Obelisc

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 10 mai 2022; verificările necesită 4 modificări .

Obelisc ( greacă veche ὀβελίσκος  - frigărui , pană, lamă) [1]  - un monument sub forma unui stâlp de piatră înclinat în sus, în majoritatea cazurilor de secțiune pătrată [2] . Un element important al arhitecturii Egiptului Antic , unde obeliscurile erau simboluri ale Soarelui. În Roma antică , obeliscurile erau folosite ca gnomoni (indicatoare) - cadrane solare sau semne de întoarcere în circ .

Obeliscuri în Egiptul Antic

Obeliscurile au apărut în Egipt în epoca Vechiului Regat sub faraonii dinastiei a V-a (c. 2500 î.Hr.). Se numeau: „Raza de soare” (în transcrierea latină „Techen”). Potrivit legendei, primul obelisc a fost plasat în orașul „Iunu” ( Egipt. ỉwnw  - „Orașul Soarelui, Locul Stâlpului”), numele grecesc al acestui oraș: Heliopolis ( greacă Ἡλιού πολις  - Orașul Soare) [3] . Potrivit mitului, în acest loc, în mijlocul oceanului primordial al lui Nun, s-a ridicat din apă piatra solară Ben-Ben, pe care razele zeului demiurg solar Atum (ipostaza zeului Ra). ) căzut. În acest loc a fost instalată o coloană, deasupra căreia s-a pus „o piatră scânteietoare de origine necunoscută, eventual un meteorit” [4] .

Vârful obeliscurilor are un punct piramidal, care era tapițat cu cupru aurit, strălucind în razele soarelui. Grecii au numit această parte „ pyramidion ”. Obeliscurile au fost sculptate în întregime din masivul de granit roșu Aswan sau bazalt . Pentru a separa blocul de stâncă, s-au introdus pene de lemn într-o serie de găuri pre-gobite, care au fost apoi umezite cu apă. Lemnul umed, extinzându-se, a creat crăpături în piatră. După aceea, „tocătoarele” de piatră (în acel moment nu existau încă unelte de fier) ​​tăiau piesa de prelucrat. Pietrarii au lucrat, înlocuindu-se între ei, luni și ani, a fost cea mai grea muncă, „dar în Orient”, după cum scria Auguste Choisy , „timpul și efortul nu sunt luate în considerare, iar aceste metode sunt pe deplin în concordanță cu condițiile țara și epoca” [5] .

Forme similare se găsesc în Mesopotamia antică ( Obeliscul Negru al lui Shalmaneser III ), Fenicia , Asia de Vest, India, dar acolo au un înțeles diferit. Există o versiune despre simbolismul falic al obeliscului, legată de formele ombilicului, omphalos . Obeliscul este, de asemenea, asociat cu cultul lui Isis , Osiris și Horus . Cel mai probabil, multe semnificații simbolice s-au contopit în forma obeliscului. Obiceiul de a instala obeliscuri pereche în fața stâlpilor de intrare ai templelor nu și-a găsit încă o explicație convingătoare, deși două obeliscuri sunt menționate în Textele Piramidelor [6] .

Obeliscurile erau transportate din cariere pe apă. Pentru aceasta, s-au săpat canale din locurile de extracție a pietrei până la Nil . Scoarțele au fost încărcate cu pietre și, potrivit lui Pliniu cel Bătrân , au fost aduse pe jumătate inundate sub un obelisc așezat peste canal și sprijinit pe malurile acestuia cu capetele. Apoi pietrele au fost îndepărtate, iar barjele ridicate au preluat greutatea uriașului. Pe uscat, obeliscul a fost mutat de 120 de mii de oameni de-a lungul unei căi speciale, mânjită cu un strat de mâl de Nil [7] . Auguste Choisy în „Istoria arhitecturii” descrie în detaliu metodele de mișcare și instalare a obeliscurilor. Obeliscul a fost ridicat cu ajutorul unui terasament special realizat, adăugând treptat pământ și coborât de-a lungul celeilalte laturi înclinate a acestuia, îndepărtând pământul și ținând obeliscul cu frânghii până când obeliscul a luat o poziție verticală pe baza unor saci de nisip plasați sub baza acestuia. Apoi au fost făcute găuri în saci, nisipul s-a vărsat și obeliscul a coborât încet într-o nișă pregătită în prealabil. După aceea, movila a fost îndepărtată [8] .

Obeliscurile din Egiptul antic erau instalate la fiecare trei ani din timpul domniei unui faraon. Erau gravate cu hieroglife cu numele și titlurile faraonilor. Cele mai cunoscute două obeliscuri, ridicate în timpul domniei lui Senusret I (1956-1910 î.Hr.), faraonul al XII-lea din dinastia tebană a Regatului de Mijloc, se aflau în fața templului din Heliopolis . Unul dintre obeliscuri rămâne și astăzi, al doilea a căzut în secolul al XIII-lea. Înălțimea sa este de 20,27 m. Faraonul Thutmose I din dinastia XVIII (1504-1492 î.Hr.) a ridicat la Karnak un obelisc înalt de 23 de metri, lățime de 180 cm și cântărind 143 de tone. În prezent, în Egipt rămân doar cinci obeliscuri [9] .

Obeliscuri egiptene din Roma și istoria lor ulterioară

Pe lângă cele egiptene , este cunoscut și obeliscul aksumit din secolul al IV-lea î.Hr. n. e., Obeliscul lui Constantin din Constantinopol , multe obeliscuri instalate în piețele orașelor din vestul Europei. Originea lor în majoritatea cazurilor este asociată cu exportul de obeliscuri din Egipt.

În epoca Romei antice , împărații, începând cu Octavian Augustus , exportau obeliscuri din Egipt pe mare, împodobând foruri și circuri cu ele . În total, în Roma există treisprezece obeliscuri , trei dintre ele sunt pseudo-egiptene, create în Roma antică.

În 1831, viceregele Egiptului, Mehmet Ali, a oferit Franței două obeliscuri din templul faraonului Ramses al II-lea din Luxor . Obeliscul , înalt de 22,83 metri și cântărind aproximativ 230 de tone, a fost livrat la Paris la 21 decembrie 1833 și, prin decizia regelui Ludovic Filip I , a fost instalat în centrul Place de la Concorde la 25 octombrie 1836 (al doilea obelisc). rămas la Luxor). Pe piedestal sunt diagrame care ilustrează procesul de livrare a obeliscului din Egipt în Franța. Pomul aurit al obeliscului a apărut în 1998 [10] .

Două obeliscuri din Heliopolis, instalate în fața templului lui Ra Thutmose al III -lea , din ordinul lui Octavian Augustus în anul 19 d.Hr. e. au fost duși la Alexandria . În 1819, turcul Pașa Muhammad Ali al Egiptului a dăruit britanicilor unul dintre aceste obeliscuri, înalt de 18 metri și cântărind 186 de tone. În 1878 a fost instalat la Londra , la Waterloo Bridge, pe Thames Embankment. Un altul a fost dus în America în 1880 și înființat în New York în anul următor . Ambele obeliscuri sunt numite „ Acul Cleopatrei ”. La obeliscul din New York, situat lângă Muzeul Metropolitan de Artă , s-a păstrat unul dintre cei patru crabi de bronz creați în timpul Alexandriei. Crabii serveau drept suport între „pat” (planul inferior) obeliscului și bază (crabul este depozitat separat în Muzeul Metropolitan de Artă) [11] .

Un singur obelisc din Teba a fost scos de împăratul Constantin , dar el l-a adus doar în Alexandria. Obeliscul a fost livrat Romei de către împăratul Constanțiu al II-lea în 357 și instalat în Circus Maximus ( lat.  Circus Maximus ). În 1587, a fost găsit rupt în trei părți și în anul următor, restaurat, instalat în Piazza San Giovanni in Laterano în fața Bazilicii Lateran de către arhitectul Domenico Fontana . Un alt obelisc unic de la Teba Egiptului în 390 a fost instalat la Hipodromul din Constantinopol. Pe lângă Lateranul din Roma, Circul Maxim a avut un alt obelisc egiptean al lui Ramses al II-lea din Heliopolis, ridicat în anul 10 î.Hr. e. ca simbol al cuceririi Egiptului de către împăratul Octavian Augustus. În 1589, la îndrumarea Papei Sixtus al V-lea, obeliscul spart a fost restaurat și instalat în centrul pieței romane del Popolo [12] .

Un alt obelisc, ridicat de împăratul Augustus pe Campus Martius , a căzut de pe bază câteva secole mai târziu. În 1792, prin decizia Papei Pius al VI-lea , a fost instalat în fața Palatului Montecitorio . Înălțimea obeliscului este de 21,79 m. La început, obeliscurile au fost adaptate pentru un cadran solar și un calendar - un gnomon (indicator). Era un astfel de gnomon încât obeliscul, aflat acum în fața Palazzo Montecitorio, i-a servit împăratului Augustus. În vârful acestui obelisc este atașată o minge cu un vârf, a cărei umbră pe pământ arată timpul [13] .

Obeliscul Vatican

Este general acceptat că ideea folosirii obeliscurilor ca elemente urbanistice ale noii Rome creștine aparține Papei Sixtus al V -lea. El a fost cel care, din 1585, a întreprins lucrări grandioase de restructurare și îmbunătățire a orașului, amenajând noi străzi și extinzând piețele, împodoindu-le cu fațade de palat și subliniind centrele urbane cu ajutorul obeliscurilor. Una dintre cele mai cunoscute întreprinderi de acest gen: instalarea obeliscului Vatican în Piața Sf. Petru în fața catedralei principale a creștinătății.

În 1586, lucrarea a fost încredințată arhitectului și inginerului experimentat Domenico Fontana . Arhitectului i s-a încredințat sarcina dificilă de a transporta și instala obeliscul ca cel mai important semn arhitectural și urbanistic, dovadă a politicii Vaticanului , care urmărea transformarea monumentelor antice în simboluri ale credinței creștine. Întreaga lucrare a durat patru luni. Înălțimea obeliscului de la Vatican este de 25,5 metri, împreună cu piedestalul - 41 de metri. Greutate - 350 de tone. Obeliscul a fost adus la Roma de la Heliopolis în timpul domniei împăratului Caligula în anul 37 d.Hr. La Roma, a fost instalat în centrul Circului Nero . Obeliscul a rămas pe loc chiar și după pustiirea Circului, pe teritoriul grădinilor imperiale - acum Vatican, unde, conform legendei, apostolul Petru a fost torturat și apoi executat . Instalarea obeliscului în centrul pieței a fost programată pentru 25 septembrie 1586. Mai întâi, obeliscul a fost așezat orizontal și fixat pe o platformă specială, iar apoi, cu ajutorul troliilor și rolelor, a fost tras la locul de instalare. Această operațiune, care a fost condusă de însuși Domenico Fontana, a necesitat 800 de muncitori, 75 de cai și 44 de trolii. Comenzile erau date cu ajutorul unui claxon, tobe și steaguri de semnalizare. Cu ajutorul pădurilor de stejar, construite ca o piramidă uriașă, obeliscul a fost ridicat încet-încet până la un piedestal.

Această operațiune este încă considerată o minune a artei inginerești. Evenimentele de construcție din Roma Sixtină au fost descrise și ilustrate prin gravuri ale lui Fontana însuși în cartea „Despre transportul Obeliscului Vatican și clădirilor maestrului nostru Papa Sixtus al V-lea, realizată de Cavalerul Domenico Fontana, arhitectul Sfinției Sale, publicată. la Roma în 1590" (Della trasportatione dell'obelisco Vaticano et delle fabriche di nostro signore papa Sisto V fatte dal cavallier DF architetto di Sua Santità, publicata a Roma nel 1590).

Potrivit legendei, mingea din partea de sus a obeliscului conținea cenușa lui Iulius Caesar . Când obeliscul a fost mutat, nu s-a găsit nimic acolo decât praf de oraș. Mingea, însă, a fost așezată în Muzeele Capitoline , iar în locul ei a fost întărită o cruce de bronz cu raze, în care este montată o relicvă - o părticică a Sfintei Cruci a Răstignirii [14] .

Obeliscurile și stilul baroc roman

Verticalele obeliscurilor romane corespundeau ideilor stilului baroc , una dintre acestea fiind organizarea unui spațiu larg și perspective profunde. Până acum, obeliscurile romane marchează principalele puncte ale spațiului urban. Sunt vizibile de departe și, în cele mai multe cazuri, indică locația principalelor bazilici creștine din Roma. Acestea sunt obeliscurile din Vatican și Lateran.

Obeliscul din Piața Quirinal indică unul dintre palatele principale ale orașului. În 1782, Papa Pius al VI-lea l- a însărcinat pe arhitectul Giovanni Antinori , împreună cu Pasquale Belli , să îmbunătățească Fântâna Dioscurii din centrul pieței din fața Palatului Quirinal și să ridice un obelisc luat de pe Câmpul lui Marte (în antichitate). ori a stat la intrarea în Mausoleul lui Augustus ). Un obelisc asociat cu el a fost instalat pe Piazza del Esquilino, la absida uneia dintre principalele bazilici ale Romei: Santa Maria Maggiore .

Obeliscul, găsit la Roma pe Calea Appiană , încununează faimoasa Fântână a celor Patru Râuri din Piazza Navona . A fost construită în 1648-1651 după proiectul arhitectului Giovanni Lorenzo Bernini . Ideea i- a aparținut Papei Inocențiu al X-lea . Fântâna cu obeliscul a fost destinată de către papă să exprime ideea triumfului contrareformei catolice după deciziile Conciliului de la Trent . Se credea că acest obelisc a fost adus la Roma de către împăratul Caracalla . De fapt, acest obelisc pseudo-egiptean a fost creat la Roma sub împăratul Domițian . În 309, Maxentius a demontat-o ​​din templul lui Isis și Serapis de pe Câmpul lui Marte pentru a decora circul din moșia sa de țară . În Evul Mediu timpuriu, obeliscul a căzut și s-a spart, dar a fost reparat în 1648-1649 pentru a încununa o nouă fântână.

În fața bisericii Trinita dei Monti , în vârful Treptelor Spaniole , a fost instalată și în 1789 o imitație romană antică a unui obelisc egiptean din grădinile din Sallust . Un alt obelisc de origine nu egipteană, ci romană (împăratul roman Adrian a ordonat ca acest obelisc să fie făcut în memoria favoritului său Antinous , care s-a înecat în 130 în Nil, în Egipt ), în 1822, din ordinul Papei Pius al VII-lea , a fost instalat în grădinile dealului Pincho . În secolul al XVI-lea, acest obelisc a fost găsit la Porta Maggiore (în partea de est a orașului), în secolul următor a rămas rupt în bucăți în grădinile Palazzo Barberini (de unde și numele: Obeliscul Barberini).

Pe piața din fața anticului Panteon roman în 1575-1578, arhitectul Giacomo della Porta , din ordinul Papei Grigore al XIII-lea , a proiectat o fântână. În 1711, prin decretul Papei Clement al XI-lea , compoziția fântânii a fost încununată cu un obelisc înalt de 6,34 m de la Heliopolis, preluat din templul lui Isis și Serapis de pe Câmpul lui Marte. Obeliscul a fost adus la Roma pe vremea împăratului Domițian . Până în 1373, obeliscul a fost situat în piaţa romană San Macuto (Piazza di San Macuto), de la care provine numele: Obelisco Macuteo.

Pe cealaltă parte a Panteonului se află mica Piazza della Minerva cu biserica Santa Maria sopra Minerva („Sf. Maria peste Minerva”). Anterior, pe acest site existau trei temple antice dedicate Minervei, Isis și Serapis. În mănăstirea mănăstirii, pe jumătate acoperită cu pământ, zăcea un obelisc egiptean din granit roșu (5,47 m), probabil din secolul al VI-lea î.Hr. î.Hr e. Ulterior, lângă biserică au mai fost găsite câteva obeliscuri. Papa Alexandru al VII-lea a decis să plaseze unul dintre obeliscuri în fața bisericii și a încredințat proiectul lui J. L. Bernini . Compoziția a fost realizată în 1667 de elevul său Ercole Ferrata . Înfățișează un elefant care poartă pe spate un obelisc egiptean.

Iconografia acestui monument are o istorie neobișnuită. Puțini au văzut un elefant viu în acele zile. Se știe că la curtea Papei Leon al X- lea a trăit câțiva ani un elefant alb , un cadou de la regele portughez Manuel. S-a păstrat o copie a desenului lui Rafael despre acest elefant. Cu toate acestea, arhitectul Bernini nu a văzut un elefant viu, așa că o altă versiune este mai convingătoare. În 1419, a fost descoperit un tratat grecesc din secolul al IV-lea. n. e. " Hieroglife ", dedicat misterului hieroglifelor egiptene. Tratatul a fost publicat la Veneția de Aldus Manutius în limba greacă în 1505. Traducerea în latină a fost făcută de Marsilio Ficino la Florența în 1463 [15] . Călugărul ordinului dominican Francesco Colonna (există și alte versiuni de paternitate) în romanul Hypnerotomachia Poliphila (Hypnerotomachia Poliphili - „Lupta pasiunilor iubirii în visul lui Poliphila”, sau „Visul lui Poliphila”, 1499) a descris o călătorie către un fantastic oraș în care eroul examinează o piramidă și un obelisc, situate pe spatele unui elefant. Una dintre gravurile în lemn pentru ediția venețiană a romanului arată o astfel de compoziție. Arhitectul Bernini a decis să folosească această temă la sfatul iezuitului A. Kircher , specialist în hieroglife mitice. Mai târziu, acest motiv a devenit popular. În vârful obeliscului se află o cruce sprijinită pe „șase munți” - emblema Papei Alexandru al VII-lea din familia Chigi , clientul monumentului [16] .

În noua iconografie, obeliscul simbolizează „Înțelepciunea divină care coboară pe un cap dur înfățișat de un elefant”, acest lucru este spus de inscripția latină de pe piedestal cu un indiciu al înțelepciunii lui Alexandru al VII-lea: „Sapientis Aegypti / inscultas obelisco figuras / ab elephanto / belluarum fortissima / gestari quisque hic vides / documentum intellige / robustae mentis esse / solidam sapientiam sustinere "(Oricine ai fi, vezi aici că figurile înțelepciunii egiptene sculptate pe obelisc sunt susținute de un elefant, cel mai puternic dintre animale, aceasta este dovada unei minți puternice pentru a susține înțelepciunea solidă). Hieroglifele care nu erau descifrate la acea vreme erau considerate imagini ale luminii soarelui, care a fost interpretată în spiritul simbolismului creștin. Compoziția este tipică stilului baroc. De ceva timp, monumentul a fost cunoscut printre oameni sub porecla comică „porcul Minervei” ( italiană:  Porcellino della Minerva ) din cauza asemănării unui pui de elefant bine hrănit cu un purcel, dar apoi numele s-a transformat într-unul mai decent. „Puiul Minervei” ( italiană:  Pulcino della Minerva ) [17] .

Galerie

Obeliscuri în arhitectura modernă

Obeliscuri imitand cele romane au fost ridicate in diferite orase ale Europei in timpul Renasterii , Clasicismului , Neoclasicismului si Art Nouveau . Obeliscuri în miniatură împodobesc parapeții de acoperiș ale clădirilor venețiene. Așa că Jacopo Sansovino a folosit forma unui obelisc în clădirea Bibliotecii San Marco (1537). Obeliscurile au fost folosite ca pietre funerare monumentale. În Capela Chigi a bisericii romane Santa Maria del Popolo  , o renumită operă a clasicismului roman de la începutul secolului al XVI-lea construită după proiectul lui Rafael Santi în 1513-1516, sunt instalate două sarcofage: Agostino și Sigismondo Chigi, încoronate cu piramide. obeliscuri de marmură gri-roz. Forma obeliscului, simbol străvechi al eternității, a fost dată de programul de proiectare al capelei, întocmit de Papa Leon al X- lea [18] .

Forma piramidală a obeliscului a fost folosită de arhitectul clasicismului francez François Blondel cel Bătrân în compoziția Porții Saint-Denis din Paris (1672). Forma creată de imperiul egiptean al lui Thutmose și Ramses, împreună cu coloanele și arcurile de triumf romane antice, a intrat în mod organic în „ stilul măreț ” al lui Ludovic al XIV-lea și stilul imperiului lui Napoleon Bonaparte , în primul rând în lucrările decoratorilor curții din împăratul Charles Percier și Pierre Fontaine .

Forma obeliscului a căpătat o importanță deosebită în perioadele de entuziasm european pentru stilul egiptean , mai întâi în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, în epoca neoclasicismului , de exemplu, în opera lui G. B. Piranesi , care a creat, în special, proiectul de design pentru „Cafea Engleză” (Caffè degli Inglesi) în „stil egiptean” din Piazza di Spagna din Roma (1769). Obeliscuri în miniatură au apărut în designul interioarelor și al mobilierului Imperiului după a doua descoperire a Egiptului, ca urmare a campaniei egiptene a lui Bonaparte (1798-1801). Acestea au servit drept decorațiuni de masă pentru slujbele ceremoniale din porțelan și instrumente de scris din bronz, fildeș sau chihlimbar, de exemplu, în proiectele lui V. Brenna și C. Rossi [19] .

La Washington , capitala Statelor Unite, în 1848-1884. conform proiectului arhitectului R. Mills, a fost instalat un obelisc - un monument la Washington  - înalt de 169 de metri și cântărind 91 de mii de tone. Se află între Casa Albă și Capitoliu și este un monument al primului președinte al SUA, George Washington . Înainte de construcția Turnului Eiffel din Paris (1889), a fost cea mai înaltă clădire din lume.

Obeliscuri în Imperiul Rus

În Rusia, obeliscuri au început să fie ridicate în perioada clasicismului Ecaterinei , în timpul împărătesei Ecaterina a II- a, pentru a comemora victoriile militare majore. De exemplu, obeliscul Cahul , instalat în Parcul Ecaterina din Tsarskoe Selo , după proiectul arhitectului italian Antonio Rinaldi în 1771-1772, în cinstea victoriei trupelor ruse sub comanda contelui P. A. Rumyantsev asupra turcilor în bătălia de la Cahul la 21 iulie ( 1 august )  1770 , în timpul războiului ruso-turc din 1768-1774 .

Obeliscul Chesme a fost ridicat în Parcul Palatului Gatchina în onoarea victoriei flotei ruse asupra turcilor în bătălia de la Chesme din 24-26 iunie (5-7 iulie), 1770. A fost instalat și pe malul Lacului Alb după proiectul lui A. Rinaldi în anii 1770.

În 1793, la ideea Marelui Duce Pavel Petrovici, viitorul împărat Paul I , lângă Palatul Mare Gatchina , Piața Constable a fost creată cu un obelisc modelat pe același model în Castelul Chantilly , lângă Paris , cu un obelisc ridicat în cinstea lui. conetabilul duce Anna Montmorency .

În 1799, în partea de sud a Câmpului Marte din Sankt Petersburg , obeliscul Rumyantsev a fost ridicat în onoarea victoriilor trupelor ruse sub comanda feldmareșalului P. A. Rumyantsev-Zadunaisky în războiul ruso-turc din 1787- 1791 . Monumentul, proiectat de V. Brenna , a fost ulterior transferat pe insula Vasilyevsky.

Cele mai multe obeliscuri rusești ulterioare sunt, de asemenea, dedicate victoriilor militare și eroilor lor: obeliscul în cinstea lui Minin și Pozharsky din Nijni Novgorod (1828), obeliscul în onoarea bătăliei de la Oshakan (1834), obeliscul Dolgorukovsky din Simferopol (1842) , obeliscul de la locul postului de comandă al lui M.I.Kutuzova pe câmpul Borodino (1912). O serie de obeliscuri au fost ridicate în onoarea împăraților ruși: un obelisc pentru Petru I în moșia Kuzminki (1846), un obelisc pentru Nicolae al II-lea în Kaluga (1907) (ambele nu au fost păstrate). În 1915, locul duelului lui M. Yu. Lermontov de pe Muntele Mashuk a fost marcat cu un monument obelisc . Această tradiție a continuat în epoca sovietică: în 1937, la centenarul morții poetului, obeliscul a fost ridicat pe locul ultimului duel al lui A. S. Pușkin .

Obeliscuri piramidale au fost folosite în proiectarea fațadei de sud a Castelului Mihailovski din Sankt Petersburg. Formele obeliscurilor miniaturale au fost folosite de maeștrii tula ai produselor artistice din metal. Desene de obeliscuri sunt cunoscute în proiectele arhitecturale ale lui A. N. Voronikhin și J.-F. Thomas de Thomon .

La intrarea în moșii de pe ambele părți ale drumului au fost instalate obeliscuri de lemn sau „piramide” ca un fel de propile. Obeliscurile decorative au fost folosite și în arhitectura neoclasică de la începutul secolului al XX-lea. Așadar, de exemplu, un obelisc încununează parapetul de colț al acoperișului clădirii Casei Radio (fostă casa Adunării Nobiliare) din Sankt Petersburg (1912-1914).

Obeliscuri în URSS

Încă din primii ani de existență, guvernul sovietic s-a străduit să folosească formele de artă ale clasicismului, inclusiv forma unui obelisc pentru monumentele înființării unei noi ideologii. Deci, una dintre structurile planului leninist de propagandă monumentală a fost Monumentul Constituției Sovietice ridicat în 1918 , care avea forma unui obelisc. În același 1918, obeliscul pentru aniversarea a 300 de ani a dinastiei Romanov din grădina Alexandru din Moscova a fost transformat într-un monument al figurilor gândirii socialiste și comuniste și înaintașilor acestora.

Un grup mare de monumente sovietice sunt obeliscuri ridicate în onoarea Victoriei în Marele Război Patriotic. Printre acestea se numără obeliscul Gloriei de pe Muntele Mithridates (1944), obeliscul apărătorilor orașului Leningrad (1946), obeliscul din Piața Victoriei din Minsk (1954), obeliscul eliberatorilor din Rzhev (1963), monumentul marinarului necunoscut din Odesa (1966), obeliscul Victoriei din Tver (1970), Monumentul Victoriei de pe dealul Poklonnaya din Moscova (1991) și altele. În 1970-1980, în mai multe orașe au fost ridicate obeliscuri în onoarea conferirii titlului onorific de Orașul Eroului : obeliscul „Moscova - Orașul Eroului” (1977), obeliscul „Către Orașul Eroului din Sevastopol” (1977), obeliscul la „Orașul Eroului Kiev” (1982), un obelisc la Orașul Eroului Leningrad (1985).

Mici obeliscuri au fost ridicate peste mormintele soldaților sovietici căzuți. De regulă, compoziția monumentului includea o stea cu cinci colțuri situată pe corp sau încoronând-o . Ridicate în anii 1940 din materiale temporare, multe obeliscuri au fost recreate de atunci din metal, beton sau granit.

Vezi și

Note

  1. ↑ Vasmer M. Dicționar etimologic al limbii ruse. În 4 volume - M .: Progres, 1986-1987. — V. 3. S. — 98 https://starlingdb.org/cgi-bin/response.cgi?root=%2fusr%2flocal%2fshare%2fstarling%2fmorpho&morpho=1&basename=morpho\vasmer\vasmer&first=9001
  2. ↑ Obelisc // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
  3. ↑ Lübker F. Real Dictionary of Classical Antiquities. - Sankt Petersburg, 1885. - S. 598. - URL: https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%A0%D0%A1%D0%9A%D0%94/Heliopolis Copie de arhivă din 2 iunie , 2021 la Wayback Machine
  4. ↑ Dictionnaire de la Civilization Égyptienne. - Paris: Fernand Hazan, 1972. - P. 210
  5. ↑ Shuazi O. Istoria arhitecturii: în 2 volume - M .: Editura Academiei de Arhitectură All-Union, 1935. - T. 1. - S. 26
  6. ↑ Vlasov V. G. Obelisc // Vlasov V. G. Noul Dicționar Enciclopedic de Arte Plastice. În 10 volume - Sankt Petersburg: Azbuka-Klassika. - T. VI, 2007. - S. 357
  7. ↑ Pliniu cel Bătrân. Științele naturii. Despre art. - M .: Ladomir, 1994. - S. 127-128 (XXXVI, 66-69)
  8. ↑ Shuazi O. - T. 1. - S. 25-26
  9. ↑ Rühlmann G. Die Nadeln des Pharao. Ägyptische Obelisken und ihre Schicksale. - Dresda: Verlag der Kunst, 1972. - S. 16
  10. ↑ Dauzat A., Bournon F. Paris et ses environs. - Librairie Larousse - p. 82
  11. ↑ Vlasov V. G. Obelisc. - p. 358
  12. ↑ Rühlmann G. Die Nadeln des Pharao. — S. 42
  13. ↑ Vlasov V. G. Obelisc. - p. 359
  14. ↑ Rühlmann G. Die Nadeln des Pharao. - S. 41-42. — Tafel 32-35
  15. ↑ Bolgova A. M., Bolgov N. N. Gorapollon cel Tânăr (c. 440-500) și școala sa din Menufis // Probleme de istorie, filologie, cultură. — M.; Magnitogorsk; Novosibirsk, 2016. - [Iss.] 2. - S. 152-162
  16. ↑ Heckscher W. S. Bernini's Elephant and Obelisk // Buletinul de artă. - 1947. - Vol. 29. - Nr 3. - P. 155-182
  17. ↑ Vlasov V. G. Panteonul și panteoanele. Înmulțirea numelor: Aspecte cultural-istorice și mnemonice ale studiului monumentelor de arhitectură clasică /V. G. Vlasov // Architecton: noutăți ale universităților. - 2020. - Nr. 2 (70). — URL: http://archvuz.ru/2020_2/5 Arhivat 3 iunie 2021 pe Wayback Machine
  18. ↑ Libman M. Ya. Raphael și sculptura // Raphael and his time: Collection of articles. - M .: Nauka, 1986. - S. 89-103
  19. ↑ Kuchumov A. M. Arte și meșteșuguri rusești în colecția Muzeului Palatului Pavlovsk. - L .: Artist al RSFSR, 1981. - S. 88-120

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice