Novruz

Nowruz , de asemenea Navruz [2] [3] [4] (din persan نوروز ‎ „ziua nouă”; de asemenea, Ziua Internațională a Navruz [5] ; 21 martie ) și Nauryz [6]  - o sărbătoare a sosirii primăverii conform calendarul solar astronomic printre popoarele iraniene și turcice . Nowruz este o tradiție națională care nu este direct legată de obiceiurile islamice [7] .

Novruz a dobândit statutul oficial în Imperiul Ahemenid ca sărbătoare religioasă a zoroastrismului . Ea continuă să fie sărbătorită peste tot după cuceririle arabe, până în prezent. În timpurile moderne, este sărbătorită în zilele care cad în echinocțiul de primăvară .

Pe teritoriul Orientului Mijlociu, Novruz este sărbătorit numai de reprezentanții acelor popoare care au trăit acolo înainte de sosirea arabilor, răspândirea islamului și apariția califatului arab . În consecință, Novruz, de exemplu, nu este sărbătorit de arabi . În Turcia, din 1925 până în 1991, sărbătorirea lui Nowruz a fost interzisă oficial. În Siria, sărbătorirea lui Novruz este încă interzisă.

La 30 septembrie 2009, Novruz a fost inclus de UNESCO în Lista Reprezentativă a Patrimoniului Cultural Imaterial al Umanității , de atunci 21 martie a fost declarată Ziua Internațională a Navruzului [8] .

Etimologie

Noul nume persan pentru sărbătoare este persan. " نوروز " [ nowrūz ] - vine de la pehl. « nōg rōz » { nwk rwc } ascendent prin OE . „* navaka-raocah- „ „ zi nouă ” în proto-indo-european *néwos (din care provin și engleza  new , germană  neu , greacă νέος [ neos ], latină  novus , rusă new și Skt. नव [ náva ]) și *lewk- (la care se întorc și Arm.  լույս [ luys ], engleză  light , latin  lux , Skt. रुचि [ rúci ] și slovenă luč [9] [10] .

Sens modern

Sărbătorirea lui Nowruz sub diferite denumiri este larg răspândită în multe culturi din Asia de Vest și Centrală, care anterior făceau parte din zona de influență a Imperiului Persan și a culturii persane. Iată o listă incompletă de variante ale numelui acestei sărbători în diferite limbi: persană. نوروز - Acum ruz , Taj. Navruz , Azerbaidjan Novruz , Pashto نوورځ ‎ - Naw wraz , kurdă. Newroz , uzb. Navruz, Navroʻz , Turkmen. Novruz, Nowruz , Kaz. Nauryz , Uig. Noruz , Kirg. Nooruz , Tat. Nәүruz / Näwrüz , turneu. Nevruz , tătar din Crimeea. Navrez / Navrez , cap. Nauruz , Chuvash. Naris . În alte limbi, există și alte nume, inclusiv cele locale.

Nowruz este sărbătorit în prezent pe 21 martie ca începutul oficial al noului an conform calendarului solar astronomic din Iran și Afganistan . Ca sărbătoare publică Novruz este sărbătorit pe 21 martie în Tadjikistan , Uzbekistan , Turkmenistan , Azerbaidjan , Georgia , Albania , Kârgâzstan , Macedonia , Turcia , Kazahstan . Printre popoarele care sărbătoresc Navruz, a devenit o tradiție: cu cât sărbătoarea este mai generoasă, cu atât va trece anul mai prosper.

Ca sărbătoare națională, Novruz este sărbătorit pe 21 martie în unele regiuni naționale ale Rusiei , cum ar fi Daghestan , Tatarstan , Bașkiria și altele. Nowruz este, de asemenea, sărbătorit în regiunea autonomă Xinjiang Uygur din China , Kurdistanul irakian și unele regiuni din India .

Novruz este începutul anului tot conform calendarului Baha'i .

La 30 septembrie 2009, Nowruz a fost inclus de UNESCO în Lista Reprezentativă a Patrimoniului Cultural Imaterial al Umanității împreună cu alte 76 de elemente ale patrimoniului imaterial din întreaga lume. Decizia de a include aceste 76 de elemente ale patrimoniului imaterial a fost luată de 24 de state membre ale Comitetului Interguvernamental pentru Conservarea Patrimoniului Imaterial.

La 23 februarie 2010, la cea de-a 64-a sesiune a Adunării Generale a ONU, la punctul 49 al ordinii de zi „Cultura păcii”, a fost adoptată prin consens o rezoluție intitulată „Ziua Internațională a Navruzului” [11] .

În conformitate cu textul rezoluției, Adunarea Generală a ONU :

• recunoaște ziua de 21 martie drept Ziua Internațională a Navruzului;
• salută eforturile statelor membre care sărbătoresc Novruzul de a păstra și dezvolta cultura și tradițiile asociate cu Nowruz;
• încurajează statele membre să depună eforturi pentru a crește gradul de conștientizare cu privire la Novruz și să organizeze, dacă este necesar, evenimente anuale pentru comemorarea acestei sărbători;
• invită statele membre care sărbătoresc Nowruz să studieze istoria originii și tradițiile acestei sărbători pentru a răspândi cunoștințele despre moștenirea Nowruz în comunitatea internațională;
• invită statele membre interesate și Națiunile Unite (în special agențiile sale specializate relevante, fondurile și programele, în special Organizația Națiunilor Unite pentru Educație, Știință și Cultură), organizațiile internaționale și regionale interesate, precum și organizațiile neguvernamentale, să participe la activitățile țărilor în care se sărbătorește Novruz.

Tradiții de sărbători

Novruz este prima zi a calendarului iranian , începutul primăverii, corespunzătoare zilei de Uraz din luna Farvardin ( persană فروردین ‎) (aproximativ 14 martie); echinocțiu  - egalitatea zilei și a nopții; începutul unui sezon de creștere și prosperitate. Cuvântul „Navruz” însuși este tradus din persană ca „ziua nouă”.

În Iran, sărbătoarea durează de obicei 13 zile, dintre care primele 5 zile sunt dedicate întâlnirii lui Novruz și vizitei rudelor și prietenilor. Ziua a noua este cunoscută sub numele de Shahryaran-Navruz (Noruzul lui Shah), iar a treisprezecea zi ca Sizdah-be-dar ( persană سیزده به در ‎) ("A treisprezecea departe de casă").

În Azerbaidjan, în ultimii ani, o săptămână întreagă a fost declarată vacanță și nelucrătoare. Există o tradiție aici: trebuie să aprindeți un foc, care se numește „tongal”, și să sari peste el de șapte ori.

În 2010, Novruz a fost sărbătorit în orașul tadjic Dangara , în 2011 în capitala iraniană Teheran , în 2013 în Turkmen Ashgabat [12] .

Istorie

Nowruz are o istorie veche. În poemul „ Sahnameh ” ( persană شاهنامه ) începutul sărbătoririi sale este asociat cu începutul domniei lui Shah Jamshid ( persană جمشید ) (de unde și numele adesea folosit al sărbătorii în rândul zoroastrienilor - „Jamshidi Navruz” și tradiția încoronării șahurilor în această sărbătoare).

Cuvântul „Navruz” a apărut pentru prima dată în sursele persane în secolul al II-lea d.Hr. , dar evenimentul în sine a fost sărbătorit deja în timpul dinastiei ahemenide în jurul anilor 550-330. î.Hr e. În aceste zile, conducătorii provinciilor Imperiului Persan au adus daruri Shahinshah [13] .

... ca Soarele înălțimilor cerești,
ilustrul domnitor a strălucit.
Poporul s-a îndreptat spre triumful lui,
uimit de măreția regelui lor.
Stropind Jamshid cu ploaie de diamante,
Ei au numit ziua aceea plină de bucurie Zi Nouă.
Acea zi era Ormazd, luna Farvardin.
Uitând de griji, neaducându-și aminte de întorsături,
Sub glasul sforii, peste oalele de vin,
Toată nobilimea ospăta, plină de distracție.
Și oamenii au salvat acea sărbătoare sfântă,
Ca o amintire a vechilor conducători ai pământului.

Conform mitologiei iraniene, eroul Siyavush , care a fost ucis de Turanian Afrasiab , a fost înmormântat în această zi . Această legendă este menționată în Avesta [14] . Este descris mai detaliat în Shah-nameh al lui Firdowsi. „Din sursele care au ajuns până la noi, este clar că ziua înmormântării lui Siyavush a fost numită „Navruz” și este sărbătorită anual ca sărbătoare...” [15]

Se știe că această sărbătoare conținea elemente animiste. În ziua lui Novruz, vechii indo-arieni s-au închinat așa-numitelor „fravashi” - spiritele strămoșilor decedați. Acest obicei a fost adoptat ulterior de zoroastrism, care a devenit religia oficială a Iranului. Una dintre cele șapte sărbători principale ale zoroastrienilor „a coincis cu sfârșitul iernii și pragul primăverii și a trecut în sărbătoarea de comemorare a sufletelor strămoșilor (Novruz). A căzut în noaptea dinaintea echinocțiului de primăvară” [16] .

Omul de știință britanic M. Boyce notează că, pe lângă toate acestea, în zoroastrism această sărbătoare era dedicată direct focului, pe care zoroastrienii antici îl considerau o forță vitală și îl venerau. „Zoroastru a dat această sărbătoare cu echinocțiul de primăvară, folosind, aparent, sărbătoarea antică a debutului primăverii, pe care a dedicat-o lui Asha-Vahishta („Neprihănire mai bună”) și focului. Această sărbătoare anunță debutul sezonului Akhurian - vara - și marchează înfrângerea anuală a Spiritului Rău. Conform obiceiurilor zoroastriene, la amiaza Zilei Noi, a fost binevenită întoarcerea de sub pământ a spiritului de amiază Rapitvin , aducând căldură și lumină. După aceea, spiritul lui Rapitvin este adorat în fiecare zi la ora prânzului care i-a fost alocat, care acum se numește „Rapitva” și chemată în rugăciuni la Asha-Vakhishta pe tot parcursul verii” [17] .

Dedicarea acestei sărbători focului în tradiția zoroastriană de mai târziu este de netăgăduit. În ziua lui Novruz, încă din perioadele ahemenide și sasanide, în temple se făcea închinare la foc. Conducătorii iranieni din acea perioadă au acceptat cadouri de la popoarele cucerite în această zi [18] . Peste tot se aprindeau focuri, începând de la cel mai înalt loc de pe acoperișurile caselor și terminând cu lumânări pe mesele festive [19] . În prezent, aceste obiceiuri sunt parțial păstrate. Astfel, în unele regiuni ale Azerbaidjanului, „pe toate dealurile se aprind focuri de tabără” [20] . Oamenii stau în cerc în jurul focului și interpretează cântece populare [21] . Lumânările sunt, de asemenea, atribute ale meselor festive din ziua „Navruz” și din zilele premergătoare acesteia (pregătirile pentru aceasta încep cu câteva săptămâni înainte de sărbătoare) [22] .

Tradiții similare au fost păstrate în Iran și Asia Centrală. În Samarkand, interacțiunea strânsă a populației tadjik, uzbece așezate cu turca semi-nomadă a contribuit la sinteza elementelor agricole și pastorale în practica rituală a Navruz. Sărbătoarea a fost legitimată prin rugăciuni în moschee, vizite la mazarii sfinților musulmani și râuri sacre [23]

Negmati A.N. scrie că locuitorii din Samarkand și din satele din jur sărbătoresc solemn debutul ultimei marți în ajunul Anului Nou conform calendarului persan (Novruz) [24] . După apusul soarelui, oamenii aprind focuri, cântă cântece, cântă la instrumente naționale. În sunetul unei tamburine, ei organizează o procesiune cu torțe până la marginea râului și organizează acolo festivități. Sar peste focurile aprinse și se scaldă în râu. Tadjicii mai prosperi organizează în această zi mese comune pentru concetățenii săraci. Sarind peste focuri, ei își doresc în mod natural o recoltă bogată și caută protecție împotriva spiritelor rele și a djinilor. Până și femeile cu bebeluși sar peste foc, sperând că astfel vor fi eliberate de nenorociri și nenorociri pe parcursul anului.

Alte atribute ale acestei sărbători zoroastriene au fost păstrate în prezent. De exemplu, zoroastrienii au umplut vase cu semințe de grâu sau orz, le-au umplut cu apă, iar apoi, când au germinat, le-au luat acasă și le-au așezat într-un loc special [19] . În același mod, semințele de cereale sunt lăsate în prezent să germineze pentru vacanța în Azerbaidjan, Iran și Asia Centrală [22] . Pe masa festivă, zoroastrienii pun ouă - simbol al nașterii vieții - și dulciuri speciale. Sunt prezenți la mesele festive și la ora actuală [22] .

După cum se poate observa din scurta prezentare de mai sus a esenței și istoriei originii sărbătorii Nowruz, are o origine preislamică, iar filosofia sa, precum și ritualurile, nu au nimic de-a face cu religia islamică. Mai mult, rădăcinile istorice (trecutul păgân și zoroastrian) și esența natural-filozofică a acestei sărbători sunt în conflict cu islamul, a cărui esență constă în monoteismul strict și negarea venerării forțelor naturale.

Pregătirea de vacanță

Conform unui obicei străvechi, înainte de apariția Navruzului, oamenii trebuie să-și curețe casele și împrejurimile, să-și plătească datoriile.

Ritualul tradițional din Novruz este compoziția lui khaft sina ( persană هفت سین ) și khaft shin-a. Haft sin este format din șapte elemente ale căror nume încep cu litera C (S sau Sîn ( س ) în alfabetul persan). Haft Shin este, de asemenea, format din șapte elemente, ale căror nume încep cu litera Ш din alfabetul persan.

Pe mesele festive erau așezate prăjituri rotunde din grâu, orz, mei, porumb, fasole, mazăre, linte, orez, susan și fasole. În Novruz, mâncărurile sunt preparate din șapte produse, în principal vegetale, cel mai faimos fel de mâncare de sărbători este sumalak  - un fel de mâncare din germeni de grâu germinați.

• În Tadjikistan , oaspeții sunt întâmpinați cu cuvintele „Happy Navruz vacation” ( taj. Navruz muborak bod!, Navruzaton firuz bod ). Masa festivă din această zi este specială. Pe masă trebuie să existe mâncare, constând din șapte feluri de mâncare („Haftsin” și „Haftshin”), al căror nume începe cu litera „s”. Acestea sunt sumalak ( taj. sumanak ), oțetul ( taj. sipand, sirko ), grâul încolțit ( taj. semeni ), verdețurile ( taj. sabza ) și așa mai departe. Pe lângă mâncărurile enumerate , pe masă sunt așezate o oglindă, lumânări și ouă colorate . Toate cele de mai sus au o semnificație simbolică: o lumânare  - lumină sau foc care protejează o persoană de spiritele rele. Oul și oglinda sunt necesare pentru a stabili sfârșitul anului vechi și începutul primei zile a noului. Azerii au pus un ou colorat pe o oglindă.
• În Uzbekistan , sumalak este un fel de mâncare festiv. Felicitatorul spune: „Să fie fericită sărbătoarea lui Navruz!” ( uzb. Navruz bayrami kutlug bulsin ), destinatarul felicitărilor răspunde uzb. Navruz ayomi muborak bulsin! .
• În Kazahstan, un fel de mâncare festiv este „ nauryz kozhe ” din șapte ingrediente. Felicitatorul spune: „Felicitări pentru Nauryz! Să fie abundență! ( kaz . Nauryz meiramy kutty bolsyn! Ah mol bolsyn! ), cel care primește felicitări răspunde „Și la fel și ție!” ( kaz. Birge bolsyn! ).

Printre kazahii din Zhuz mai tânăr , care trăiesc în principal în vestul Kazahstanului și în regiunile adiacente ale Rusiei, sărbătoarea Nauryz începe pe 14 martie și se numește „amal” (de la numele arabo-persan al lunii hamal / һamal / һәmәl); elementul său tradițional este ceremonia „korisu”, când toată lumea trebuie să se salute strângând mâna cu ambele mâini și spunând „La mulți ani!” ( Kazah. Zhyl kutty bolsyn! ) [26] .

• În Azerbaidjan , Navruz este sărbătorit cu cuvintele „Fie ca sărbătoarea ta Navruz să fie binecuvântată!” ( Azerbaidjan Novruz bayramınız mübarək olsun! ) și răspunde la felicitări cu cuvintele „Și ale tale!” ( azerb. Sizinlə bahəm! ). Și de îndată ce oul se leagănă, vine Anul Nou. Toți cei de la masă încep să se felicite. Anterior, în unele regiuni de coastă ale Azerbaidjanului, pe masă trebuia să fie un pește cu cap, adesea umplut cu nuci și sultane. Pe masă sunt și multe dulciuri, cum ar fi baklava , shekerbura , badambura și multe altele. Când tratează oaspeții, își doresc ca anul să fie la fel de dulce ca dulciurile preparate acasă (pentru mai multe detalii, vezi articolul „ Novruz în Azerbaidjan ”).
• De asemenea, tătarii din Astrahan au sărbătorit pe scară largă Navruz pe 14 martie, numindu-l „Amil” (de la numele arabo-persan al lunii hamal / һamal / һәmәl). Tătarii și nogaiii din Astrakhan se felicită reciproc cu expresia „Bairam khairle bulsyn!” (Sărbătoare binecuvântată pentru tine!).
• În Kurdistan, ei felicită vacanța cu cuvintele „Happy Nowruz!” ( Kurd. Newroz pîroz be! ).

Vezi și

• Nowruz în Uzbekistan

Note

1. ↑ Saakashvili a recunoscut Navruz ca sărbătoare de stat . Copie de arhivă din 22 februarie 2014 pe Wayback Machine , articol din 22 martie 2010 pe site-ul publicației online a Agenției de știri din Siberia
2. ↑ Navruz Arhivat 26 octombrie 2017 la Wayback Machine , Russian Spelling Dictionary. / Academia Rusă de Științe . Institutul Limbii Ruse numit după V. V. Vinogradov . - M .: „Azbukovnik”. V. V. Lopatin (editor executiv), B. Z. Bukchina, N. A. Eskova et al. 1999.
3. ↑ Navruz Arhivat pe 22 martie 2018 la Wayback Machine , Big Explicative Dictionary of the Russian Language . - Ed. I: Sankt Petersburg: Norint S. A. Kuznetsov . 1998.
4. ↑ Navruz , un cuvânt pe resursa Gramota.ru .
5. ↑ „Ziua Internațională a Nowruzului, 21 martie” Arhivată 21 martie 2018 la Wayback Machine . Articol pe site-ul oficial rus al Națiunilor Unite .
6. ↑ UNESCO World Report: Investing in Cultural Diversity and Intercultural Dialogue
7. ↑ Institutul de Informații Științifice despre Științe Sociale (Academia Rusă de Științe). Rusia și lumea musulmană, numerele 1-3. — Institut, 2008.
8. ↑ Articole despre Navruz pe site-ul oficial Arhivat 21 martie 2018 la UN Wayback Machine
9. ↑ Andrew L. Sihler New Comparative Grammar of Greek and Latin, New York; Oxford, Oxford University Press (1995).
10. ↑ Julius Pokorny (1959), Indogermanisches etimologisches Wörterbuch, în 3 vol., Berna, München: Francke Verlag.
11. ↑ Documentul A/64/L.30/Rev.2 Arhivat la 12 decembrie 2013.
12. ↑ Turkmenistanul organizează sărbători pe scară largă cu participarea unor oaspeți distinși . Consultat la 21 martie 2013. Arhivat din original pe 6 martie 2014. (nedefinit)
13. ↑ Novrouz în cursul istoriei (downlink) . Consultat la 22 martie 2009. Arhivat din original pe 21 martie 2007. (nedefinit) 
14. ↑ Ard-Yasht 17:42, „Avesta” în traduceri ruse (1861-1996). - Sankt Petersburg: Grădina de vară, 1998. - S. 370.
15. ↑ Nabiev A. Novruz Bayramy. - Baku: Yazychy, 1990. - P. 3.
16. ↑ Doroșenko E. A. Zoroastrienii din Iran. — M.: Nauka, 1982. — S. 69.
17. ↑ Boyce M. Zoroastriens. Credințele și obiceiurile. — M.: Nauka, 1987. — S. 45.
18. ↑ Boyce M. Zoroastriens. Credințele și obiceiurile. - M .: Nauka, 1987, - S. 71.
19. ↑ 1 2 Doroșenko E. A. Zoroastrienii din Iran. - M .: Nauka, 1982. - S. 72.
20. ↑ Novruz. Sheiler. Khalg oyun vya tamashalari. - Baku: Yazychy, 1989. - S. 106.
21. ↑ Novruz. Sheiler. Khalg oyun vya tamashalari. - Baku: Yazychy, 1989. - S. 106, 115.
22. ↑ 1 2 3 Novruz. Sheiler. Khalg oyun vya tamashalari. - Baku: Yazychy, 1989. - P. 115.
23. ↑ Malikov A. M. Celebrarea lui Navruz la Bukhara și Samarkand în practica rituală și discursurile publice (a doua jumătate a secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea) // Arheologia, Etnografia și Antropologia Eurasiei, Vol. 48, Nr. 2, 2020, pp. 122-129
24. ↑ Musalman Bayramlar. - Baki: Azarbadzhan, 1993. - P. 38.
25. ↑ Neurosis Arhiva copie din 23 martie 2018 la Wayback Machine , numele kurd al sărbătorii este dat în Marea Enciclopedie Rusă (online), Lahuti S.V.
26. ↑ Amal meiramy sărbătorită la Mangistau . Preluat la 15 martie 2015. Arhivat din original la 23 martie 2015. (nedefinit)

Literatură

• Nouruz  / Lakhuti S. V. // Nikolai Kuzansky - Ocean [Resursă electronică]. - 2013. - S. 363. - ( Marea Enciclopedie Rusă  : [în 35 de volume]  / redactor-șef Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 23). - ISBN 978-5-85270-360-6 .
• Anul Nou // Noul Dicționar Enciclopedic : În 48 de volume (au fost publicate 29 de volume). - Sankt Petersburg. , Pg. , 1916. - T. 28. - Stb. 788-789.
• Novruz // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.

Link -uri

• Novruz și doctrina islamică
• Site-ul turkmen „Novruz Bayramy”
• Despre vacanța „Nauryz Meiramy”
• Sărbătoarea Navruz în 2011 în Uzbekistan pe YouTube

Dicționare și enciclopedii	mare chinezesc mare chinezesc Rusă mare Brockhaus și Efron Iranianika in jurul lumii Ortodox Britannica (online) Universalis Ajută RIA
În cataloagele bibliografice	BNF : 17710171b GND : 4469949-9 J9U : 987007561163505171 LCCN : sh92003639