| Mănăstire | |
| Nikolsky Skete | |
|---|---|
| Nicolae Skete. Carte poștală de la începutul secolului al XX-lea. | |
| 64°12′00″ s. SH. 36°38′30″ E e. | |
| Țară | Rusia |
| Locație | despre. Kondostrovo în Marea Albă |
| mărturisire | Ortodoxie |
| Tip de | Satiră |
| Fondator | Arhimandritul Ioanniky (Iusov) |
| Data fondarii | 1905 |
| Data desființării | 1920 |
| Stat | pierdut |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Nikolsky skete (și Nikolaevsky skete ) este unul dintre sketele Mănăstirii Solovetsky , care a existat la începutul secolului al XX-lea pe insula Kondostrov , Golful Onega , Marea Albă . [1] [2]
Pentru prima dată, mănăstirea a început să solicite transferul lui Kondostrov la ea sub arhimandritul Varlaam (Gorbaciov) la începutul anilor 1890. În vara anului 1894, Catedrala înființată a Mănăstirii Solovetsky i-a cerut ministrului Finanțelor S. Yu. Witte , care a vizitat Insulele Solovetsky , să aloce această insulă pustie, dar bogată în lemn de busteni, alocației mănăstirii, „ deoarece trunchiul de fierăstrău care crește pe Insulele Solovetsky este disponibil într-o cantitate extrem de limitată și din punct de vedere al calităților sale nepotrivit pentru tăiere pentru meșteșuguri și complet nepotrivit pentru acoperișuri . [3] Se pare că inițial această idee i-a aparținut starețului Varlaam, care, pe de o parte, avea o idee bună despre necesitatea mănăstirii în cheresteaua de construcție, iar pe de altă parte cunoștea partea de sud a Golful Onega al Mării Albe destul de bine, deoarece înainte de a fi ales stareț al Mănăstirii Solovetsky, mai mulți ani de zile, a slujit ca stareț la Mănăstirea Crucea Onega de pe insula Kiy . La sfârșitul aceluiași an, arhimandritul Varlaam a murit, dar, se pare, S. Yu. Witte nu și-a uitat promisiunea și a dat subiectului o altă mișcare. [2]
Din punct de vedere legal, Kondostrov a fost transferat în stăpânirea veșnică a Mănăstirii Solovetsky la 28 noiembrie 1897, când împăratul Nicolae al II-lea a aprobat decizia Cabinetului de Miniștri adoptată înainte de aceasta . Alocarea propriu-zisă a terenului a fost făcută de pădurarul silviculturii Kalgachin din provincia Arhangelsk la 10 august 1898, după ce a întocmit un act corespunzător cu un plan topografic al insulei. În 1898, noul rector al mănăstirii, Ioanniky (Iusov) , împreună cu „bătrânii catedralei” a cerut Sfântului Sinod permisiunea „să construiască pe insula Kondostrove anexele necesare pentru ca muncitorii să locuiască, având în vedere nevoia. sa efectueze asupra ei diverse lucrari pentru a se adapta la folosirea cea mai convenabila pentru nevoile monahale ale padurii care creste pe insulele mentionate . [patru]
Primii coloniști de pe insulă au trebuit să locuiască în două „colibe-șopârle” construite în grabă , [5] dar până în 1901, până la 50 de novici și pelerini-lucrători locuiau pe insulă vara într-o „casă cu servicii pentru paznici și paznici”. muncitori”, drumuri, s-a construit un debarcader pe mare, iar insula în sine a fost curățată de lemn mort și s-a organizat „o silvicultură adecvată”. [6]
În 1902, arhimandritul Ioanniky și membrii Catedralei înființate au solicitat la Sfântul Sinod permisiunea de a construi o biserică de lemn pe Kondostrovo, deoarece oamenii care locuiesc pe insulă sunt „privați de principala consolare creștină - liturghia ” . Cererea a fost însoțită de proiectul unei biserici cu trei altare, al cărui altar central principal (neîncălzit) trebuia să fie închinat Sfintei Treimi și , respectiv, două capele încălzite mai mici , Icoanei Kazan a Maicii Domnului. ( „în amintirea recunoscătoare a mijlocirii ei în timpul asediului mănăstirii de către britanici în 1854 ” ) și All Solovetsky Wonderworkers . [7] Având în vedere această cerere, oficialii sinodali au ordonat mănăstirii să se limiteze la construirea „un templu cald și cu un singur altar” , sfințindu-l în conformitate cu voința lui Nicolae al II-lea, „dezvăluită în acordarea lui Kondostrov către el” , în numele Sf. [8] Până în 1903, toate aceste probleme au fost soluționate și mănăstirea a început construcția templului. [2]
În 1905, Kondostrov, cu biserica încă neterminată, a primit statutul de schit al Mănăstirii Solovetsky, cu numirea primului rector („constructor”), care era ieromonahul Solovetsky Alexy (Iudin).
Până în toamna anului 1907, mănăstirea a raportat Sinodului despre finalizarea construcției templului pentru 500 de credincioși în stil rusesc și despre furnizarea acestuia cu „tot ce este necesar, cum ar fi: ustensile, vase liturgice, cărți etc.”. . Templului a fost atașat o clopotniță cu opt clopote , dintre care cel mai greu cântărea 15 lire (244 de kilograme). Crucea de deasupra clopotniței se afla la o înălțime de 32 de arshins și 6 vershoks (23 de metri). Decorul principal al templului a fost un iconostas aurit de stejar cu două niveluri și două candelabre de stejar în același stil, realizate în atelierul Mănăstirii Solovetsky sub îndrumarea ieromonahului Paladius (Ryapintsyn). [9] Construcția templului a atras atenția patronilor și donatorilor: V. V. Guvelyaken (coproprietar al parteneriatului de gatere Kem, care a servit în mod repetat ca primar al Arhangelsk ) a trimis „o cantitate mare de placaj de pin”, [5] [10] P. A Fokin (negustor din Sankt Petersburg, consilier de comerț) a donat un set complet de vase liturgice , călugărițele de la Mănăstirea Voronezh Pokrovsky au donat altarul Evanghelia și Crucea , tabernacolul , ostensiunea , aerul , ca precum si mai multe taieturi de stofa pentru altarul noii biserici . [unsprezece]
La sfințirea templului, care a avut loc la 13 iulie 1908, au participat oaspeți eminenti: episcopul Tikhon (Nikanorov) - managerul Mănăstirii Învierea Noului Ierusalim , decanul mănăstirilor stavropegice ale arhimandritului Novospassky Boris (Shipulin) , rectorul Mănăstirii Solovetsky, arhimandritul Ioanniky cu membrii Catedralei înființate, rectorul arhimandritului Irkutsk Knyaz-Vladimirskaya Zosima, protopresbiterul Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Moscova Părintele Vladimir Markov , procurorul (șeful) Biroului Sinodului Ho Moscova F. P. Stepanov , precum și profesorul Academiei Teologice din Moscova G. A. Voskresensky și profesorii Școlii Teologice Perervinsky cu elevii lor. [12] [5]
Până în 1908, frații schiței erau formați din 17 călugări (fără a include pelerinii muncitori ), în frunte cu ieromonahul Gerontius (Churilov). Până în acel moment, pe insulă fuseseră deja amenajate drumuri bune de pământ, dintre care unul (care ducea de la debarcaderul de piatră la schit) era căptușit cu granit . Locuitorii și muncitorii locuiau în mai multe clădiri rezidențiale, dintre care două, situate pe părțile laterale ale templului, erau cu două etaje. Insula avea o baie , o forjă , o fabrică de gudron, curți de vite și cai, sere , o seră , grădini de bucătărie , fântâni , pivnițe , șoproane și alte anexe. Și-a dezvoltat și propriul pescuit, s-a planificat crearea unei fabrici de cărămidă și cărbune, un atelier pentru fabricarea ceramicii, precum și o stație pentru creșterea animalelor sălbatice. [2]
Cu toate acestea, rolul principal în economia skete-ului l-a jucat pădurea. Peste 300 de bușteni de lemn și până la 8.000 de căruțe cu lemne de foc au fost transportate de pe insulă la Solovki în fiecare an. [5] [13] Pe Kondostrov au fost create pepiniere pentru cultivarea zada și alte specii valoroase de arbori și s-au efectuat plantații regulate de pădure.
În plus, pe insula însăși și pe insula din apropiere , Pnevaty , existau cariere de skete , exploatarea granitului , lucrând pentru nevoile schetei în sine, Mănăstirea Solovetsky, Arhangelsk . [14] Pe Solovki, granitul Kondostrovsky a fost folosit pentru construcția terasamentului de-a lungul Lacului Sfânt și pentru alte clădiri. Celebrul monument al lui Petru I din Arhangelsk stă pe un piedestal de granit, a cărui piatră a fost extrasă de călugării din Nikolsky Skete. [15] [2]
După Revoluția din octombrie , schitul a fost închis împreună cu mănăstirea la începutul anilor 1920. În 1924-1931, a găzduit un departament al lagărului cu scop special Solovetsky , în 1931-1938 - un departament din Belbaltlag , în 1938-1942 - o celulă de pedeapsă a Soroklaga . În această perioadă, au existat până la câteva sute de prizonieri pe insulă, care se ocupau în principal cu exploatarea forestieră.
După război, insula a devenit din nou nelocuită. Biserica Nicolae a fost demolată. Una dintre clădirile rezidențiale a fost dusă la Onega și folosită acolo ca locuință pentru lucrătorii portuari. Din materialul altor clădiri de skete, a fost realizată o clădire de școală în satul Purnema . [2]
Până în prezent, din toate clădirile Nikolaevsky Skete au supraviețuit doar un dig de piatră și un drum asfaltat de două sute de metri până la acesta, fundații de piatră ale clădirilor rezidențiale cu resturi de cuptoare și rămășițele unei cariere. [14] Pe insula vecină Pnevaty a supraviețuit o cruce de lemn cu opt colțuri și cinci metri . [16]