Calendarul roman

După Iulius Cezar

Iulius Cezar în anul 46 î.Hr e., la sfatul astronomului egiptean Sosigen , a efectuat o reformă radicală a calendarului după modelul adoptat în Egipt . S-a stabilit un ciclu solar de patru ani (365 + 365 + 365 + 366 = 1461 de zile) cu lungimea inegală a lunilor adoptate până acum: 30 de zile în aprilie, iunie, septembrie și noiembrie, 31 de zile în ianuarie, martie, mai , iulie, august, octombrie și decembrie, în februarie - 28 de zile timp de trei ani și 29 de zile pentru al patrulea an.

Cezar a mutat începutul anului la 1 ianuarie, din moment ce din acea zi au preluat consulii , a început anul economic roman.

Desemnarea de către romani a numerelor lunii sa bazat pe alocarea a trei zile principale în ea, asociate inițial cu o schimbare a fazelor lunii :

1. 1 zi a fiecărei luni - kalende ( Kalendae sau Calendae , prescurtare Kal. , Cal. ); inițial prima zi a lunii noi , care este anunțată de marele preot (de la verbul latin calare  - a convoca, în acest caz a anunța luna nouă).
2. A 5-a sau a 7-a zi a lunii - nones ( Nonae , prescurtare Non. ), ziua primului sfert al lunii (de la numărul ordinal nonus  - a noua, a 9-a zi înaintea idurilor, numărând ziua non și id ).
3. a 13-a sau a 15-a zi a lunii - iduri ( Idus , prescurtare Id. ); inițial în luna lunară, mijlocul lunii, ziua lunii pline (după etimologia savantului roman Varro  - din etruscul iduare  - a împărți).

În martie, mai, iulie, octombrie, niciunul a căzut pe 7, iar idurile pe 15, iar în lunile rămase, niciunul pe 5 și idurile pe 13. În istorie, de exemplu, sunt cunoscute idele lui martie  - 15 martie 44 î.Hr. e., ziua asasinarii lui Iulius Caesar: Idus Martiae .

Numele acestor zile (kalends, nones, ides) la desemnarea datei au fost puse în timpul ablativ ( ablativus temporis ): Idibus Martiis  - în idurile martie, Kalendis Januariis  - în kalendele ianuarie ( 1 ianuarie ).

Zilele imediat premergătoare calendelor, none sau ide erau notate cu cuvântul pridie  - cu o zi înainte (în cazul vinului): pridie Idus Decembres  - ajunul idurilor decembrie ( 12 decembrie ).

Zilele rămase au fost desemnate prin indicarea numărului de zile rămase până în următoarea zi principală; în același timp, proiectul de lege a inclus și ziua care a fost indicată și cea mai apropiată zi principală (vezi în rusă „a treia zi” - alaltăieri): ante diem octavum Kalendas Apriles  - cu opt zile înainte de kalendele aprilie ( 25 martie ), de obicei prescurtat ca . d. VIII Kal. aprilie

Săptămâna

Inițial, romanii foloseau săptămâni de opt zile - nundins ( lat.  nundinae ), în care zilele erau notate cu litere: A, B, C, D, E, F, G, H. Împărțirea lunii în șapte zile săptămâni , care au apărut în Orientul Antic , au început să fie folosite la Roma în secolul I î.Hr. e. , de unde s-a răspândit ulterior în toată Europa [9] .

În săptămâna de șapte zile împrumutată (de la greci) de către romani, doar o zi avea un nume special - „ sabat ” (evr. sabat  - odihnă, odihnă), restul zilelor erau numite numere de serie în săptămână: primul, al doilea etc.; cf. în rusă luni, marți etc., unde „săptămâna” însemna inițial o zi nelucrătoare (de la „a nu face”). Romanii au denumit zilele săptămânii după cele șapte luminari ale seriei caldeene , folosind numele zeilor mitologiei romane : sâmbăta este ziua lui Saturn , apoi ziua Soarelui , Lunii , Marte , Mercur , Jupiter , Venus .

Numele latine, schimbate, sunt parțial încă păstrate în numele zilelor săptămânii din Europa de Vest . În China , precum și Japonia și alte țări influențate în mod tradițional de China , aceleași planete sunt adoptate pentru desemnarea zilelor săptămânii ca în tradiția romană, dar sunt folosite denumirile lor naționale, asociate cu elemente de alchimie tradițională chineză .

Orele

Împărțirea zilei în ore a intrat în uz de la apariția cadranului solar la Roma (lat. horologium solarium ) în 291 î.Hr. e. ; în 164 î.Hr. e. la Roma a fost introdus un ceas cu apă (lat. solarium ex aqua ). Ziua, ca și noaptea, era împărțită în 12 ore. În diferite perioade ale anului, durata unei ore din zi și a unei ore din noapte s-a schimbat. Ziua este timpul de la răsărit până la apus, noaptea este timpul de la apus până la răsărit. În ziua echinocțiului era considerată de la ora 6 dimineața până la ora 6 seara, noaptea - de la ora 6 seara până la ora 6 dimineața. De exemplu: hora quarta diei  - la ora a patra a zilei, adică la ora 10 dimineața, la 4 ore după ora 6 dimineața.

Noaptea a fost împărțită în 4 ceasuri a câte 3 ore fiecare: prima vigilia  - primul ceas, secunda vigilia  - al doilea ceas, tertia vigilia  - al treilea ceas și quarta vigilia  - al patrulea ceas.

Indicarea timpului

Romanii păstrau liste de consuli ( lat.  fasti consulares ). Consulii erau aleși anual, doi pe an. Anul a fost desemnat prin numele celor doi consuli ai unui an dat, numele au fost puse la ablativ (caz pozitiv), de exemplu: Marco Crasso et Gnaeo Pompeio consulibus  - la consulatul lui Mark Crassus și Gnaeus Pompei (55 î.Hr.) ).

Din epoca lui Augustus (din 16 î.Hr.), odată cu datarea de către consuli, intră în folosință socoteala din presupusul an al întemeierii Romei (753 î.Hr.): ab Urbe condita  - de la întemeierea orașului, abr. ab U.c. , a. u. c.

Vezi și

• Sărbătorile Romei Antice

Note

1. ↑ 1 2 Calendar roman / Calendar // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
2. ↑ Klimishin, 1990 , p. 278.
3. ↑ 1 2 Calendarul republican roman. Arhivat pe 11 martie 2016 la Wayback Machine Encyclopædia Britannica
4. ↑ Seleshnikov, 1970 , p. 52.
5. ↑ 1 2 Calendar - Sisteme calendaristice antice și religioase | cronologie  (engleză) , Encyclopedia Britannica . Arhivat din original pe 4 aprilie 2018. Preluat la 3 aprilie 2018.
6. ↑ Klimishin, 1990 , p. 282.
7. ↑ Numele lunilor erau adjective-definiții cu cuvântul mensis  - lună, de exemplu, mensis Martius , mensis decembrie .
8. ↑ EJ Monchablon. Dictionnaire abrégé d'antiquites . - Paris: Saillant & Nion, 1773. - P. 83.
9. ↑ Klimishin, 1990 , p. 78-80.
10. ↑ Numele planetelor sunt folosite corespunzând celor europene, dar aceste nume în sine nu corespund cu numele zeilor romani, ci cu elementele alchimiei tradiționale chineze U-sin : Marte - foc, Mercur - apă, Jupiter - lemn, Venus - metal și Saturn - pământ.
11. ↑ Titluri învechite. În chineza modernă, de la Revoluția Xinhai , zilele săptămânii sunt pur și simplu numărate.
12. ↑ Acest tabel arată că în denumirile anglo-germanice ale zilelor săptămânii, zeii romani sunt identificați cu zeii mitologiei germanice: zeul războiului Tiu  - cu Marte ; zeul înțelepciunii Wotan  - cu Mercur ; zeul tunetului Thor  - cu Jupiter ; zeița iubirii Freya  - cu Venus .
13. ↑ Samedi din Evul Mediu. lat. sabbati dies  - ziua de sabat.
14. ↑ Dimanche din Evul Mediu. lat. moare Dominica  - ziua Domnului.

Literatură

• Calendar roman / Calendar // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
• Seleshnikov S. I. Istoria calendarului și cronologiei. — M .: Nauka . Ch. ed. Fiz.-Matematică. lit., 1970. - 224 p. — 11.000 de exemplare.
• Klimishin I. A. Calendar și cronologie. - Ed. 3. - M . : Știință . Ch. ed. Fiz.-Matematică. lit., 1990. - S. 275-292. — 478 p. - 105.000 de exemplare.  — ISBN 5-02-014354-5 .