banu Ashkilulu. La rândul său, Muhammad a ajutat aristocrația castiliană în opoziție cu Alphonse.

În 1273 unele din provinciile sale s-au răzvrătit împotriva emirului. Muhammad I, care a plecat într-o campanie împotriva rebelilor, a fost prins în ambuscadă lângă Granada și ucis. După moartea sa, a rămas un stat musulman puternic, viabil, care a fost capabil să ofere o rezistență fermă armatelor creștine care înaintau din nord timp de mai bine de 200 de ani.

Muhammad I a fost succedat de fiul său Muhammad II al-Faqih (a domnit între 1273-1303).

Note

1. ↑ Vidal Castro, 2000 , p. 798.
2. ↑ 12 Latham ; Fernandez-Puertas, 1993 , p. 1021.
3. ↑ Cory, 2009 , pp. 36-37; Watt; Kakia, 1976 , p. 101.
4. ↑ Harvey, 1992 , p. 28.
5. ↑ Harvey, 1992 , p. 21.
6. ↑ Harvey, 1992 , pp. 28-29.
7. ↑ Watt; Kakia, 1976 , p. 109.
8. ↑ Harvey, 1992 , p. 9.
9. ↑ Latham; Fernandez-Puertas, 1993 , p. 1020.
10. ↑ Latham; Fernandez-Puertas, 1993 , p. 1020; Kennedy, 2014 , p. 265.
11. ↑ Kennedy, 2014 , p. 268.
12. ↑ Kennedy, 2014 , p. 268-274.
13. ↑ Harvey, 1992 , pp. 5-6.
14. ↑ Harvey, 1992 , p. 6.
15. ↑ Watt; Kakia, 1976 , p. 109; Latham; Fernandez-Puertas, 1993 , p. 1020; Harvey, 1992 , pp. 8-9.
16. ↑ Kennedy, 2014 , p. 274.
17. ↑ Kennedy, 2014 , p. 274; Vidal Castro, 2000 , p. 806.
18. ↑ Kennedy, 2014 , pp. 267 & 274; Harvey 1992 , p. 21; Latham; Fernandez-Puertas, 1993 , p. 1021.
19. ↑ Kennedy, 2014 , pp. 275-276; Harvey 1992 , p. 22; Latham; Fernandez-Puertas, 1993 , p. 1021.
20. ↑ Harvey, 1992 , p. 22.
21. ↑ Latham; Fernández-Puertas, 1993 , pp. 1020-1021.
22. ↑ Kennedy, 2014 , p. 275; Harvey 1992 , p. 22.
23. ↑ Kennedy, 2014 , pp. 275-276; Harvey 1992 , p. 22.
24. ↑ Harvey, 1992 , p. 29.
25. ↑ Terrasse, 1991 , p. 1016.
26. ↑ Terrasse, 1991 , pp. 1014-1016; Latham; Fernandez-Puertas, 1993 , p. 1028.
27. ↑ Terrasse, 1991 , pp. 1016-1017.
28. ↑ Terrasse, 1991 , p. 1014.
29. ↑ Harvey, 1992 , pp. 22-23.
30. ↑ Doubleday, 2016 , p. 46.
31. ↑ Catlos, 2018 , p. 334.
32. ↑ Catlos, 2018 , p. 334; Harvey 1992 , p. 26.
33. ↑ Catlos, 2018 , p. 334; Harvey 1992 , p. treizeci.
34. ↑ Harvey, 1992 , pp. 23-24; Kennedy, 2014 , p. 276.

Literatură

• W. M. Watt; Kakia P. Muslim Spain = A History of Islamic Spain / Per. din engleza. S. I. Dunaevetsky. cuvânt înainte A. B. Kudelina . - M . : Ediția principală a literaturii răsăritene a editurii „Nauka” , 1976. - 218 p. — ( Pe urmele culturilor dispărute din Orient ). (Rusă)

• Dinastia Almohade / Cory Stephen // Enciclopedia Islamului  : [ ing. ]  / editat de Juan Eduardo Campo. - L.  ; N. Y.  : Facts On File , 2009. - P. 36-37. — 750p. — (Enciclopedia religiilor lumii. Ser. Facts on File library of religion and mythology). — ISBN 1-438-12696-4 . — ISBN 978-14-381-2696-8 .
• Catlos Brian A. Regatele credinței: o nouă istorie a Spaniei islamice. — Prima ed. - N. Y. : Cărți de bază , 2018. - xi, 482 p. — ISBN 978-0-465-05587-6 .
• Doubleday Simon R. Regele înțelept: un prinț creștin, Spania musulmană și nașterea Renașterii. - N. Y. : Cărți de bază, 2016. - xxix, 304 p. - ISBN 978-0-465-06699-5 .
• Harvey LP Spania islamică, 1250 la 1500. - 1st pbk ed. - Chicago:University of Chicago Press, 1992. - xiv, 370 p. —ISBN 02-263-1962-8. —ISBN 978-02-263-1962-9.
• Kennedy Hugh N. Muslim Spania și Portugalia: O istorie politică a Al-Andalus. — Ed. a 3-a ebook. - L. : Routledge , Taylor and Francis Group , 2014. - 358 p. — ISBN 978-13-158-3628-7 . — ISBN 13-178-7040-9 . - doi : 10.4324/9781315836287 .

• Gharnata  / Terrasse H.  // Enciclopedia Islamului . 2ed: [ ing. ]  : în 12 vol.  / editat de B. Lewis ; J. Schacht & Ch. Pellat . Asistat de J. Burton-Page , C. Dumont și VL Menage . - Leiden: EJ Brill , 1991. - Vol. 2. - P. 1012-1020.  (plătit)
• Nasridi  / Latham JD ; Fernández-Puertas A.  // Enciclopedia Islamului . 2ed: [ ing. ]  : în 12 vol.  / editat de CE Bosworth ; E. van Donzel ; W. P. Heinrichs & Ch. Pellat . Asistat de F.Th. Dijkema (p. 1-384), PJ Bearman (p. 385-1058) și S. Nurit. - Leiden: EJ Brill , 1993. - Vol. 7. - P. 1020-1029.  (plătit)

• Vidal Castro Francisco. Frontera, genealogía y religión en la gestación y nacimiento del Reino Nazarí de Granada: En torno a Ibn al-Aḥmar"  (spaniola)  // III Estudios de Frontera: Convivencia, defensa y comunicación en la Frontera. — Jaén: Diputación Provincial de Jaen , 2000. - P. 794-810.- ISBN 978-8-489-56065-9 .

Dicționare și enciclopedii	biografică spaniolă Britannica (online)
În cataloagele bibliografice	BNE : XX1763176 GND : 1148770658 VIAF : 5017151353532952720009 WorldCat VIAF : 5017151353532952720009