Reverend

Cuviosul ( greaca veche ὅσιος ) este o categorie specială ( față ) de sfinți din Ortodoxie care i-au plăcut lui Dumnezeu cu o ispravă monahală [1] . Cu alte cuvinte, călugării sunt „sfinți ai monahilor care, prin rugăciune , post și osteneli, s-au străduit să fie asemenea Domnului Iisus Hristos ” [2] și au reușit în această asemănare [3] . Desigur, cu alte tipuri de realizare creștină, apare asemănarea cu Hristos: „ În fiecare rang de sfinți, există exemple de realizare a acestei asemănări. Mucenici , egali cu apostolii , sfinți ,cei drepți  – fiecare în măsura lui a împlinit porunca Domnului despre lupta pentru asemănarea lui Dumnezeu ” [2] .

Dar viața monahală este cea care se remarcă prin „ o străduință deosebită, mai intensă pentru Dumnezeu ” [2] , și de aceea „ numai monahii slăviți de Biserică poartă titlul de sfinți ” [2] .

Rațiune biblică

Biblia dă în mod repetat exemple ale vieții drepților cu abținerea lor de la mâncare, somn, comunicare cu oamenii, distracție și alte plăceri și plăceri senzuale pentru o unire mai completă cu Dumnezeu. .

Perioada de persecuție

Deja în perioada persecuției au apărut oameni care duceau un stil de viață ascetic, dar nu exista o reverență specială pentru acest tip de ispravă în acele zile. Cazurile de slăvire a unor astfel de asceți nu erau legate de faptele lor monahale, ci de moartea lor pentru Hristos . În prezent, cei care au combinat asceta și martiriul sunt numiți reverenți martiri . Dintre venerabilii martiri care au suferit în perioada persecuţiei creştinilor din Imperiul Roman putem aminti Eugenia de la Roma , care a suferit în anul 262 .

Primii reverenți

Primii sfinți din biserica creștină, slăviți tocmai pentru isprava monahală , au fost călugări pustnici egipteni și palestinieni:

• Pavel din Teba , care a trăit în deșert 91 de ani († 341 de ani ) [4] ;
• Pahomie cel Mare , care este considerat a fi întemeietorul monahismului cenobitic († în jurul anului 348 ) [5] ;
• Antonie cel Mare , care este considerat a fi întemeietorul monahismului în deșert († 356 ) [6] ;
• Ilarion cel Mare , care este considerat a fi întemeietorul monahismului palestinian († 371 sau 372) [7] .

Ulterior, monahismul a început să se răspândească în alte țări, iar în Egipt, Palestina și alte țări, un număr mare de sfinți au devenit celebri. Printre acestea pot fi amintite

• Efrem Sirul , creatorul celebrei rugăciuni ( „Domn și Stăpân al vieții mele…” ), citită cel mai des în Postul Mare († despre 373-379) [8] ;
• Simeon Stilitul , întemeietorul sirian al unei noi forme de asceză - stilistică († 459 ) [9] ;
• Maria Egipteanca , a cărei viață fără seamăn se citește în bisericile ortodoxe la Utrenie în joia celei de-a cincea săptămâni a Postului Mare [10] ;
• Savva cel Sfințit , întemeietorul Lavrei Savva cel Sfințit († 532 ) [11] );
• Ioan al Scării , egumen al Sinaiului, creatorul Scarii  , celebrul ghid de aranjare a vieții duhovnicești pentru monahi, și nu numai pentru ei [12] ;
• și mulți alții.

Datorită ostenelii acestor și a altor mii de asceți ai evlaviei, monahismul s-a răspândit în întreaga lume creștină.

Reverendi în Rusia

Întemeierea monahismului

Monahismul a venit în Rusia prin Muntele Athos , unde a fost tonsurat Antonie din Peșteri . El și Teodosie din Peșteri au devenit primii sfinți ai Bisericii Ruse, fondatorii Lavrei Kiev-Pechersk . Deși nu au fost, în sensul deplin al cuvântului, primii călugări din Rusia (urme ale vieții monahale se găsesc chiar înaintea lor [13] ), ei sunt venerați ca părinți ai monahismului rus.

Printre călugării mănăstirii ctitorite de aceștia în chip de sfinți au fost proslăviți

• Nikolai Svyatosha , primul călugăr-prinț din Rusia;
• Prokhor Lebednik , care nu a mâncat nicio pâine, în afară de cea făcută din quinoa pe care a cules-o însuși;
• doctor gratuit Agapit;
• Ioan cel Îndelung răbdător , care a suferit mult din cauza ispitelor cărnii;
• se retrage pe Isaac și Nikita, care au devenit victime ale înșelăciunii demonice, dar au ajuns mai târziu la sfințenie;
• Pimen cel dureros ;
• Moses Ugrin , adică ungur , care a suferit mult în captivitatea poloneză din cauza hărțuirii amoroase a unei văduve nobile;
• Euphrosyne de Polotsk , călugăriță și stareță a unei mănăstiri ortodoxe, iluminatoare;
• și altele (vezi Catedrala Cuvioșilor Părinți din Peșterile Kievului ).

Grigore din Peșteri , care a acceptat moartea unui martir , este venerat ca un reverend martir .

În alte locuri ale țării ruse din perioada pre-mongolică au devenit celebri călugării Avraamy de Smolensk , Avraamy de Rostov , Nikita Pereyaslavsky , Varlaam Khutynsky și Antonie Romanul .

Invazia mongolă

După invazia mongolă, după cum notează Georgy Fedotov , nu numai statul și viața culturală a Rusiei Antice au avut de suferit:

De aproximativ un secol, Biserica Rusă nu a cunoscut niciun nou sfinți călugări – reverenții.

Reluarea vieții monahale

Reluarea vieții monahale în Rusia după invazia mongolă este asociată cu numele Sfântului Serghie de Radonezh , întemeietorul Lavrei Treimii-Serghie , mentorul spiritual al unui mare număr de ucenici, mulți dintre care mai târziu au devenit fondatorii noilor mănăstiri. Printre acestea, în special, se numără [14] :

• Călugărul Avraam al Galiției , care a întemeiat patru mănăstiri (mănăstirea în cinstea Adormirii Maicii Domnului, mănăstirea Punerii Brâului Maicii Domnului, mănăstirea în numele Catedralei Maicii Domnului și mănăstirea în cinstea Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului);
• Pr. Atanasie , întemeietorul Mănăstirii Vysotsky din Serpuhov;
• călugărul Metodie din Peshnoshsky , întemeietorul Mănăstirii Nikolo-Peshnoshsky ;
• Pr. Pavel din Obnorsky sau Komelsky, fondatorul unei mănăstiri cenobitice în numele Treimii dătătoare de viață;
• Cuviosul Roman Kirzhachsky , întemeietorul Mănăstirii Buna Vestire ;
• călugărul Savva Storozhevsky , care, după moartea călugărului Serghie și după înlăturarea călugărului Nikon pentru tăcere, a condus Lavra Sfântului Serghie timp de șase ani, apoi a întemeiat o mănăstire lângă Zvenigorod pe Muntele Storozhe , în numele lui. Nașterea Fecioarei ;
• Călugărul Serghie de Nuromsky , care a întemeiat Mănăstirea Schimbarea la Față a Domnului pe râul Nurma;
• Sfântul Teodor , Ioan în lume, nepotul Sfântului Serghie, ctitorul Mănăstirii Simonov .

La rândul lor, mănăstirile create de ucenicii direcți ai Sfântului Serghie au ridicat o nouă, a doua, generație de ucenici, printre care se numără și mulți ctitori de mănăstiri.

Printre aceștia se numără Chiril și Ferapont Belozerski, imigranți de la mănăstirea Simonov. Prima dintre ele a fost fondată în 1397 ) în cinstea Adormirii Preasfintei Maicii Domnului , Mănăstirea Kirillo-Belozersky , iar a doua - Mănăstirea Ferapontov în cinstea Nașterii Preasfintei Maicii Domnului (în 1398 ). În 1408, călugărul Ferapont s-a mutat la Mozhaisk și a fondat Mănăstirea Luzhetsky la o verstă de oraș [15] .

Activitățile Sfântului Serghie și ale ucenicilor săi au marcat ascensiunea vieții spirituale a poporului rus. Cu toate acestea, în secolele următoare, vedem un declin și, până la sfârșitul secolului al XVII-lea , se instalează ceea ce Georgy Fedotov numește „moartea” sufletului rus.

Perioada sinodală

Cei mai importanți reprezentanți ai acestei perioade, slăviți ca sfinți, sunt Serafimii de Sarov și venerabilii bătrâni ai Optinei , iar cele mai importante centre spirituale sunt Optina Pustyn și Mănăstirea Sarov .

Cinstirea sfinților

Venerarea sfinților este o temă aproape imensă: nu sunt atâtea zile în calendarul bisericesc în care să nu pice amintirea unuia dintre sfinți. (Mai mult, nu este neobișnuit ca în aceeași zi să cadă mai multe nume de sfinți.) Din acest motiv, se poate vorbi doar despre venerarea celor mai faimoși și venerați sfinți, dar nici aceasta nu este o sarcină ușoară, deoarece în diferite părți ale lumii ortodoxe, lista celor mai venerați sfinți poate varia semnificativ. Prin urmare, să luăm în considerare venerarea sfinților în Biserica Ortodoxă Rusă.

Aparent, cei mai faimoși sfinți ai Bisericii Ruse sunt Serghie de Radonezh și Serafim de Sarov .

Serghie de Radonezh, conform informațiilor din baza de date a site-ului web Temples of Russia Copie de arhivă din 29 octombrie 2012 pe Wayback Machine (din 29 octombrie 2012), numai în Moscova altarele (nu neapărat cele principale) sunt dedicate 67 de biserici ( arătați lista în Moscova copie de arhivă din 24 martie 2014 la Wayback Machine ), și în toată Rusia - 591 de temple ( afișați lista pentru toate regiunile Rusiei copie de arhivă din 15 octombrie 2012 la Wayback Machine ).

Serafim din Sarov, conform informațiilor din baza de date Templele din Rusia . Copie de arhivă din 29 octombrie 2012 pe Wayback Machine (din 29 octombrie 2012), tronurile (nu neapărat cele principale) a 31 de temple sunt dedicate la Moscova ( arată lista din Moscova copie de arhivă din 24 martie 2014 pe Wayback Machine ), și în toată Rusia - 207 biserici ( afișează lista pentru toate regiunile Rusiei copie de arhivă din 15 octombrie 2012 pe Wayback Machine ).

Cu toate acestea, trebuie avut în vedere faptul că statisticile site-ului Temples of Russia Arhivate 29 octombrie 2012 pe Wayback Machine includ biserici conservate, neconservate și în construcție și pot include biserici aparținând vechilor credincioși . În plus, aceste statistici includ date despre bisericile de case (situate pe teritoriile spitalelor și altor instituții sociale) și capele .

Templele casei includ, de exemplu, templul lui Serafim de Sarov de la Institutul de Cercetare de Pediatrie și Chirurgie Pediatrică din Moscova , care nu ocupă o clădire separată, dar este situat într-una dintre clădirile acestei instituții medicale [16] .

Vezi și

• Cuvioşi Mucenici

Note

1. ↑ Reverend Arhivă copie din 25 martie 2014 la Wayback Machine // Zhivov V. M. Holiness. Dicționar concis de termeni hagiografici
2. ↑ 1 2 3 4 Rev. Copie de arhivă din 23 iunie 2012 pe site-ul web Wayback Machine Law of God
3. ↑ Cuvântul „reverend”, conform dicționarului lui Dahl, înseamnă, în primul rând, „foarte asemănător, asemănător” ( Dal, 1880-1882 ). Asemenea semnificații precum „sfânt, drept, sfânt” sau „călugăr” și, în general, cel „căreia i s-a primit onoarea reverendului” se pare că s-au dezvoltat de la primul sens și denotă asemănarea cu Hristos a persoanei căreia i s-a primit titlul de reverend. se aplică reverend.
4. ↑ Copie de arhivă a Sf. Paul din Teba din 27 mai 2008 la Wayback Machine de pe site-ul Pravoslavie.Ru
5. ↑ Venerabilul Pahomie cel Mare copie de arhivă din 22 octombrie 2012 la Wayback Machine de pe site-ul Pravoslavie.Ru
6. ↑ Copie de arhivă Sfântul Antonie cel Mare din 23 octombrie 2012 la Wayback Machine de pe site-ul Pravoslavie.Ru
7. ↑ Venerabil Hilarion cel Mare copie de arhivă din 23 octombrie 2012 la Wayback Machine de pe site-ul Pravoslavie.Ru
8. ↑ Rev. Ephraim Syrian Arhival copie din 22 octombrie 2012 la Wayback Machine de pe site-ul Pravoslavie.Ru
9. ↑ Copie de arhivă Sfântul Simeon Stilitul din 23 octombrie 2012 la Wayback Machine de pe site-ul Pravoslavie.Ru
10. ↑ Venerabila Maria a Egiptului Copie de arhivă din 22 octombrie 2012 la Wayback Machine de pe site-ul Pravoslavie.Ru
11. ↑ Copie de arhivă Sfânta Savva sfințită din 22 octombrie 2012 la Wayback Machine de pe site-ul Pravoslavie.Ru
12. ↑ Copie de arhivă Sf. Ioan din Scara din 22 octombrie 2012 la Wayback Machine de pe site-ul Pravoslavie.Ru
13. ↑ Istoria Peșterilor Zverinetsky . Data accesului: 4 mai 2015. Arhivat din original pe 2 august 2015. (nedefinit)
14. ↑ Nikon Rozhdestvensky, Arhiepiscop , „Viața și faptele Sfântului Serghie de Radonezh” (versiunea completă a titlului este „Viața, minunile și isprăvile călugărului și părintelui purtător de Dumnezeu al lui Serghie nostru, egumen de Radonezh și toate Făcătorul de minuni din Rusia”), Mănăstirea Trifonov Pechenga, „Chivotul”, Moscova, 2003, pp. 405-422.
15. ↑ Nikon Rozhdestvensky, Arhiepiscop, „Viața și faptele Sfântului Serghie din Radonezh” (versiunea completă a titlului este „Viața, minunile și isprăvile călugărului și părintelui purtător de Dumnezeu al lui Serghie nostru, egumen al Radonezhului și al tuturor Făcătorul de minuni din Rusia”), Mănăstirea Trifonov Pechenga, „Chivotul”, Moscova, 2003, pp. 416-417.
16. ↑ Biserica Serafim din Sarovsky de la Institutul de Cercetare de Pediatrie și Chirurgie Pediatrică din Moscova, card de înregistrare Copie de arhivă din 15 mai 2013 pe site-ul web Wayback Machine Temples of Russia Copie de arhivă din 20 octombrie 2012 pe Wayback Machine

Literatură

• Rev.  / Afinogenova O. N.  // Semiconductors - Desert [Resursă electronică]. - 2015. - S. 436. - ( Marea Enciclopedie Rusă  : [în 35 de volume]  / redactor-șef Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 27). - ISBN 978-5-85270-364-4 .
• Karpov A. Sfinți ortodocși și făcători de minuni. Rus antic. Moscova Rus'. imperiul rus. — M .: Veche , 2005.
• Ostanina S. P. Sfinţi şi făcători de minuni. Scurt dicționar biografic. — Ripol Classic. — ISBN 5-7905-2366-8 .
• Calendarul bisericii ortodoxe. 2013. - M . : Editura Patriarhiei Moscovei a Bisericii Ortodoxe Ruse, 2012.
• Reverend  // Dicționar explicativ al Marii Limbi Ruse Vie  : în 4 volume  / ed. V. I. Dal . - Ed. a II-a. - Sankt Petersburg.  : Tipografia lui M. O. Wolf , 1880-1882.

Dicționare și enciclopedii	Rusă mare Brockhaus și Efron V. Dahl