Osroena

stare istorică
Osroena
altul grecesc Ὀσροήνη
Domnule. . . . . . . . . . .

Construit ca parte a Armeniei Mari , secolul I î.Hr. e.
←   → 132 î.Hr e.  — 214
Capital Edessa
limbi) aramaică și koine
Limba oficiala limbi aramaice
Forma de guvernamant monarhie
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Regatul Edessei , de asemenea Orroen sau Osroene [1] ; Osroene ( greaca veche Ὀσροήνη ), este un stat care a existat pe teritoriul regiunii vestice, pre -eufratice a Mesopotamiei , în anul 132 î.Hr. e.  - 244 , locuită în principal de popoare siriene (în principal asirieni ), care vorbesc aramaica , precum și cu o populație armeană semnificativă , care era concentrată mai ales în nordul regatului, în capitala sa - Edessa .

Fundație

Osroene în antichitate era numită partea de vest a Mesopotamiei, al cărui oraș principal era Edessa. După prăbușirea imperiului lui Alexandru cel Mare , Osroene a devenit parte a regatului seleucid . În 132 î.Hr. e. ea și-a declarat independența față de Antioh al VII-lea Sidetus și în 127 î.Hr. e. a fost cucerit de tribul arab Orroi, care și-a format aici regatul [2] . Cu toate acestea, în ceea ce privește originea etnică a regilor abgarizi, nu se poate stabili dacă aceștia erau arabi (cum ar putea indica unele nume), aramei, parți sau armeni [3] . Osronen a fost independent pentru o perioadă foarte scurtă de timp. Conducătorii locali din dinastia lui Abgar și Ma'nu au fost forțați să recunoască puterea Armeniei Mari , a Partii și a Imperiului Roman asupra lor .

posesiunea romana

Sub Abgar I , Osroene a făcut parte din statul armean Tigran al II-lea cel Mare de ceva timp . Succesorul său, Abgar al II-lea , i-a sprijinit pe romani în războiul lor împotriva Partiei , care a izbucnit în 54 î.Hr. e. Sursele romane susțin că el a fost principalul vinovat al înfrângerii grele a lui Crassus din vara anului 53 î.Hr. e. la bătălia de la Carrah . Contrar opiniei regelui armean Artavazd al II -lea , care a propus o rută ocolită prin Armenia pentru invadarea Partiei , Abgar a sfătuit ca armata romană să treacă direct prin stepa pustie mesopotamiană. Drept urmare, armata romană a fost înconjurată de cavaleria parților și complet distrusă. După această victorie, Abgar al II-lea a fost executat din ordinul regelui part.

Sub Abgar al VII-lea, care a domnit la începutul secolului al II-lea , sub împăratul Traian , a început un nou război romano-parthic . Abgar a fost unul dintre primii care a trecut de partea romanilor și și-a trimis fiul Ervand să-l întâlnească pe Traian. Acest tânăr a câștigat favoarea împăratului, iar Traian a decis să salveze regatul Edesei. Cu toate acestea, când Traian a părăsit Mesopotamia în 116, aici a izbucnit o răscoală anti-romană. Abgar al VII-lea, ca aliat al Romei, a fost ucis de supușii săi. În 117, Edessa a fost capturată de armata romană, care a distrus puternic orașul. Prin decizia romanilor, un aliat roman, prințul Parfamaspat, a fost numit rege.

În 123, la cererea tatălui său Oroz, Parfamaspat a fost nevoit să părăsească Edessa , în care (în persoana lui Manu al VII-lea) a fost restaurată fosta dinastie arabă. Următorul rege, Manu al VIII-lea, în timpul noului război romano- parte din 163, a trecut de partea romanilor. Când romanii au reușit să preia orașul, el a fost înlăturat de la putere. Tronul regal a fost transferat la Vail arab. A domnit din 163-165 .

În 165, Manu al VIII-lea a reușit să-și recapete puterea și a domnit până în 177 . Prin tratatul de pace din 166, Osroene a căzut în dependență de vasal de Roma. Următorul rege, Abgar al VIII -lea , a luat partea Nigerului în timpul războiului civil de la Roma din 193-194 . Când puterea a revenit împăratului Septimius Severus , Abgar și-a recunoscut puterea și și-a păstrat tronul, dar a fost forțat să-și trimită copiii la Roma ca ostatici.

Succesorul lui Abgar al VIII-lea, Abgar IX cel Mare , a fost chemat de împăratul Caracalla la Antiohia în 216 , închis în cătușe și trimis la Roma. Osroene a fost transformată într-o provincie romană . Cu toate acestea, romanii au fost în curând învinși de parți , iar fiul lui Abgar al IX-lea, Manu al IX-lea, a domnit la Edessa.

Creștinismul

Faptul apocrif al corespondenței lui Abgar al V-lea cu Isus Hristos este legat de adoptarea creștinismului . Creștinismul a început să se răspândească în Edessa de la sfârșitul secolului al II-lea d.Hr. iar ca urmare, la începutul secolului al IV-lea d.Hr. e. , a devenit religia dominantă [4] . Ulterior, Edessa a devenit un centru important al creștinismului timpuriu.

Există o legendă apocrifă conform căreia Regatul Edessei (Osroena) este primul stat din lume care a adoptat creștinismul ca religie de stat [5] [6] [7] [8] , dar nu există o bază suficientă pentru un astfel de punct. de vedere [9] [10] [ 11] .

posesiune persană

Pe măsură ce noua dinastie persană sasanide s-a stabilit în Parthia , ei au început o serie de noi războaie greu luptate cu romanii. În 242, Osroene a fost capturată de sasanizi . În același an, împăratul Gordian al III-lea a reușit să ia țara de la perși și să-l pună pe tron ​​pe Abgar X. Cu toate acestea, când Gordian a fost ucis în 244 , succesorul său, Filip Arabul, a cedat întreaga Mesopotamia romană, inclusiv Osroene , către Shah Shapur I. După aceea, regatul Edessei a încetat să mai existe.

Regii din Osroene

Note

  1. ↑ Edessa, a city in Mesopotamia // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  2. ↑ Abramson M. G. Osroena în Politica Romană de Est în secolul I. î.Hr e. - Secolul III. n. e. , „Probleme de istorie, filologie, cultură”. Problema. XV. M. - Magnitogorsk - Novosibirsk, 2006. S. 111-119. Arhivat pe 13 martie 2014 la Wayback Machine
  3. ^ Syriac Historiography and Identity Formation , Muriel Debié , Istoria Bisericii și Cultura Religioasă, Vol. 89, nr. 1/3, Originile religioase ale națiunilor? Comunitățile creștine din Orientul Mijlociu (2009), p.100.
  4. ↑ Enciclopedia Iranica. Edessa, Samuel Lieu. . Consultat la 6 decembrie 2012. Arhivat din original pe 12 decembrie 2012.
  5. ↑ David Frankfurter . Pelerinaj și spațiu sfânt în Egiptul antic târziu. Irfan Shahid . Pelerinaje arabe creștine. — BRILL, 1998 — p. 383 - ISBN 9789004111271 Arhivat 27 decembrie 2017 la Wayback Machine Text original  (engleză)[ arataascunde] În jurul anului 200 e.n., Abgar IX a adoptat creștinismul, permițând astfel Edessa să devină primul stat creștin din istorie al cărui conducător a fost oficial și deschis creștin.
  6. ↑ Gerald H. Anderson . Dicţionar biografic al misiunilor creştine. Addai. — Wm. Editura B. Eerdmans, 1999 - p. 5 - ISBN 978-0-8028-4680-8 Arhivat 28 decembrie 2017 la Wayback Machine Text original  (engleză)[ arataascunde] Până la sfârșitul secolului al treilea, Edessa era deja numită primul regat creștin.
  7. ↑ Duncan Greenlees . Evanghelia gnosticilor - Arborele de carte, 2006 - p. L - ISBN 978-1-58509-501-8 Arhivat 28 decembrie 2017 la Wayback MachineText original  (engleză)[ arataascunde] Acest Abgar a fost probabil „Bar Manu” care a domnit la Edessa din 202 până în 217 d.Hr.; în al doilea an al domniei sale, Biserica de la Edessa a fost distrusă de un potop, iar în 216 a fost răsturnată de Caracalla, care a pus astfel capăt primului stat creștin.
  8. ↑ Victoria Urubshurow . Introducing World Religions - JBE Online Books, 2008 - p. 187 - ISBN 978-0-9801633-0-8 :Text original  (engleză)[ arataascunde] Și cândva, între 170 e.n. și 214 e.n., regatul Edessa a fost primul stat creștin sub domnia lui Abgar IX.
  9. ↑ Dinastia ABGAR din Edessa, secolul al II-lea î.Hr. până în secolul al III-lea d.Hr. - articol din Encyclopædia Iranica . JB SegalText original  (engleză)[ arataascunde] Faima Edesei în istorie se bazează, totuși, în principal pe pretenția sa de a fi fost primul regat care a adoptat creștinismul ca religie oficială. Conform legendei curente de secole în întreaga lume civilizată, Abgar Ukkama i-a scris lui Isus, invitându-l să-l viziteze la Edessa pentru a-l vindeca de boală. În schimb, a primit binecuvântarea lui Isus și a fost ulterior convertit de evanghelistul Addai. Cu toate acestea, nu există dovezi faptice pentru creștinismul la Edesa înainte de domnia lui Abgar cel Mare, 150 de ani mai târziu. Savanții sunt în general de acord că legenda i-a derutat pe cei doi Abgari. Nu se poate dovedi că Abgar cel Mare a adoptat creștinismul; dar prietenul său Bardaiṣan era un creștin heterodox și a existat o biserică la Edessa în 201. Este o mărturie a personalității lui Abgar cel Mare că tradiția îi atribuie un rol principal în evanghelizarea Edesei.
  10. ↑ The Cambridge History of Early Christian Literature Arhivat 28 decembrie 2017 la Wayback Machine Text original  (engleză)[ arataascunde] Savanții moderni au adoptat practic două abordări foarte diferite ale acestei legende (care reflectă în mod evident căutarea generală a originilor apostolice, caracteristici ale secolului al IV-lea), Unii ar respinge-o total, în timp ce alții preferă să o vadă ca o retrojecție în primul secol al convertirea regelui local la sfârşitul secolului al II-lea. Cu alte cuvinte, Abgar (V) Negrul legendei îl reprezintă de fapt pe Abgar (VIII) cel Mare (c. 177-212), contemporan cu Badaisan. Oricât de atractivă ar părea această a doua abordare, există obiecții serioase la ea, iar diferitele mici dovezi care susțin că Abgar (VIII) cel Mare a devenit creștin dispare la o examinare mai atentă.
  11. ↑ Warwick Ball . Roma în Orient: Transformarea unui imperiu. — Routledge, 2000 — p. 95 - ISBN 978-0-415-11376-2 Arhivat 27 decembrie 2017 la Wayback Machine Text original  (engleză)[ arataascunde] Mai semnificativă decât convertirea lui Bardaisan la creștinism a fost convertirea – raportată de Bardaisan – a lui Abgar cel Mare însuși.” Convertirea este controversată, dar indiferent dacă a devenit sau nu creștin, Abgar a avut înțelepciunea de a recunoaște ordinea și stabilitatea inerente în creștinism. secol înainte de Constantino. Ho a încurajat-o ca fiind esențială pentru menținerea echilibrului precar al Edesei între Roma și Iran. Astfel, Abgar cel Mare este cel care pretinde că este primul monarh creștin din lume și Edessa primul stat creștin. Mai mult decât orice altceva, un S-a creat un precedent major pentru convertirea Romei însăși. // Poveștile despre convertirea atât a lui Abgar al V-lea, cât și a lui Abgar al VIII-lea s-ar putea să nu fie adevărate și au fost puse la îndoială de un număr de autorități occidentale (cu mai mult decât un indiciu de refuz de a să renunțe la primagenitatea Romei și a Sfântului Petru?).

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice
 Provinciile Imperiului Roman în 117