| Ottawa | |
|---|---|
| Autonumele modern | nishnaabe |
| populatie | aproximativ 25.000 |
| relocare |
Oklahoma Michigan Kansas |
| Limba | Ojibway , engleză |
| Religie | Se păstrează și protestantismul , catolicismul , cultele tradiționale. |
| Inclus în | anishinaabe |
| Popoarele înrudite | ojibwe , potawatomi |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Ottawa (tot odawa; fr. Outaouais , ing. Ottawa și Odawa ) este un trib indian aparținând familiei de limbi algonchiene . Împreună cu Ojibwe și Potawatomi , face parte din așa-numitul Consiliu al celor Trei Focuri . Ei vorbesc un dialect al limbii Ojibway . Engleza și franceza sunt, de asemenea, comune .
Numele provine de la cuvântul algonquian „ ǎdāwe ”, care înseamnă „comerț”, „negustori” [1] , întrucât acest trib a jucat un rol principal în comerțul intertribal din regiunea Marilor Lacuri , în plus, ei au rămas principalii parteneri comerciali ai francezii de-a lungul aproape a întregii perioade colonizarea franceză a Americii de Nord . Există, de asemenea, o versiune despre traducerea numelui „ ottawa ” ca „ păzitorii focului ” [2] prin analogie cu numele potawatomi ( ing. Pottawatomi ), care are, de asemenea, o combinație de „ottawa” la bază.
Numele de sine este nishnaabe ( o formă de dialect a autonumelui comun Ojibway „ anishinabe ”), care înseamnă „ oameni adevărați ”. Uneori există nume date Ottawa de către alte triburi: andatovat ( Huroni ), udawak ( Penobscots ), Ikia-yata ( Huroni ), Waganha - „bâlbâitori” ( Iroquois ), Watavavinini - „oameni din stuf” ( Abenaki ) [ 3] .
Tradiția orală a popoarelor celor trei incendii (care au fost cândva un singur popor) spune că inițial s-au stabilit lângă ocean . La cumpăna secolelor XIV - XV . începe Mica Eră de Gheață , care este evident motivul migrației lor spre vest și sud-vest. Unii s-au stabilit pe coasta de est a lacului Huron și în special pe insula Manitoulin , care este acum percepută ca patria istorică a tribului. Până în 1500, tribul se răspândise și pe coasta de nord a Lacului Huron, până la mijlocul Ottawa , iar până la sosirea francezii , zona de distribuție ajunsese la gura râului. Până atunci, numărul lor a ajuns la aproximativ 8 mii de oameni (majoritatea dintre ei erau concentrați pe insula Manitoulin [4] ).
Ottawa au fost printre primele triburi cu care francezii au intrat în contact și printre primele cu care au intrat în relații comerciale. Cu toate acestea, rolul intermediarilor comerciali a fost determinat nu atât de apropierea de posesiunile franceze . Motivul principal a fost locul convenabil de reședință al tribului, care a făcut posibilă controlul celor mai importante căi navigabile din regiune . La începutul anilor 1630, francezii , confruntați cu irochezii , care pretindeau a fi principalii parteneri comerciali, au început să vândă arme de foc indienilor din Ottawa și huronilor [5] , pe care ulterior au început să le distribuie și între aliații lor: Ojibwe , Potawatomi , Montagnier și alții. Pe măsură ce jocul cu blană de pe pământurile lor este exterminat, Ottawa încep să folosească această armă pentru extinderea lor. Ca urmare a unei serii de campanii, multe dintre triburile din Michigan au fost respinse . Ca urmare a războiului de la Ottawa cu muskutenii , aceștia din urmă au fost aproape complet distruși și, ulterior, tribul s-a stins. De asemenea, sub atacul algonchinilor, Ontario a fost forțat să migreze tribul Cheyenne , care trăise anterior în statul Wisconsin .
O astfel de expansiune militară intensă a Ottawa a provocat o atitudine negativă față de ei din partea altor triburi din regiune. Așa că, de exemplu, reprezentanții Ottawa, trimiși în 1633 la Winnebago (cu care nu fuseseră dușmani până acum) pentru a stabili relații comerciale, au fost pur și simplu uciși [6] . De asemenea, a devenit ulterior cauza unor contradicții serioase în cadrul alianței algonchiene , care a fost adunată în mod repetat de francezi împotriva irochezilor. Mai târziu, însă, indienii Ottawa înșiși au devenit victime ale expansiunii. Sub atacul irochezilor, mulți au fost forțați să migreze din regiunea Marilor Lacuri , iar unii au rămas practic izolați pe insula Manitoulin . Și chiar și după încheierea Păcii de la Montreal, Ottawa nu și-a putut recâștiga pozițiile, ceea ce s-a datorat în primul rând declinului comerțului canadian cu blănuri ca atare și extinderii controlului francez direct asupra acestuia. O lovitură gravă pentru Ottawa a fost înființarea Companiei Hudson , care a dus la pierderea contactului cu tribul Cree , principalii furnizori de blană ai intermediarilor din Ottawa. Cu toate acestea, ei au rămas în continuare principalii aliați ai francezilor în toate conflictele din America de Nord ( războaiele Fox , revolta Dakota împotriva francezilor, războiul reginei Ana , războiul regelui George și altele). Acțiunile de succes ale detașamentelor Ottawa-Ojibway împotriva triburilor care s-au răzvrătit în 1751 au ajutat la recrearea alianței algonchiene care se prăbușise [7] , care mai târziu s-a alăturat francezilor la izbucnirea războiului francez și indian .
După expulzarea francezilor din Canada , liderul tribului Ottawa - Pontiac - a fost cel care a inițiat revolta împotriva britanicilor . Devenind stăpânii monopolului regiunii, britanicii au abandonat cadourile tradiționale către lideri și au crescut prețurile bunurilor lor, ceea ce a provocat nemulțumire nu numai în rândul aliaților tradiționali francezi, ci și în rândul irochezilor (și vasalii lor), mulți dintre ei susținând. rebeliunea. Dar, în ciuda rolului important al Ottawa în revoltă, triburile din Ohio Valley , triburile Kentucky și altele, ale căror teritorii au fost revendicate de coloniști , au fost principala forță de acțiune . Și deși mulți războinici din Ottawa au rămas loiali liderului, chiar și atunci când majoritatea aliaților l-au părăsit, în cele din urmă Pontiac a fost ucis de propria sa rudă [8] . Mai târziu, indienii din Ottawa au acționat ca aliați ai britanicilor împotriva americanilor sub conducerea lui Egushev (până în 1795 ) și Tecumseh (până în 1813 ).
Situația în care se află până astăzi Ottawa a început să se contureze în prima jumătate a secolului al XIX-lea . Ottawa, rămânând pe teritoriul Statelor Unite , a început să fie treptat forțat să părăsească pământurile lor. În ciuda opoziției, în anii 1860, cea mai mare parte din Ottawa din Ohio și o parte din Ottawa din Michigan au fost mutate în rezervații din Kansas și Oklahoma . În viitor, a fost efectuată o politică de relocare constantă cu o scădere a teritoriilor rezervației . Acesta din urmă avea 14.860 de acri și era situat în Oklahoma. Ei trăiesc acolo până astăzi.
Ottawa canadian, cu care separarea a început cu mult înainte ca granița să fie trasată între Statele Unite și Canada , datorită extinderii legăturilor familiale și culturale ale acestora din urmă cu Ojibwe , precum și implicării mai mari a Ottawa din Michigan. și Ohio în evenimentele locale și păstrarea identității lor culturale și etnice, erau într-o poziție mai bună. Rezervările în Canada au început să fie create mai târziu decât în Statele Unite, dar nici acolo Ottawa nu a scăpat de soarta omologilor lor americani. Încărcați cu multe tratate, ei au fost, de asemenea, forțați să cedeze majoritatea pământurilor lor coloniștilor.
Cu toate acestea, spre deosebire de majoritatea indienilor conduși în rezervație, indienii din Ottawa au reușit ocazional să câștige pretenții împotriva tratatelor încălcate, deși hotărârile judecătorești au fost adesea sabotate [9] de autoritățile locale. Organizarea autoguvernării, necesară pentru recunoașterea statutului națiunii pentru Ottawa , care, la rândul său, este necesară pentru recunoașterea tratatelor ca invalide, a fost opusă de multă vreme de autorități. În total, în acest moment sunt 24 de acorduri încheiate la un moment dat între americani și Ottawa.
După tipul de cultură , Ottawa, ca și Ojibway , aparțin indienilor din Subarctica și nord-estul Americii de Nord . Erau fermieri, în măsura în care climatul aspru din nord le permitea și, în ciuda importanței mici a agriculturii în viața lor, aceasta a lăsat o amprentă și asupra culturii lor (ordinea muncilor sezoniere, sărbătorilor etc.). Scoarța de mesteacăn a jucat un rol important în viața Ottawa , care a servit ca material principal pentru construcția wigwam -urilor - locuințe tradiționale Ottawa, precum și pentru construcția de canoe , care erau indispensabile pentru specializarea lor comercială. Se ocupau cu prelucrarea pieilor , tricotarea covoarelor , realizarea de mici obiecte de artizanat (în care erau foarte iscusiți) și preparate de medicină tradițională [4] .
Sistemul de credințe era o formă de totemism (cuvântul totem provine din limba Ojibway ), condusă de Marele Spirit - creatorul suprem. Elementele controlau spiritele mai mici, care erau și patroni și arbitri ai dreptății, ajutând oamenii vrednici și pedepsindu-i pe cei nevrednici [10] . În mitologie , a existat o figură a unui erou legendar ( Nanabozho ), care i-a învățat pe oameni tot ce este necesar în viață. Se păstrează și ritualurile tradiționale (dansul tamburinei) [11] . Anterior, practica de întindere a lobilor urechilor prin agățarea de cercei grei era larg răspândită .
Exista o asociație de vindecători și șamani - midevivin , care în perioada lui de glorie avea o putere foarte mare. Atât bărbații, cât și femeile au fost acceptați în societate. Antrenamentul a constat în opt etape, după trecerea cărora vindecătorul putea înțelege plantele medicinale, trata bolile și chiar putea efectua operații chirurgicale complexe [12] . Societatea a ținut evidențe cu privire la scoarța de mesteacăn. Odată cu sosirea francezilor, care au început să lupte împotriva cultelor tradiționale, au fost arse mai multe suluri valoroase. Societatea a devenit secretă. Ottawa, ca și Ojibwe, aveau apărătoare de vise , dar erau mai puțin obișnuite.
Erau angajați în agricultura manuală de tăiere și ardere , cultivarea porumbului , fasolei , dovlecilor , floarea soarelui etc. Cu toate acestea, agricultura nu era principala sursă de hrană. Preferința a fost acordată orezului sălbatic , care creștea în cantități mari pe lacurile din regiune, care a fost colectat cu canoe . Un alt tip de adunare a fost colecția tradițională de seva de arțar pentru acele locuri . După terminarea lucrărilor agricole, indienii s-au adunat în grupuri mari pentru a vâna pe terenurile de vânătoare comune. Vânătoarea și pescuitul în orice moment au rămas (și rămâne) cea mai importantă modalitate de obținere a hranei. În prezent, Ottawa se angajează, de asemenea, în țesut de coșuri pentru vânzare și alte meșteșuguri tradiționale, precum și în muncă pentru închiriere [11] .
În general, organizarea socială este aceeași cu cea a Ojibwe - așezările sunt mici, de 300-400 de oameni fiecare, care ar putea fi împărțite în grupuri mici în timpul sezonului de vânătoare . Aceste așezări se puteau bucura de o independență politică destul de mare. Întâlnirile tribale generale se țineau foarte rar și numai din motive foarte importante [12] . Cu toate acestea, spre deosebire de Ojibwe, clanul Ottawa s-a bazat pe un grup matriliniar , nu a exclus rudenia patriliniară , cu toate acestea, a rămas dominant chiar și în secolul al XVIII-lea . Acest lucru a sugerat că relațiile matriarhale ca etapă au precedat patriarhia altor triburi algonchine și că Ottawa s-a remarcat de poporul anishinabe uni când se aflau în acest stadiu al dezvoltării relațiilor socio-economice [13] . Sistemul de clanuri a fost foarte dezvoltat și ramificat, a existat un fel de diviziune a muncii între diferite clanuri .