Arc în origine istorică - mișcarea și poziția corpului ( postura ) credinciosului în ritualul de adresare a divinității ( rugăciune ).
În epoca primitivă , tot la curțile din monarhiile Asiei până în secolul al XIX-lea, aceasta este poziția corpului „înclinat”, adică prostrat pe pământ, cu fața în jos. În Rusia medievală, „ arcul prostrat ” a fost împrumutat din China prin tătari (ritualul primirii prinților ruși de către hanii tătari) și a fost practicat în ritualurile de curte ale țarului rus până în secolul al XVI-lea (primirea ambasadorilor, depunerea petițiilor). Sursa posturii este îmbinarea într-o singură persoană a funcțiilor conducătorului despotismului și ale marelui preot (rege-preot) [1] .
În Evul Mediu , procedura și formele de plecare a ambasadorilor erau discutate luni și ani de Consiliile de Stat, mesagerii zburau în ambele direcții.
În formele superioare ale religiei , a apărut „ arcul îngenunchiat ” ( sajda ), prin care închinătorul, îngenuncheat, se apleacă, sprijinindu-se pe mâini și atinge fruntea de pământ. Înclinarea în această formă este valabilă în Islam . Pentru a proteja corpul, un „covor de rugăciune” special este plasat sub genunchi.
Atingerea pământului a început să desemneze în creștinism un semn al transformării în praf. Înainte de aceasta, în păgânismul rus, ca și în mitologia greco-romană, atingerea pământului (sărutul), dimpotrivă, a servit ca semn al primirii puterii și harului de pe pământ (vezi epopeea rusă) [2] [3] [ 4] .
Obiceiul de a face „ prosternații pământești ” a apărut în vremurile biblice străvechi . Așa s-a rugat Solomon la sfințirea templului din Ierusalim (vezi: 1 Regi 8:54), Daniel în captivitate în Babilon (vezi: Dan. 6:10) și alți drepți din Vechiul Testament. Acest obicei a fost consacrat de Isus Hristos (vezi Luca 22:41) și a intrat în practica Bisericii Creștine (vezi Fapte 12:60; Efeseni 3:14). Cel mai adesea, îngenuncherea are loc în timpul Postului Mare . Îngenuncherea și răzvrătirea, după explicația Sfântului Vasile cel Mare , marchează căderea omului prin păcat și învierea lui în dragostea lui Dumnezeu [5] .
În ritualul bisericesc de spovedanie (și în viața de zi cu zi), îngenuncherea era un semn al pocăinței sincere și al rugăciunii pentru iertarea păcatului. Încrucișarea mâinilor în apropierea feței în timpul unei plecări de rugăciune sau seculare a servit ca semn de reverență specială (interdicția de a privi o zeitate). Înclinarea în rugăciune solitara ( Pieta ) este întotdeauna însoțită de un gest de îndoire a palmelor, ca, de exemplu, în pictura lui Millet „ Angelus ”.
O formă de penitență (tot sub jurământ) a fost pedeapsa de a „recupera” numărul de arcuri de pe genunchi. Pedeapsa copiilor era și o formă transformată de plecăciune - „ În colț, în genunchi! ". Colțul din locuința slavilor era considerat sălașul unei zeități casnice [2] .
În epoca Reformei , arcurile de rugăciune au fost desființate de către bisericile protestante (ca o manifestare a obiceiurilor păgâne) [6] .
În epoca cavalerismului , a devenit obișnuit să se încline coborând corpul până la un singur genunchi. Acest gest denota libertatea și demnitatea personală și, în același timp, acceptarea voluntară a supunerii unui vasal președintelui său în schimbul patronajului. Consimțământul domnului era însoțit de întinderea unei mâini pentru un sărut sacru. Gestul a însemnat transferul de vitalitate (ca în epopeea rusă „Svyatogor și Ilya Muromets”) [3] . Cu o mare diferență de statut, în timpul arcului se săruta marginea hainelor seniorului (ritualul sărutării pantofilor papei).
Cu statut egal al cavalerilor, a existat un schimb de închinăciuni - „ invenție” (din latinescul „re-verus, vereor, verentia ”). Când faceți reverență, transmiterea forței putea avea loc prin mângâiere pe umăr, ca în pictura lui Velazquez „ Predarea Bredei ”. În Evul Mediu târziu , arcul cavaleresc, plecând doar un genunchi, a devenit larg practicat de nobili chiar și atunci când se roagă în biserica (catolică) [6] .
În cultul cavaleresc curtenesc al Frumoasei Doamne , întinderea mâinii pentru un sărut, ca răspuns la o plecăciune, însemna a lua cavalerul sub protecția ei. Cavalerul însuși a devenit un vasal al doamnei sale frumoase. Într-o formă ascunsă, acest ritual a fost păstrat în cultul european al Fecioarei Maria (așezat prin evlavia populară deasupra lui Iisus Hristos) [6] [7] .
Ritualul înclinării în fața unei doamne a început să se răspândească în Evul Mediu și a atins apogeul în timpul Renașterii . Natura amoros-erotică a idealului cavaleresc a contribuit la aceasta - o ispravă în numele iubirii, eliberarea Fecioarei din captivitate (complotul lui Perseus și Andromeda ). De asemenea, se crede că ceremonialul este asociat cu cultul iubirii sublime în Spania musulmană și cu platonismul medieval [8] .
Creștinismul răsăritean, cu poziția generală umilită a femeii, cultul Sfintei Fecioare și ritualul arcului european este străin și de neînțeles. O relicvă a unui cult trecut este privilegiul (sau necesitatea) femeii moderne de a fi prima care își întinde mâna pentru o strângere de mână la întâlnire.
Dispariția spiritului cavaleresc, declinul aristocrației și înlocuirea ei în Europa de către nobilimea slab educată și burghezi au schimbat (răsturnat) conținutul ritualului secular al arcului. Femeia a devenit căutătoarea de patronaj, iar reverența a căpătat un caracter de gen - un răspuns la oferta de patronaj din partea bărbatului. În noul ritual, o ușoară înclinare a capului era suficientă pentru un bărbat.
În vremurile moderne, cultul Frumoasei Doamne a păstrat doar sărutul mâinii, care aproape a dispărut ca o formă de arc. În Rusia, la curte, gestul s-a răspândit doar sub Ecaterina a II- a . Atunci nobilii au câștigat privilegiul de a săruta mâna, ca element al educației și culturii europene . Revoluționarul Valentinov și-a amintit cât de surprins a fost Lenin când i-a sărutat mâna lui Krupskaya - „ Da, se pare că ești un nobil! ".
Arcul public în genunchi a continuat să fie practicat în Rusia în ocazii deosebit de solemne, în timpul răsturnărilor majore din viața publică, la întâlnirile și sărutările de icoane deosebit de venerate. În 1812, înaintea bătăliei de la Borodino („Bătălia de pe râul Moscova”), Alteța Sa Serenă Prințul Kutuzov , comandantul șef al armatei ruse, a îngenuncheat în fața icoanei Maicii Domnului Smolensk [9] .
„ Arcul de centură ” a devenit forma universală de plecare în Rusia , atât în biserică, cât și în viața seculară. În rândul oamenilor, un arc în talie este un semn de respect, precum și de acord cu verdictul societății, „pace” . Ca un semn de afecțiune specială, mâna dreaptă ar putea fi apăsată pe partea stângă a pieptului - „ arcul inimii ”.
Aristocrația și nobilimea în viața seculară nu foloseau arcul de talie (un gest al plebeilor). Excepția a fost onorarea cu un arc (adânc) în talie a înaltului cler, a membrilor familiei imperiale, a oamenilor foarte în vârstă dintr-o familie străveche și a pacienților grav bolnavi.
Ritualul unui arc public al taliei de către aristocrați și chiar regi a avut o altă excepție rară - pe eșafod, înainte de execuție. Era atât un semn de pocăință în fața oamenilor, cât și un semn de puritate și inocență.
În ritualul cinstirii regilor în timpul ședințelor catedralei, patriarhul rus a sărutat umărul drept al regelui („mâna dreaptă a lui Dumnezeu”) [10] .
Arcul în timpul unui duel cavaleresc a suferit un fel de metamorfoză în Rusia în rândul oamenilor de rând și, într-o formă nouă dobândită, a intrat în filosofia artei militare : „ Trebuie să poți, intrând într-o luptă decisivă, să-ți scoți șapca și aruncă-l lângă tine pe pământ; acest gest disciplinează o persoană și îi permite să reziste mai ferm atacului inamicului ” [11] .
Un mister alarmant pentru un om obișnuit al unui gest de sărutare a mâinii sună în povestea lui I. S. Turgheniev - „ Ea, înroșită de emoție, a șoptit, întinzându-mi mâinile ei parfumate: „Sărută-mi mâinile, în timp ce le săruți doamnelor. Camerele de zi din Sankt Petersburg " " ( Jurnalul E. și Zh Goncourt ).
Ojigi este un element al culturii japoneze , o expresie a respectului. Componenta principală a „etichetei formale” japoneză. Cu plecăciuni salută, mulțumesc, își cer scuze, felicită. Adâncimea arcului depinde de diferența de statut social dintre bower.
Când vizitați altarele șintoiste , este obișnuit să vă înclinați înainte de a vă adresa zeilor. În artele marțiale japoneze, arcurile formează o parte importantă a procedurilor în interacțiunea dintre profesor și elev și partenerii de sparring.
În vorbirea colocvială modernă, conceptul de „aruncă” a fost separat de gest și a devenit sinonim cu conceptul de „bună ziua” - „trece arcul”, „mă înclin”. Alături de un semn de respect, gestul de plecare poate căpăta și un caracter batjocoritor (semn de respect „exagerat”).
De asemenea, în rândurile de vorbire și în mass-media, „curtsy” și-a redat caracterul masculin original. Conceptul a devenit o expresie a ambiguității, o combinație de lingușire și nesinceritate - „curtsies” ale politicienilor și statelor.
Într-o formă transformată, gestul de a săruta mâna a rămas până la mijlocul secolului al XX-lea în rândul mafiei italiene – când un nou membru a fost acceptat în clan (o moștenire a modului patriarhal de viață rurală din Sicilia).
Ceremonialul arcului includea și obiceiul de a-și dezvălui capul, care se întoarce și la credințele primitive (din vremea Vechiului Testament - Samson și Dalila ). Revoluția Franceză a abolit această parte a ritualului. Obiceiul s-a păstrat doar în armată, unde a luat forma unui „ salut ” – un gest de apropiere a periei de coafură. Sensul direct al ritualului este păstrat de o zicătoare a armatei: „ Nu pune o mână pe un cap gol ”.
În armatele europene, gestul de „onoare” folosește adăugarea cu două degete a mâinii (o relicvă a gesturilor de ungere și ridicarea simbolică a pălăriei). În Rusia, „cinstea” se dă cu toată palma - „ciupire” (o moștenire a schismei bisericii din secolul al XVII-lea). În 1917, Revoluția din februarie a interzis salutul. La sfârșitul anilor 60 ai secolului XX în URSS, îngenunchierea cavalerească a fost introdusă în ritualuri cu steagul unei unități militare. Dar, împreună cu aceasta, ofițerilor armatei li s-a ordonat să salute poliția civilă și KGB - o reacție la evenimentele din Primăvara de la Praga din 1968 .
Când s-au întâlnit pe Elba în 1945, ofițerii sovietici au fost uimiți de regulile de subordonare din armata americană - soldații americani nu și-au salutat ofițerii. Și cetățenii sovietici de rând au fost la fel de uimiți că în filme, când o femeie intră într-un lift, domnii americani își scot pălăria.
În timpul depunerii jurământului militar, un soldat îngenunchează și sărută culorile regimentului .
Dreptul de a folosi întreaga gamă de nuanțe a arcului a fost păstrat doar cântăreților de cânt academic, de cameră și de operă și, într-o măsură mai mică, și dansatorilor și balerinelor . Cultura aristocrației europene a devenit spectacolul teatrului modern [12] .
Tipuri de arcuriConform tehnicii de efectuare a gestului, există un întreg teatru de arcuri , cu un joc de ochi, față, mâini și întreg corpul:
| Gesturi | |
|---|---|
| Gesturi de prieten |
|
| Gesturi de respect |
|
| focuri de artificii |
|
| Gesturi de bucurie |
|
| Gesturi obscene | |
| Gesturi provocatoare | |
| Alte gesturi |
|
| Vezi si | |