Cultură de câmp urne

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 14 februarie 2021; verificările necesită 10 modificări .
Urne Câmp Cultură
Epoca Fierului

Așezarea transportatorilor KPUU în 1300-750 î.Hr. e.
Ca parte din Dunărea mijlocie , sud-germanică , Rinul de Jos , Lusacia , Terramar , Pilin , Knoviz , Gava , Golasecca , Protovillanova
Localizare Germania
Întâlniri 1300 - 750 _ î.Hr e.
transportatorii Celto - Veneto - Italică
Continuitate
← Înmormântările Kurgan

← Unětice cultura

 → Hallstatt →

Cultura Golasecca →
Cultura Villanova →

 Fișiere media la Wikimedia Commons

Cultura câmpurilor de urne funerare sau cultura Urnopol ( în engleză  Urnfield culture , germană  Urnenfelderkultur ) ( 1300 - 750 î.Hr. ) este denumirea comună pentru o serie de culturi arheologice din perioada timpurie a epocii fierului , dată de un semn caracteristic - morminte. fără movile care conțin în mare parte rămășițele incinerațiilor , de obicei cu îngroparea cenușii în vase de lut plasate la fundul mormântului.

Cultura câmpului de urne s-a dezvoltat pe baza culturii de înmormântare în tumulă și a devenit precursorul culturii Hallstatt . Continuitatea cu aceasta din urmă, precum și informațiile lingvistice, indică apartenența probabilă a culturii la vorbitorii limbii proto-celtice (și, eventual, a altor limbi indo-europene).

Simbolurile găsite pe obiectele culturale sunt parțial interpretate ca cifre ( numere ), dar nu au fost încă descifrate complet.

Cultura câmpului funerar a apărut în epoca bronzului și a existat mult timp (peste 700 de ani). Câmpurile sunt comune în toată Europa. În perioada timpurie a epocii fierului , în cimitire au început deja să se găsească înmormântări de cenușă arsă în gropi fără urne și cadavre.

Cronologie

Cultura câmpurilor de înmormântare este împărțită în mai multe etape (după G. Müller-Karpe ):

anul î.Hr e.
Bz D 1300-1200
Ha A1 1200-1100
Ha A2 1100-1000
Ha B1 1000-800
Ha B2 900-800
Ha B3 800-750

În unele zone, cum ar fi sud-vestul Germaniei, se crede că cultura Urn Field s-a dezvoltat în jurul anului 1200 î.Hr. e. (începutul lui Ha A ), dar și mai devreme (la etapa Bz D , în așa-numita fază Riegsee - ) există deja dovezi ale incinerațiilor. Întrucât trecerea de la Epoca Bronzului Mijlociu la KPPU a fost treptată, problema datării apariției acestei culturi rămâne controversată. KPPU ca atare acoperă etapele Hallstatt-A și Hallstatt-B ( Ha A și Ha B ) în sistemul cronologic al lui P. Reinecke (acesta nu trebuie confundat cu cultura Hallstatt , care corespunde etapelor Ha C și Ha D) . și aparține deja epocii fierului ). Aceasta corespunde perioadelor III-IV ale epocii nordice a bronzului în periodizarea lui O. Montelius . Dacă „Bronz-G” al lui Reinek ( Bz D ) este inclus aici depinde de cercetătorul specific și de regiunea descrisă.

Însăși existența etapei Ha B3 este încă controversată, deoarece existența sa se bazează doar pe câteva înmormântări feminine. După cum se poate observa deja din intervalele arbitrare de 100 de ani, periodizarea este foarte arbitrară. Fazele se bazează pe modificări tipologice, dar nu au fost strict simultane în întreaga zonă de distribuție a culturii. În viitor, oamenii de știință se așteaptă să primească mai multe date radiocarbon și dendrocronologice pentru a rafina datarea acestor perioade.

Origine

Potrivit ideilor moderne, cultura își are originea pe teritoriul Olandei moderne [1] . H. Fokkens consideră că răspândirea culturii a fost asociată nu atât cu migrația populației, cât cu o criză economică generală și o schimbare a paradigmei culturale. Răspândirea KPPU a fost însoțită de o trecere de la incinerare la incinerare în acele regiuni în care aceasta din urmă nu fusese practicată anterior.

Cultura câmpului de urne crește din cultura kurgan precedentă . Trecerea se face treptat, atât în ​​trăsăturile ceramicii , cât și în riturile funerare. În unele părți ale Germaniei (de exemplu, în stratul Wölfersheim ), incinerarea și înmormântarea cadavrelor existau în paralel. Unele morminte conțin o combinație de ceramică din cultura kurgan și săbii din cultura câmpurilor de urne (Kresbronn, zona Bodensee) sau ceramică sculptată din cultura kurgan împreună cu tipuri timpurii de Urnopol [2] ( Mengen ). În nord, cultura Urnopol a stăpânit doar în perioada Ha A2 .

16 ac de păr găsite în depozitele de pe fundul unei mlaștini din Elmosen (Bad Aibling, Germania) acoperă întreaga perioadă cronologică de la Bz D la Ha A . Acest lucru demonstrează că a existat o continuitate esențială în ritualuri. Pe Loara , Sena și Rhône , depozitele de la fundul unor vaduri conțin descoperiri din neoliticul târziu până în perioada Urnopol însăși.

Punctul de vedere general acceptat este că obiceiul incinerării a venit în Europa Centrală din Balcani , unde a fost răspândit în partea de est a culturii kurgan. Aproximativ în aceeași perioadă, a primit și o anumită distribuție în cultura Trzynec și Lusatian timpuriu .

Așezări și grupuri locale

Cultura Urnopol se întindea din vestul Ungariei până în estul Franței, de la Alpi până la Marea Nordului.

Grupurile locale, care se disting în principal prin ceramică, includ:

Uneori, distribuția artefactelor aparținând acestor grupuri arată limite clare și continue care pot separa structurile sociale precum triburile. Tipurile de produse metalice sunt de obicei distribuite pe spații mult mai largi decât ceramica și nu se încadrează în aceste limite. Probabil că au fost produse în câteva ateliere speciale care au servit nobilimii în spații mari.

Necropole semnificative din Franța se găsesc în Châtenay și Lingolsheim ( Alsacia ). În Wolken , lângă Koblenz , în Germania , a fost construită o lucrare de terasamente Goloring .

Culturi înrudite

Cultura est-europeană Lusatiană este în multe privințe legată de cultura Câmpurilor de Urne, dar continuă până în epoca fierului fără schimbări semnificative.

Cultura Pilinevo din nordul Ungariei și Slovacia a apărut din cultura funerară Kurgan, dar a folosit și înmormântările cu urne. În ceramică există legături strânse cu cultura Gava , dar în etapele ulterioare se constată o puternică influență a culturii Lusatian. Din secolele XI până în secolele VIII î.Hr. e. câmpurile de urne se găsesc în Franța ( Languedoc ). Schimbările în ritul funerar se datorează cel mai probabil influenței tendințelor din est.

Etnie

Din cauza lipsei surselor scrise, limba purtătorilor culturii Urnopol este necunoscută. În anii 1960 un număr de cercetători, de exemplu, Jan Philip , au identificat această cultură cu proto-celții pe baza faptului că popoarele celtice vorbitoare erau adesea localizate în locurile de răspândire a acesteia în perioada istorică. Se mai stie ca in jurul secolului al IX-lea i.Hr. e. unele elemente ale culturii Urnopol pătrund în nord-estul Spaniei, în special, un rit funerar caracteristic, care, totuși, nu afectează fundamentele culturii iberice locale, acest fenomen fiind identificat cu primul val de așezare al celților [3] , care, într-adevăr, apar în mod sigur în regiune pentru câteva secole ulterioare. Și, în general, configurația zonei de distribuție a acestei culturi corespunde aproximativ zonelor principale, de unde, după câteva secole, se va realiza expansiunea celtică, documentată în multe surse.

Deja în anii 1970. acest punct de vedere a fost criticat. Javier de Os a subliniat că cultura Urnopol a influențat un număr de popoare evident non-celtice (reți, iberici) sau cele a căror vorbire celtică nu a fost dovedită fără ambiguitate ( Ligures ). Din punctul său de vedere, cultura Urnopol era un conglomerat de popoare, printre care celții puteau juca un anumit rol activ, dar nu mai mult. Moștenind majoritatea trăsăturilor culturii Urne , cultura Hallstatt este deja mai probabil să fie asociată cu celții. . Pe de altă parte, o serie de popoare de limbă celtică ( irlandezii ) nu pot fi derivate nici din cultura Urnopol, nici din cea Hallstatt.

În cele din urmă, pare la fel de probabil că distribuția câmpurilor de înmormântare nu este rezultatul expansiunii vreunui popor sau popoare înrudite genetic, ci principala trăsătură tipologică - ritul funerar - a fost adoptată independent de grupuri etnice diferite ale populației europene. Deoarece în prezent nu avem informații fiabile despre cursul și durata etnogenezei celților și a altor popoare din epocile antice, iar comunitatea culturii materiale nu înseamnă întotdeauna o legătură directă cu unitățile sociale și politice, această problemă rămâne discutabilă.

Paleogenetica

Analiza rămășițelor purtătorilor culturii câmpurilor de urne funerare a arătat prezența a 1 caz de haplogrup cromozomial Y R1b ( Peștera Liechtenstein ), 5 cazuri de haplogrup cromozomial Y I2a2b (Peștera Liechtenstein), 1 cazul haplogrupului cromozomial Y R1a1a1b1a2-Z280>FT6375* [4] (№ I0099, Halberstadt, 3000 BP ) [ 5] și 2 cazuri de haplogrup cromozomial probabil Y R1a1 (Peștera Liechtenstein) [6] .

Acoperite cu un strat gros de calcit, rămășițele unui bărbat aparținând culturii câmpului de urne din peștera subacvatică Wimsener Höhle din Baden-Württemberg sunt datate 1306-1017 î.Hr. e. Are un haplogrup mitocondrial J1c1 . Pe o parcelă cu componente principale ( PCA ), acest individ este genetic apropiat de populația din epoca bronzului din această regiune [7] .

Teoria undelor de migrație

Distribuția largă în cultura Urnopol a comorilor (cache), precum și a așezărilor fortificate ( așezări ) este considerată de unii savanți ca dovadă a ostilităților și revoltelor la scară largă. Sursele scrise consemnează mai multe prăbușiri și răsturnări care au avut loc uneori aproape de apariția Urnopolului, care a avut loc în regiunea estică a Mării Mediterane, Anatolia și Levant:

Unii oameni de știință, printre care Wolfgang Kimmig și P. Bosch-Gimpera , au propus ideea unui val de migrații care a măturat întreaga Europă. În acest context se încadrează și așa-numita invazie doriană a Greciei. Cu toate acestea, metodele îmbunătățite de întâlnire au arătat că aceste evenimente nu sunt atât de strâns legate cum se credea cândva. Aceasta și alte dovezi ulterioare sugerează că dorienii au sosit probabil în jurul anului 1100 î.Hr. e. pe pământurile care se goleau după căderea lui Micene, care a devenit cauza principală a acestui declin.

Cercetătorul Robert Drews , după ce a revizuit și a respins ipoteza migrației, a sugerat că asociațiile culturale observate pot fi explicate parțial ca rezultat al apariției și răspândirii unui nou mod de luptă bazat pe infanterie înarmată cu săbii tăietoare [8] înlocuind carele. Drews sugerează că instabilitatea politică cauzată de apariția acestui tip de trupe în statele centralizate, la baza armatelor cărora erau anterior care de război ( maryannu ), a dus la căderea dinastiilor și a statelor întregi.

Sate

Numărul de sate crește brusc în comparație cu cultura anterioară Kurgan. Din păcate, doar câteva dintre ele au fost excavate corespunzător. Așezările fortificate sunt tipice pentru cultura Urnopol, adesea pe vârfurile dealurilor și în coturile râurilor. Erau întăriți temeinic cu metereze făcute din pietre sau bușteni. Săpăturile de așezări în spații deschise sunt rare, dar chiar și acolo sunt de obicei întotdeauna 3-4 case mari construite cap la cap cu turnuri de lemn și un zid sau baron tencuit cu lut. Sunt cunoscute și pisoanele, dar cel mai probabil erau folosite ca pivnițe.

Așezări de țară deschise

Casele aveau una sau două bolți. Unele erau foarte mici, de 4,5 × 5 m, așa cum se găsesc în apropierea muntelui Runder Berg din Alb șvab ( Bad Urach , Germania), lungi de 5-8 m, ca în Künzig-ul din sudul Germaniei, în timp ce altele ajungeau până la 20 m lungime. . Din punct de vedere structural, erau colibe de vaci pe un cadru de stâlpi. De exemplu, într-un sat antic de lângă satul Velatice ( regiunea Moravia de Sud a Republicii Cehe), au fost excavate 44 de astfel de clădiri.

Gropile mari de hambar în formă de clopot sunt cunoscute în cultura Knoviz . De exemplu, într-un sat antic excavat lângă satul Radonice din districtul Chomutovsky din Republica Cehă, erau mai mult de o sută. Cel mai probabil erau folosite pentru a depozita cereale, iar numărul lor indică faptul că pâinea a fost cultivată și depozitată din abundență.

Locuinte pe pilot

Multe locuințe pe pilot au fost construite pe lacurile din sudul Germaniei și al Elveției . Acestea constau în cabane simple cu o cameră sau cabane din lemn . Așezarea din Zug (Elveția) a fost distrusă de incendiu și pune în lumină multe aspecte ale culturii materiale și organizării așezărilor din acea vreme. Multe întâlniri dendro s-au făcut și acolo .

Așezări fortificate

Artefacte

Ceramica

Ceramica este de obicei de bună calitate, cu o suprafață netedă și, de obicei, un profil ascuțit cu chilă. Se crede că unele dintre matrițe imită prototipuri metalice. Vasele conice rotunjite cu gâtul cilindric sunt deosebit de caracteristice. Există unele decorațiuni minore, dar cea mai mare parte a suprafeței a fost de obicei lăsată netedă. Modelul canelat este comun. În locuințele cu stilf din Elveția, gravura a fost uneori încrustată cu staniol . Au fost deja folosite cuptoare (Elchinger Kreuz, Bavaria), fapt dovedit de suprafețele netede ale pereților vaselor.

Alte vase includ pahare din bronz forjat cu mânere nituite (tip Yenishovice) și cazane mari cu un fel de fixare (eventual pentru transfer) . Vasele de lemn au supraviețuit și ele până în zilele noastre, dar doar în câteva exemplare: s-au dovedit a fi „conservate” sub apă, ca eșantionul de la Auvernier (Neuchâtel), dar puteau fi distribuite pe scară largă.

Unelte și arme

Vagoane

Tezaure

Comorile sunt foarte caracteristice culturii Urnopol. Obiceiul se estompează la sfârșitul epocii bronzului. Foarte des erau așezați în râuri și în locuri umede precum mlaștinile. Deoarece astfel de locuri erau adesea complet inaccesibile, cel mai probabil ele reprezintă daruri pentru zeități. Alte tezaure conțin articole rupte sau defecte care, cel mai probabil, erau fier vechi de bronz pentru a fi topit de fierari. Deoarece tezaurele de mai târziu Urnopol conțin adesea aceeași gamă de articole ca și cele timpurii, unii savanți interpretează construirea unor astfel de cache ca o modalitate de a asigura echipamentul în viața de apoi. Pe râul Trieux, în departamentul francez Côte d'Armor, au fost găsite săbii intacte împreună cu numeroase coarne de cerb roșu, care ar fi putut avea un fel de simbolism religios.

Fier

Gospodărie

Obiceiuri de înmormântare

Morminte

În perioada precedentă Kurgan , înmormântările colective sub movile în vrac erau caracteristice , cel puțin pentru reprezentanții nobili sau importanți. În epoca înaintată Urnopol, au început să se îngroape unul câte unul, deși uneori au continuat să se facă movile.

În primele etape ale perioadei Urnopol, au fost săpate morminte în formă de om, uneori cu fundul căptușit cu pietre, pe care erau așezate rămășițele incinerate ale defunctului. Abia mai târziu s-a acceptat în general plasarea cenușii în urne. Unii cercetători sugerează că această tranziție ar putea fi o reflectare a schimbărilor fundamentale în miturile oamenilor din acea epocă și/sau ideile lor despre pământ și viața de apoi .

Dimensiunea câmpurilor de înmormântare variază: în Bavaria pot conține până la o sută de morminte, în timp ce în cea mai mare necropolă din Baden-Württemberg din Dautmergen sunt doar 30. și uneori chiar urme de hrană sacrificată . Scheletele incomplete se găsesc adesea în înmormântări, dar rămășițele incinerate sunt mult mai mari decât în ​​perioada romană, ceea ce indică faptul că s-a folosit mai puțin lemn. Majoritatea câmpurilor-necropole funerare au fost abandonate la sfârșitul epocii bronzului, doar în zona Poreine au continuat să fie folosite la începutul epocii fierului ( Ha C , și uneori chiar Ha D ).

Oasele incinerate ar putea fi pur și simplu plasate în gropi. Uneori, o acumulare apropiată de oase indică faptul că acestea au fost plasate sau învelite într-un fel de material organic, apoi s-au degradat, iar uneori oasele au fost pur și simplu aruncate în mormânt. Dacă oasele erau așezate într-o urnă, acestea erau adesea acoperite cu un vas plat sau cu piatră. Într-un tip special de înmormântări (așa-numitele morminte în formă de clopot), urnele sunt complet acoperite cu vase mai mari inversate. Deoarece mormintele se suprapun rareori, ele pot fi marcate cu stâlpi de lemn sau pietre. Înmormântările marcate cu pietre sunt tipice grupului Unstrut.

Daruri de înmormântare

Mormintele nobilimii

Vezi și

Note

  1. ↑ Fokkens, Harry (1997). Geneza Urnfield: criză economică sau schimbare ideologică? În: Antichitate 71, pp. 360-373.
  2. ↑ Numele „ Cultura Urnopol ” nu este în prezent recunoscut oficial, totuși, de fiecare dată când scrierea „cultura câmpurilor urnelor funerare”  este o încălcare prea puternică a stilului și a lizibilității, iar omiterea unei părți a acestui nume duce la o denaturare. a sensului. Deci singurele două opțiuni convenabile pentru cum poate fi numită această cultură în rusă sunt KPU sau Urnopol , care din punct de vedere etimologic este destul de legat de Urnenfeld sau Urnfield .
  3. ↑ Epoca timpurie a fierului în Peninsula Iberică . Consultat la 13 iunie 2009. Arhivat din original pe 17 iunie 2012.
  4. ↑ R-Z280 YTree
  5. ↑ Migrația masivă din stepă este o sursă pentru limbile indo-europene în Europa . Data accesului: 17 februarie 2015. Arhivat din original pe 17 noiembrie 2015.
  6. ↑ Haplogrupuri mitocondriale și cromozomiale Y extrase din rămășițele umane istorice și preistorice din Europa și din rămășițele înrudite din Asia, aranjate cronologic . Consultat la 13 noiembrie 2014. Arhivat din original la 28 septembrie 2021.
  7. ↑ Mohamed S. Sarhan și colab. ADN-ul antic difuzează de la oasele umane la pietrele din peșteră // iScience, 23 noiembrie 2021
  8. ↑ Drews. R (1993) „Sfârșitul epocii bronzului: schimbări în război și catastrofa Ca. 1200 î.Hr. Princeton University Press ISBN 0-691-04811-8

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice
 Principalele culturi arheologice ale epocii bronzului din Eurasia
Europa atlantică
Italia și Marea Adriatică
Carpați, Balcani și Creta
Europa Centrală
Ciscaucazia,
Caucazul de Nord și Transcaucazia
Fâșia forestieră a Eurasiei
stepele eurasiatice
Asia