Protagoras (Platon)

Protagoras
altul grecesc Πρωταγόρας
Începutul lui „Protagoras” în cea mai veche listă medievală care a ajuns până la noi ( lat.  Codex Clarkianus )
Gen	Dialogul socratic
Autor	Platon
Limba originală	greaca antica
Ciclu	Dialogurile lui Platon
Textul lucrării în Wikisource
Fișiere media la Wikimedia Commons

„Protagoras”  este unul dintre dialogurile lui Platon (inclus în a șasea tetralogie a dialogurilor). Aparține secolului al IV-lea î.Hr. e. , data exactă a scrierii este necunoscută. Acțiunea dialogului are loc nu mai devreme de anul 433 î.Hr. e. (adică în secolul al V-lea î.Hr. ).

Înțeles

Dialogul este interesant prin faptul că descrie întâlnirea filozofilor și menționează cei mai faimoși cetățeni ai Atenei , care au jucat un rol semnificativ în soarta orașului. Descriind evenimentul din casa bogatului Callius , Platon acționează ca un martor istoric, deoarece multiplele referințe la personalități și evenimente oferă o indicație destul de exactă a perioadei întâlnirii descrise.

Eroii lui „Protagoras” sunt atât participanți la întâlnire, cât și interlocutori: autorul Socrate , Hipocrate, Protagoras , Kallias, fiul lui Hipponicus, Prodicus din Keos și cetățeni cunoscuți ai Greciei antice menționate în multe . Aceasta este a doua vizită a lui Protagoras la Atena . Socrate nu este încă bătrân, Pericle și fiii săi sunt încă în viață, care au murit în timpul ciumei din 429.

Dialogul are loc înainte de începerea războiului din Peloponesia (432). Dialogul demonstrează existența unor divergențe în credințele filozofice în secolul al IV-lea î.Hr. e. De asemenea, este valoroasă ca dovadă a viziunii critice a lui Socrate asupra relativismului și sofismului , care, prin eforturile unor oratori precum Protagoras, a proclamat omul ca măsură a tuturor lucrurilor .

Cuprins

Socrate îi povestește interlocutorului despre întâlnirea cu înțeleptul străin Protagoras din orașul Abdera . Vestea venirii eminentului oaspete i-a fost adusă lui Socrate de Hipocrate (fiul lui Apolodor, fratele Modei). Protagoras, între timp, s-a oprit la Callias . Pe drum, Hipocrate îl informează pe Socrate că Protagoras este un sofist ( σοφιστὴς , 312a), adică. expert în „lucruri înțelepte” ( σοφῶν ἐπιστήμονα , 312c). Socrate este plin de scepticism, observând că sofiştii sunt ca nişte vânzători ambulanţi de cunoaştere ( μαθήμασιν , 313c). În opinia sa, în dobândirea cunoștințelor, trebuie mai întâi să înțelegem ce este util.

În casa lui Calius, Socrate și Hipocrate găsesc o mulțime întreagă de oameni: Calia și Protagoras înșiși , precum și cei doi fii ai lui Pericle (Paral și Xanthippus), Charmides , Filippide, elevul lui Protagor al lui Antimer, Hippias din Elis , Prodik , Fedro, Pausania, Agaton și un număr de străini puțin cunoscuți. În urma lui Socrate, vin în casă Alcibiade și Critias .

Protagoras afirmă că mulți oameni celebri au fost sofiști, inclusiv Homer și Hesiod . Ca răspuns la o întrebare a lui Socrate, el este de acord că sofiştii predau „arta guvernării” ( πολιτικὴν τέχνην , 319a). Socrate neagă posibilitatea de a învăța această artă, deoarece chiar și Pericle însuși nu a putut transmite aceste cunoștințe copiilor săi.

Ca răspuns, Protagoras spune mitul lui Prometeu , care a furat focul de la zei de dragul oamenilor. Cu toate acestea, focul a ajutat puțin oamenii, deoarece pentru viața lor împreună aveau nevoie de rușine ( αἰδῶ ) și adevăr ( δίκην ), pe care Zeus le-a dat prin Hermes (322c). Cu toate acestea, în ciuda faptului că toți oamenii sunt implicați în adevăr, cu toate acestea, părinții își învață copiii această virtute.

Socrate este de acord, dar cere să explice corelația dintre virtuți ( ἀρετή ), dreptate ( δικαιοσύνη ), prudență ( σωφροσύνη ) și evlavie ( ὁσιότης , 329c). Protagoras afirmă prezența unor părți separate, neidentice, ale virtuții, deoarece cei curajoși sunt nedrepți. Socrate, în schimb, dovedește unitatea interioară a virtuților, tăind lungimea discursurilor sofistului. Protagoras refuză să meargă cu adversarul său și conversația aproape se termină, dar Callius îl apucă pe Socrate de mantie și îl roagă să rămână (335d).

Hippias din Elis propune să aleagă un mediator care ar putea rezolva disputa, dar Socrate obiectează, nedorind să fie dependent de aprecierea mediatorului. Protagoras continuă discuția, făcând referire la opinia poetului Simonide despre dificultatea predării virtuții. Socrate se îndreaptă către Prodicus și apoi se adâncește în nuanțele diferenței dintre pozițiile poeților Simonide și Pittacus . Verdictul lui Socrate: se poate deveni bun, dar este imposibil să fii bun, căci numai zeii sunt buni. Apoi Socrate protestează împotriva folosirii opiniilor altora. El revine la un dialog despre cinci calități diferite: înțelepciune ( σοφία ), prudență , curaj ( ἀνδρεία ), dreptate , evlavie (349b). Opunându-l lui Protagoras, Socrate insistă că virtuțile sunt una și chiar curajul nu este lipsit de prudență, altfel poate fi recunoscut drept frenezie.

Socrate pune înțelepciunea mai presus de plăceri ( ἡδονῆ ), căci plăcerile neînțelepte duc la suferință, iar înțelepciunea permite să ajungă la bine chiar și prin suferință ( ἀγαθόν ). Aici Socrate pune binele mai presus de plăcerile de moment, căci „plăcut este bine ” ( τὸ ἡδὺ ἀγαθόν ἐστιν , 358b), iar plăcerile pot intra în conflict cu principiul binelui.

Rezumând, Socrate își amintește că disputa a fost despre virtute și dacă aceasta poate fi învățată (este cunoaștere). El afirmă contradicția și refuzul fiecăruia dintre interlocutorii din teza inițială. Interlocutorii în stare bună se dispersează.

Traducători în rusă

• Karpov, Vasily Nikolaevici 1863
• Solovyov, Vladimir Sergheevici 1899
• Trubetskoy, Serghei Nikolaevici

Note

Literatură

• Solovyov V.S. Creațiile lui Platon. T. I-II. M., 1899-1903 Modificările au fost ulterior făcute de S. N. Trubetskoy.
• Solovyov V.S. .Opere colectate cu trei portrete și un autograf. Editat și cu note de S. M. Solovyov și E. L. Radlov. A doua editie. - Sankt Petersburg: Asociația de edituri „Iluminism”, 1911-1914. (ediție facsimil).
• Trubetskoy S.N. Istoria filosofiei antice. Parteneriate I. N. Kushnerev și Co. M. 1906 212s.
• Bokovnev P.A. Învățăturile filozofice ale lui Platon. Hermes, 1914. Nr. 20. P. 492-504.
• Westerink L. G. , Comentariile grecești la Fedonul lui Platon, vol. 1-2. Amsterdam, Olanda de Nord Publ. Co., 1976-1977.

Link -uri

• Platon, Protagoras Platon. Opera Platonis, ed. John Burnett. Presa Universitatii Oxford. 1903.
• Protagoras
• Platon. Dialog „Protagoras” pe site-ul philosophy.ru
• Povestea Protagorasului lui Platon .