Campania lui Vladimir împotriva Khazariei - războiul prințului de la Kiev Vladimir Svyatoslavich cu khazarii în 985 (sau 986). Campania nu este menționată în Povestea anilor trecuti , dar este cunoscută dintr-o altă sursă timpurie din Rusia veche - „ Memorie and Praise ” de Jacob Mnich . Khazarii au fost învinși și tributați, dar Rusia nu a reușit să câștige un punct de sprijin în Volga de Jos . Curând Khazaria a fost cucerită de emirul Khorezmului de Nord Mamun ibn Muhammad și din acel moment nu a mai fost menționat în surse ca stat.
Khaganatul khazar a fost învins ca urmare a campaniei prințului de la Kiev Svyatoslav Igorevici din anii 960. Și-a pierdut independența și nu a mai reprezentat un pericol militar pentru vecinii săi. Posesiunile khazăre din Don și Taman au trecut în Rusia , cu toate acestea, menținând controlul asupra capitalei khazăr de la gura Volga și, odată cu aceasta, ruta comercială Volga , s-a dovedit a fi mai dificilă din cauza intervenției țărilor vecine. În regiunea Volga de Mijloc, Bulgaria Volga , eliberată de dependența de khazar, a devenit forța principală și rivala obiectivă a Rusiei . Stepa Volga de Jos, incluzând, probabil, malul de vest al Volgăi [1] , după căderea Khazaria, a trecut la nomazii Oghuz (în cronica rusă erau cunoscuți ca Torks ). Relațiile lor cu Rusia erau prietenoase. Statele musulmane vecine au căutat și ele să-și stabilească puterea în regiune: din Caucaz - Shirvan , din partea Asiei Centrale - Khorezm . Acesta din urmă are de multă vreme legături comerciale și culturale strânse atât cu Bulgaria, cât și cu Khazaria. Cursul luptei pentru „moștenirea Khazar” în a doua jumătate a secolului al X-lea este aproximativ restabilit datorită câtorva rapoarte scurte păstrate în sursele arabe [~ 1] .
Echipele rusești, se pare, au rămas în Itil vreo zece ani. Nimic cert nu se poate spune despre statutul lor în raport cu Kievul. Trei explicații sunt la fel de probabile. Ei fie se supuneau Kievului, fie erau detașamente libere eliberate de prinții Kievului după războaiele cu Bizanțul, fie erau mercenari care trăiseră de mult în Itil și slujeau în armata regelui khazar înainte de război [2] . Ultimele două interpretări implică faptul că rușii au căutat să-și creeze propriul stat prin încheierea unui acord cu locuitorii, la fel cum era cu două decenii mai devreme, când mărșăluiau asupra orașului transcaucazian Berdaa . Populația locală și regele khazar [~2] au părăsit orașul, ascunzându-se pe insulele Mării Caspice și Mangyshlak . În jurul anului 981, conducătorul din Shirvan, Shirvanshah Muhammad ibn Ahmad al-Yazidi , a oferit asistență militară khazarilor, iar aceștia s-au putut întoarce [~ 3] . La scurt timp după aceea, khazarii au fost atacați de „turci” (Oghuz?) și s-au îndreptat către Khorezm, care a fost de acord să ajute, dar a pus condiția ca majoritatea khazarilor să se convertească de la iudaism la islam . După ce a fost oferită asistența, regele khazar a fost și el forțat să accepte islamul [~ 4] .
În Rusia în anii 970 a avut loc un război între copiii lui Svyatoslav, în timpul căruia multe pământuri au fost depuse de la guvernul central. Stabilindu-se la Kiev în 978, Vladimir a întreprins o serie de campanii la periferia vechiului stat rus: împotriva lendzienilor și croaților (c. 979 sau 981), Vyatichi (981 și 982), yotvingienilor (983) și Radimichi ( 984) [3] . Sub anul 985, Povestea anilor trecuti relatează despre campania sa împotriva Volga Bulgaria . În această campanie, Oguzei (torcii) au acționat ca aliați ai Rusului. Armata lor s-a deplasat pe uscat, în timp ce armata rusă, condusă de Vladimir și unchiul său Dobrynya , naviga pe bărci. S-a câștigat o victorie asupra bulgarilor, iar părțile au încheiat un tratat egal, care nu presupunea plata unui tribut. În anale, această împrejurare este transmisă de următoarea frază pusă în gura lui Dobrynya: „Toți sunt în cizme. Nu trebuie să plătim acest tribut – să mergem să căutăm niște nemernici” [4] .
„Amintirea și lauda prințului rus Vladimir” este o lucrare din secolul al XI-lea scrisă de călugărul Jacob Mnich . Se crede că se întoarce la un eseu de viață despre Vladimir și păstrează o versiune mai veche a biografiei sale [5] . Această sursă enumeră popoarele învinse de Vladimir, iar dintre acestea ultimii amintiți sunt bulgarii și khazarii.
Când prințul Vladimir a făcut fapte bune, harul lui Dumnezeu i-a luminat inima și mâna Domnului l-a ajutat și i-a învins pe toți vrăjmașii săi și toți se temeau de el. La cine s-a dus, a biruit: […] și i-a învins pe bulgarii de argint; iar khazarii, mergând împotriva lor, au câștigat și le-au dat tribut. [6]
Text original (slav vechi.)[ arataascunde] La fel, prințului Volodimer, care este în fapte bune, harul lui Dumnezeu îi luminează inima și mâna Domnului îl ajută și toți vrăjmașii săi fug și toată lumea se teme de el. Mergi înainte, biruiește: [...] și câștigă bulgarii de argint, și mergi la capre, câștig și le pun tribut. [7]Acest mesaj este un ecou al geografului arab Shams ad-Din al-Muqaddasi . În lucrarea sa „Cea mai bună distribuție pentru cunoașterea climatelor” („Ahsan al-taqasim fi ma’rifat al-akalim”), finalizată în 985/986 (sau conform altor surse, în 988/989), urmează: raportat:
Am auzit că al-Ma'mun i-a atacat [khazari] din al-Dzhurjaniya , l-a subjugat (regele lui Itil) și l-a chemat la islam. Chiar și mai târziu am auzit că o armată din ar-Rum , care se numește ar-Rus, i-a atacat și a luat stăpânire pe țara lor [8] . […] Evreii au jucat un rol major acolo și unii dintre ei s-au convertit la islam [~ 5] .
Mesajele nu sunt datate. Din comparație cu alte evenimente, este firesc să presupunem că campania împotriva khazarilor a fost fie o continuare a campaniei împotriva bulgarilor [9], fie a avut loc în anul următor [10] . Emir Mamun (d. 997) a domnit la Urgench (Dzhurdzhan) - Khorezm de Nord.
Realitatea campaniei și succesul acesteia sunt confirmate indirect de evenimentele din anii următori. Sub anul 986, Povestea anilor trecuti vorbește despre „alegerea credințelor” a lui Vladimir. Bulgarii și „evreii khazar” au ajuns la Kiev, oferindu-i prințului să se convertească, respectiv, la islam și iudaism. Vladimir i-a întrebat pe ambasadorii khazarilor unde este pământul lor, iar aceștia au fost nevoiți să admită că nu au pământ propriu [11] . În anul următor, Vladimir a trimis o ambasadă de răspuns către bulgari [12] , iar potrivit surselor orientale, ambasadorii lui Vladimir au vizitat chiar Khorezm [13] . În 987, emirul lui Derbent Maimun bin Ahmad , care era în dușmănie cu Shirvan și închis de nobilimea locală în propria reședință, a apelat la Rus pentru ajutor. Optsprezece nave rusești s-au apropiat de oraș, l-au eliberat pe emir și au pornit să-l jefuiască pe Shirvan. Rusii au rămas în serviciu până în 989, când izbucnirea tulburărilor populare l-a forțat pe conducătorul Derbent să-i alunge [14] . Evident, capitala khazarului s-a întors din nou sub controlul rusesc, deoarece era posibil să pătrundă rapid în Marea Caspică și să mențină contactul cu emirul doar din Itil [15] . Cu toate acestea, controlul a fost pierdut curând și de data aceasta definitiv. În altă parte în lucrarea sa, al-Muqaddasi menționează din nou Khazaria și Khorezm. Înțelegerea acestei expresii depinde de opțiunile de traducere. Este de obicei tradus la timp neterminat:
Orașele Khazaria sunt uneori preluate de domnitorul Dzhurjaniya [16] .
Cercetătorii care au folosit această traducere concluzionează că la sfârșitul anilor 980, Emir al-Mamun (din 995 a unit Khorezmul de Nord și de Sud , devenind Khorezmshah ) a recucerit Khazaria și cu anumite dificultăți a deținut puterea asupra ei [9] [17] .
Într-o altă traducere, expresia arată astfel:
În ceea ce privește orașele al-Khazar, acestea au fost atacate de domnitorul Jurjaniya [18] .
Oricum ar fi, statulitatea khazară din acel moment nu mai este menționată în surse. Ultima știre datată despre Khazaria se referă la anii 1030. Al-Biruni , când descrie Marea Caspică, menționează în mod întâmplător că orașul Itil se află în ruine și în locul său este acum țara Oghuz [~ 6] :
Aceasta este marea lui Jurjan, care este într-adevăr marea lui al-Khazar . Orașul lor ruinat este situat în apropierea confluenței sale în nordul râului Itil. Aici în nord se află țara Guzes, iar la est țara Dzhurdzhana, iar această mare este cunoscută din portul Abaskun [19] .
Vechiul stat rus a fost imposibil să păstreze cuceririle lui Svyatoslav și Vladimir pe Volga de Jos din cauza existenței Volga Bulgaria. În plus, în prima jumătate a secolului al XI-lea, ruta comercială Volga și-a pierdut semnificația și practic a încetat să mai funcționeze din cauza epuizării zăcămintelor de argint din provinciile estice ale Califatului Arab [20] . În sursele antice rusești din perioada pre-mongolică, practic nu există informații specifice despre regiunea Volga de Jos [2] , ceea ce indică absența legăturilor directe cu această regiune. Marea Caspică a fost numită în Rusia „Khvalynsky” – adică Khorezmian [21] .
Vestea despre campania khazar a lui Vladimir a fost introdusă în circulația științifică la mijlocul secolului al XIX-lea, când mitropolitul Macarius (Bulgakov) a publicat pentru prima dată „Memorie și laudă” de Jacob Mnikh [22] . Legătura dintre campania și evenimentele din Khorezm și Khazaria a fost luată în considerare de istoricii sovietici S.P.Tolstov [23] și M.I.Artamonov [9] . Problema căderii Khazaria a fost analizată în mod special de orientaliștii T. M. Kalinina [24] , A. P. Novoseltsev [1] și I. G. Konovalova [2] , care au realizat traduceri critice ale tuturor textelor. S-au făcut precizări importante cu privire la datarea lucrărilor și evenimentelor. În reconstrucția unor evenimente, inclusiv în evaluarea realității campaniei, cercetătorii au ajuns la concluzii diferite. Cea mai recentă lucrare, în care se abordează în mod special problema campaniei, este monografia lui N. I. Milyutenko , dedicată lui Vladimir și botezului Rusiei [10] . Cercetătorul consideră campania împotriva khazarilor ca fiind istorică și constată că cronologia izvoarelor răsăritene „se potrivește perfect cu povestea „Memorie și Laudă”” [10] .
Îndoielile cu privire la realitatea campaniei sunt asociate cu criticile la adresa surselor. Punctul de vedere despre originea antică a „Memorii și laude”, deși împărtășit de majoritatea cercetătorilor încă de pe vremea lui A. A. Shakhmatov , nu este necondiționat. Există un punct de vedere că eseul, sau măcar unele dintre părțile sale, sunt secundare în raport cu cronica [25] . În ceea ce privește povestea lui al-Muqaddasi, există o opinie printre cercetători că aceasta a fost compilată cu o încălcare a cronologiei, adică evenimentele sunt menționate nu în ordinea în care au avut loc, ci în ordinea în care Muqaddasi a primit informații despre lor. În acest caz, mesajul despre atacul Rusului se referă la campania lui Svyatoslav [24] [1] [2] . A.P. Novoseltsev, în lucrarea sa finală, a numit știrile despre campania lui Vladimir „greu de explicat” [1] și nu a folosit-o în reconstrucția evenimentelor, dar în articolul său ulterior a fost de acord cu posibilitatea acesteia [26] . I. G. Konovalova recunoaște realitatea campaniei, dar consideră că aceasta nu poate fi asociată cu mesajul lui Mukaddasi [2] . Potrivit lui V. Ya. Petrukhin , după pacea forțată cu bulgarii, Vladimir cu greu și-a putut continua campania mai departe de-a lungul Volgăi. Informațiile lui Mnikh nu reflectă neapărat adevăratele întreprinderi militare ale lui Vladimir, dar îi pot atribui aceleași fapte pe care le-a făcut tatăl său [27] .
O altă problemă discutabilă este legată de faptul că sursele rusești nu precizează exact unde se aflau „bulgarii” și „hazarii”, pe care a mers Vladimir. O serie de cercetători cred că campaniile nu au vizat Volga. În ceea ce privește campania bulgară, există interpretări că ar fi fost întreprinsă împotriva bulgarilor dunăreni sau azovilor [10] . Interpretări alternative ale campaniei Khazar sugerează că aceasta a fost îndreptată către Tmutarakan ( A. V. Gadlo [28] , A. Yu. Karpov [29] ) sau către Don (I. G. Konovalova [2] ).