Reflecție (filozofie)

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 10 august 2020; verificările necesită 3 modificări .

Reflecția în marxism  este o proprietate universală a materiei [1] , ca având „o proprietate legată în esență de senzație, proprietatea reflexiei” [2] . Proprietatea se manifestă în capacitatea formelor materiale de a reproduce certitudinea altor forme materiale sub forma unei schimbări a propriei certitudini în procesul de interacțiune cu acestea.

Origine

... nu o persoană reflectă realitatea, ci realitatea însăși se reflectă într-o persoană.

- Lifshits M. A. Din autobiografia ideilor. Conversaţii ale lui M. A. Lifshits // Context 1987. Studii literare şi teoretice. M.: Nauka , 1988. S. 305.

În materialismul dialectic , prioritatea în folosirea categoriei de reflecție îi aparține lui Lenin [3] , deși însuși conceptul de reflecție se întoarce la conceptul de reflecție din Hegel și materialismul francez al secolului al XVIII-lea, unul dintre ai cărui reprezentanți, Denis Diderot a susținut: „capacitatea de a simți este o proprietate universală a materiei sau un produs al organizării ei” [4] . Informația , senzația și conștiința ar trebui să fie forme private și specifice de reflecție . Originile teoriei se regăsesc și în opera unuia dintre „părinții fondatori” ai Statelor Unite, Thomas Paine , „ Age of Reason ”.

Din punctul de vedere al materialismului dialectic, realitatea este cognoscibilă, nu există nicio barieră între „ apariție ” și „ lucru în sine ”, întrucât cunoașterea este o formă de reflecție.

Conceptul de reflecție... este o versiune materialistă a conceptului hegelian de reflecție. Dacă în Hegel spiritul se reflectă pe sine, fiind reflectat în lumea exterioară, obiectivă, atunci în marxism natura se reflectă în sine („natura” în sensul ultim, incluzând oamenii, societatea umană).

– Maydansky A. D. Aesthetics of Mikhail Lifshitz and Modernity, Prelegere pentru Forumul Cultural al Institutului Aleksanteri (Universitatea din Helsinki, 2010)

Evoluția formelor de reflecție

  1. Iritabilitatea  este forma originală de reflecție, capacitatea de a reacționa.
  2. Sensibilitatea este capacitatea de a simți , care este forma inițială a psihicului animal. Sensibilitatea implică prezența țesutului nervos - „o structură materială specială responsabilă de reflexie”
  3. Percepția  nu este doar o percepție diferențiată a proprietăților și relațiilor lucrurilor, ci și o reflectare a unui număr semnificativ de conexiuni semnificative biologic din lumea înconjurătoare.
  4. Conștiința  - presupune nu numai impactul asupra subiectului din exterior, ci și acțiunea activă a subiectului însuși, activitatea sa creatoare, care se manifestă în selectivitatea și intenția percepției, în abstracția de la unele obiecte, proprietăți și relații și fixare. altele, în transformarea sentimentelor, a unei imagini într-un gând logic, în operarea cu forme conceptuale ale cunoaşterii [5] .

Note

  1. ↑ Introducere în filosofie. - M .: Politizdat , 1989. Partea 2. - Ch. IX
  2. ↑ Materialism și empiriocriticism // Lenin V. I. PSS. T. 18. - S. 91
  3. ↑ Kuznetsov I. V. Teoria reflecției lui Lenin Copie de arhivă din 2 februarie 2014 la Wayback Machine // Lenin ca filosof. / Sub. ed. M. M. Rosenthal . — M.: Politizdat , 1969. — 448 p.
  4. ↑ Convorbire între D'Alembert și Diderot // D. Diderot. Lucrări: în 2 vol. T. 1. - M .: Gândirea , 1986. - S. 387.
  5. ↑ Spirkin, 1975 .

Literatură

Link -uri