Ptolemeu al V-lea Epifan

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 21 octombrie 2020; verificările necesită 3 modificări .

rege al Egiptului elenistic
Ptolemeu al V-lea Epifan
altul grecesc Πτολεμαῖος Θεός Ἐπιφανής ("Ptolemeu Dumnezeul Manifestat")
Moneda lui Ptolemeu V
Dinastie	dinastia Ptolemaică
perioada istorica	perioada elenistică
Predecesor	Ptolemeu al IV-lea
Succesor	Ptolemeu al VI-lea
Cronologie	205 / 204 / 203 - 181 / 180 î.Hr e.
Tată	Ptolemeu al IV-lea
Mamă	Arsinoe III
Soție	Cleopatra I
Copii	1. Ptolemeu VI 2. Ptolemeu VIII 3. Cleopatra II
Fișiere media la Wikimedia Commons

Ptolemeu al V - lea Epifan -  rege al Egiptului  , domnit în 205/204/203 - 181/180 î.Hr. e. Din dinastia Ptolemaică . Fiul lui Ptolemeu al IV-lea Philopator și al surorii și soției sale Arsinoe III .

Preluarea puterii de către Agatocle și Sosibius

Ptolemeu al V-lea s-a născut la 9 octombrie (30 Mesori) , 209 î.Hr. e. , care a fost consemnată în inscripţia de pe Piatra Rosetta . Cel mai probabil, câteva săptămâni mai târziu a fost declarat co-conducător împreună cu tatăl său; în orice caz, până la cei 25 de farmuti din anul 13 al domniei tatălui său (6 iunie 208 î.Hr. ), el purta deja acest titlu. [1] După moartea lui Ptolemeu al IV-lea Filopator, Ptolemeu al V-lea a succedat la tron ​​și a devenit singurul rege al Egiptului la 28 noiembrie (17 faofi) , 203 î.Hr. e. , La o vârstă frageda.

Ar fi firesc să presupunem că mama lui Arsinoe ar fi trebuit să devină gardianul micului rege și regentul statului. Cu toate acestea, acei oameni care au preluat controlul țării sub veșnic beat și depravat Ptolemeu al IV-lea Philopator, nu era de dorit să-i permită lui Arsinoy la putere. În timpul vieții lui Philopator, Arsinoe nu a putut face nimic împotriva lui Agathocles și a slujitorilor săi, dar de îndată ce Filopator a murit, Arsinoe a devenit periculoasă, pentru că avea dragostea oamenilor de partea ei. Prin urmare, înainte de a anunța moartea regelui, înainte ca Arsinoe să apară în public, Agathocles și Sosibius au decis să o omoare. Cu toate acestea, aranjarea crimei în așa fel încât zvonurile despre ea să nu se răspândească în afara palatului și să nu aducă mânia oamenilor asupra capului lor nu a fost o sarcină ușoară. Dacă regina moare sau dispare brusc, mulți din palat vor afla cu siguranță despre asta - servitorii regali au fost trădați de Arsinoe - și, prin urmare, uciderea ar trebui să fie făcută într-un mod care să nu trezească suspiciuni în rândul persoanelor care nu sunt implicate în conspirație. Sarcina a necesitat o organizare atentă, deoarece mai mulți interpreți au fost implicați sub conducerea unui anume Philammon, un prieten al lui Agathocles, iar conspiratorii au corespuns între ei. O scrisoare a căzut în mâinile unui străin care ar putea expune complotul și ar putea salva regina dacă i-ar fi fost devotat. Din păcate pentru ea, el nu i-a fost devotat, iar crima a reușit. [2] Agathocles și Sosibius au anunțat moartea regelui și a reginei și au citit un testament fals, care spunea că regele îi lasă pe Agathocles și Sosibius ca gardieni ai fiului lor. Tânărul Ptolemeu al V-lea a fost pus în grija lui Enantha și Agathocleia, mama și sora lui Agathocles. [3]

Pentru o vreme, Sosibius și Agathocles și-au păstrat poziția înaltă în Alexandria . Dar au înțeles că sunt în pericol din toate părțile. Ea a fost reprezentată de alți curteni, care își prețuiau propriile planuri ambițioase, iar unii dintre ei, precum Philammon, au fost inițiați în uciderea reginei; trupe de mercenari care ar putea fi impregnate de mânia populară față de paznicii nedemni ai tânărului rege. Și, în cele din urmă, a existat o amenințare externă din partea Antioh al III-lea , regele statului seleucid și a lui Filip al V-lea , regele Macedoniei . Antioh a putut ataca din nou Celesiria , Filip - pe posesiunile Ptolemeilor din Marea Egee , ca să nu mai vorbim de revoltele populației locale din Egipt, care au continuat încă de la domnia anterioară, care nu fusese încă înăbușită.

Sosibius și Agathocles au luat toate măsurile pe care le-au putut. Toți oamenii de seamă din curte au fost expulzați din Egipt. Philammon a devenit un liviarh, adică guvernator al Cirenaicei . Ptolemeu, fiul lui Agesarchus, a mers ca ambasador la Roma . Scopas, un comandant etolian , i s-a dat sarcina de a merge în Grecia și de a recruta noi mercenari care urmau să ocupe taberele alexandriene și să lucreze la paznicii palatului, în timp ce primii au fost îndepărtați din Alexandria și împrăștiați în mici detașamente printre garnizoanele din Egiptul de Sus . și țări dependente îndepărtate. Fiul bătrânului Sosibius, pe nume Ptolemeu, a mers ca ambasador în Macedonia, pentru a-l împiedica pe Filip, dacă se poate, să se unească cu Antioh și să lovească în posesiunile Ptolemeilor, iar Pelops, fiul lui Pelops, a mers ca ambasador. lui Antioh. Chiar înainte de moartea lui Filopator, Antioh a început să ocupe posesiunile Ptolemeilor în Asia Mică. Pelops a trebuit să-l convingă să respecte acordul încheiat cu Filopator. O scrisoare a lui Antioh la Amizon, lângă Thrall , unde le promite locuitorilor săi privilegiile de care s-au bucurat sub Ptolemeu, este datată mai sau iunie 203 î.Hr. e.

Cu toate acestea, Agathocles a dus o viață necumpărată. Acest parvenit nu a oprit nici mândria, nici pofta. Mânia populară a așteptat doar ca liderul potrivit să treacă. Cât despre bătrânul Sosibius, nu se mai aude nimic despre el și trebuie să fi murit la scurt timp după urcarea noului domnitor. Liderul a fost găsit în 202 î.Hr. e. în persoana lui Tlepolemus, pe care Agathocles l-a numit general la Pelusium pentru a pregăti apărarea frontierei în cazul în care Antioh ar recuceri Palestina . Pelusium a devenit în curând centrul unei revolte împotriva lui Agathocles. Când trupele și populația din Alexandria au trecut de partea lui Tlepolemus, soarta lui Agathocles și a complicilor săi a fost decisă. Mulțimea a preluat palatul. Micul rege a fost predat armatei. Atunci tânărul Sosibius, fiul unui bătrân intrigant, comandantul gărzilor de corp, care s-a îndreptat cu o vedere lungă de partea poporului, l-a întrebat pe rege dacă i-a dat pe ucigașii mamei sale la răzbunare omenească și când cei înspăimântați. copil și-a exprimat consimțământul, Sosibius a ordonat unora dintre bodyguarzi să declare testamentul regal. În zadar Agatocle și Agatocle au cerut milă, alexandrinii s-au răsfățat la o orgie de linșaj. [patru]

„Primul care a fost scos în curând a fost Agatocle în lanțuri. Imediat ce s-a ridicat, mai multe persoane au alergat la el și l-au înjunghiat imediat, făcându-i mai degrabă un serviciu decât o insultă, întrucât l-au eliberat de represalii conform deserțiilor sale. După Agatocle, Nikon a fost condusă afară, apoi Agatocle, goală, împreună cu surorile ei, urmate de alte rude. În cele din urmă, a fost scoasă afară Enantha, pe care rebelii au scos-o cu forța din sanctuarul Demeter și goală, călare, au adus-o pe liste . Toate rudele au fost date deodată pentru a fi sacrificate mulţimii, iar răsculaţii le-au muşcat, i-au înjunghiat cu suliţe şi le-au scos ochii; de îndată ce cineva a căzut, l-au făcut bucăți și așa i-au chinuit pe toți până la capăt. În general, egiptenii înfuriați sunt teribil de feroce. Chiar în acest moment, mai multe fete care au fost crescute cu Arsinoe au aflat că Philammon, care a condus uciderea reginei, a sosit din Cyrene în Alexandria cu trei zile înainte, s-a repezit la casa lui, a pătruns în ea, Philammon a fost pus pe loc. cu pietre și bastoane, și-a sugrumat fiul, abia din copilărie, a fost în cele din urmă dezbrăcat de soția lui Philammon, târât în ​​stradă și ucis acolo. Așa a fost sfârșitul lui Agathocles, Agathoclea și rudele lor . [5]

Nume

Numele lui Ptolemeu al V-lea Epifan [6]

Tip de nume		Scriere hieroglifică		Transliterare - vocală rusă - Traducere
„ Nume refren ” (ca refren )				ḥwnw ḫˁj-m-nsw-ḥr-st-jt.f
„ Păstrează numele ” (ca maestru al coroanei duble)				wr-pḥtj smn-tȝwj snfr-Tȝmrj mnḫ-jb-ḫr-nṯrw
„ Numele de aur ” (ca Golden Chorus)				wȝḏ-ˁnḫ-n-ḥnmmt nb-ḥȝbw-sd-mj-Ptḥ-Tȝṯnn jty-mj-Rˁ
„ Numele tronului ” (ca rege al Egiptului de Sus și de Jos )				jwˁ-n-nṯrwj-mr(wj)-jt stp-(n)-Ptḥ wsr-kȝ-Rˁ sḫm-ˁnḫ-(n)-Jmn — en-neteru-meri setepen-Ptah User-ka-Ra sekhem-ankh -n-Amon??? - Moștenitorul zeilor Philopators, ales de Ptah , puternicul Ka (spirit) Ra , imaginea vie a lui Amon
„ Nume personal ” (ca fiu al lui Ra )				ptwlmjs ˁnḫ-ḏt mrj-Ptḥ - ptulmis ankh-jet meri-Ptah - „Ptolemeu, să trăiască veșnic, iubit de Ptah »
„ Epitet ”				pȝ nṯr prj (Θεός Ἐπιφανής)
				nṯr prj
				nṯr prj nb-nfrw
				nṯrwj prwj (Θεοί Ἐπιφανεῖς)

Tlepole

Tlepolemus i-a luat locul lui Agatocle ca regent. Dar Tlepolem nu a reușit. Potrivit lui Polybius:

„Tlepolem, care gestiona afacerile regatului egiptean, era tânăr și trăia din belșug în lagăre tot timpul. Din fire, a fost arogant, vanitos, iar în conducerea treburilor statului a dat dovadă de multe virtuți, dar și de tot atâtea lipsuri. Deci, pe câmpul de luptă, era un lider militar priceput, știa să conducă operațiuni militare, era curajos și avea capacitatea de a se înțelege cu soldații. Dimpotrivă, Tlepolem era complet incapabil să conducă treburi complicate care necesitau atenție și precauție, economie și, în general, diligență economică. Datorită acestor proprietăți, el nu numai că a zguduit statul, ci și-a redus limitele. După ce a intrat în posesia vistieriei statului, Tlepolem a petrecut aproape zile întregi jucând mingea sau în competiții armate cu semeni tineri, iar după jocuri a aranjat imediat petreceri de băutură și aici a trecut cea mai mare parte a vieții sale. Dacă uneori dedica o oră pe zi recepțiilor, distribuia sau, mai precis, împrăștia bani de stat ambasadorilor, actorilor veniți din Hellas, mai ales șefilor detașamentelor de curte și soldaților. În general, nu știa să refuze; Dacă cineva s-ar îndrepta către el cu un discurs măgulitor, Tlepolem a dat de bunăvoie tot ce i-a venit în ochi. Drept urmare, răul a crescut și s-a extins de la sine. Toți au binecuvântat în mod neașteptat lingușiri în fața lui Tlepolem, în semn de recunoștință pentru favoarea anterioară și în așteptarea viitorului. Iar el, primind laudele tuturor pentru sine si toasteaza la praznice, stiind ca in tot orasul numele lui era preaslăvit în inscripții și în cântece vesele interpretate de cântăreți, a visat la sine, a devenit din ce în ce mai arogant și din ce în ce mai risipitor la mila străinilor şi soldaţilor . [7]

Antioh și Filip au încheiat un pact pentru a ataca împreună stăpâniile lui Ptolemeu. Antioh a invadat din nou Fenicia și Coele -Siria , la fel ca cu șaptesprezece ani înainte, iar Filip a alungat garnizoanele egiptene din orașele pe care le dețineau pe insulele și pe coasta Mării Egee . În 202 î.Hr. e. flota sa a luat Samos si a invadat Caria . [8] Până la sfârșitul anului, Efes era practic singurul oraș de pe țărmul estic al Mării Egee care mai aparținea casei Ptolemeilor. Între timp, probabil în 202 î.Hr. e. , Antioh a invadat Coele-Siria și a împins forțele egiptene până în deșertul dintre Palestina și Egipt. Orașul Gaza a căzut numai după un lung asediu (în toamna anului 201 î.Hr. ).

„Dreptatea și datoria cer ca poporul din Gaza să fie lauda cuvenită. La egalitate cu locuitorii din Coele-Siria în curajul militar, Ghazanii îi depășesc cu mult în onestitate și fidelitate față de aliații lor și, mai presus de toate, posedă un curaj invincibil. De dragul loialității față de Ptolemeu, au făcut tot ce au putut . [9]

Aparent, Jaffa încă din anul 200 î.Hr. e. a continuat să bată monede cu imaginea lui Ptolemeu al V-lea.

Cam în același timp, ambasadori de la Roma au apărut din nou în Alexandria  - Marcus Aemilius Lepidus și alți doi. Când ambasadorii romani au venit în Egipt cu zece ani mai devreme, Hannibal i-a presat puternic pe romani; acum ambasadori au sosit din Roma învingătoare pentru a anunța oficial triumful ei asupra Cartaginei la curtea prietenoasă ptolemeică, dar de fapt, desigur, pentru a obține informații despre situația din Levant în vederea războiului iminent dintre Roma și Filip. În legătură cu această ambasadă, este curioasă afirmația pe care o găsim în autorii de mai târziu [10] [11] [12] , că Mark Lepidus a devenit gardianul tânărului rege cu dreptul de a guverna regatul în numele său. În această formă, aceste cuvinte sunt cu siguranță false. În afară de faptul că lipsesc din cele mai sigure surse scrise (în scrierile lui Polibiu și Livie ), este imposibil să împacăm această poziție a lui Marcus Lepidus cu alte fapte pe care le cunoaștem despre activitățile sale și despre istoria acelei epoci. . Cu toate acestea, o monedă făcută la Roma de membrii mai târziu ai familiei Lepid, probabil în anul 54 î.Hr., a supraviețuit. e. , pe care este înfățișat strămoșul lor, Marcus Lepidus, punând pe un băiat-rege o coroană cu inscripția „TVTOR REGIS” („Pazitorul regal”). Deși este destul de înțeles de ce descendenții au răspândit legenda despre strămoșul lor, pare puțin probabil să fi putut apărea fără nicio bază. Se poate presupune că Lepidus a acționat la Roma ca protector oficial al intereselor Egiptului, ca patron regal . Nu se știe dacă afirmația ulterioară a lui Iustin este adevărată că, în același timp în care Lepidus a plecat în Egipt, Roma a trimis și soli la Antioh, avertizându-l „să se abțină de la a pune mâna pe împărăția unui băiat orfan, pus sub protecția senatului la cererea pe moarte a tatălui său”. [13] Acest lucru nu pare să implice că Philopator a făcut Roma tutorele fiului său în testamentul său oficial. Este posibil ca Ptolemeu Philopator, doar în cursul corespondenței diplomatice cu Roma, să fi exprimat speranța că fiul său, după moartea sa, se va bucura în continuare de sprijinul prietenesc al poporului roman, iar acest lucru a fost suficient pentru a da un pretext oamenilor de stat romani. și începe tradiția literară care a apărut printre autorii de mai târziu, cei cărora le place să exagereze că Egiptul a fost dat sub stăpânirea Romei. [paisprezece]

Aristomenes

Ușurința cu care dușmanii străini au reușit să jefuiască posesiunile Ptolemeilor a dovedit eșecul lui Tlepolemus ca regent. Aproximativ un an mai târziu a fost înlocuit de un alt regent - Aristomenes, șeful gărzilor de corp regale, originar din Acarnania . Spre rușinea lui, a fost un prieten și lingușitor al lui Agathocles, dar, potrivit lui Polibiu , s-a dovedit un conducător excelent și virtuos atunci când el însuși a ajuns la putere.

„Acest om este Akarnan de origine; se spunea că la maturitate, când a devenit un administrator imperios al statului, l-a condus pe rege și a condus treburile cu aceeași pricepere și demnitate, ca mai devreme, în vremea fericirii, Agathocles s-a ocupat de acesta din urmă. Așadar, el a fost primul care i-a arătat lui Agatocle o înaltă cinste, pe care de obicei doar regii ajung să o împartă, și anume: la sărbătoarea sa, Aristomene i-a adus unuia dintre toți oaspeții o coroană de aur. El a fost primul care a decis să poarte imaginea lui Agathocles pe inel, iar când s-a născut fiica lui, i-a pus numele Agathoclia. Acestea spuse despre asta cred că sunt de ajuns . [cincisprezece]

Scopas etolian , angajat de Agathocles, a fost strâns asociat cu regentul acarnanian . Skopas, considerat un bun războinic, deși avea o pasiune pentru profit [16] , regent i-a încredințat fără îndoială conducerea supremă a treburilor militare ale regatului. În iarna anului 202/201 î.Hr. e. Scopas a reușit să curețe o serie de orașe din Palestina de Sud de trupele lui Antioh, printre care și Ierusalimul . A părăsit o garnizoană din Ierusalim și s-a întors în Egipt, luând cu el pe șefii aristocrației evreiești care îl sprijineau pe Ptolemeu. Apoi, se pare că în primăvara anului 200 î.Hr. e. s-a întors în Palestina pentru a începe o nouă campanie și a împins din nou cu succes forțele seleucide până în Liban .

Dar orice glorie a câștigat-o Skopas cu aceste succese, s-a dovedit a fi fragilă. Antioh s-a mutat spre sud pentru a cuceri Coele-Siria pentru a treia oară. Acolo unde traseul prin Liban vine în Palestina, într-un loc pe care grecii l-au numit Panion - după sanctuarul vreunui zeu semitic , identificat de greci cu Pan , la izvorul Iordanului - armata egipteană sub conducerea lui Scopas s-a întâlnit cu armata seleucid condusă. de Antioh. Regele seleucid a câștigat o victorie completă și, în același timp, a distrus o parte semnificativă a armatei egiptene. [17] [18] După secole de luptă, Bătălia de la Panion a pus capăt decisiv stăpânirii dinastiei ptolemeice în Palestina. Antioh și-a restabilit puterea în râvnita provincie, de data aceasta definitiv. Scopas însuși, după ce a supraviețuit asediului de la Sidon , s-a întors în Egipt.

Scopas, cu mase de trupe de mercenari dedicate lui, se bucura încă de o mare influență în Alexandria. Cu ajutorul lui Harimart, principalul său confident, care a fost la un moment dat conducătorul în țara „elefanților”, a acumulat astfel de bogății, încât Polybius le numește „tâlhăria regatului ” . El plănuia să facă o lovitură de stat care să-l plaseze la puterea supremă. Cu toate acestea, Aristomenes a trecut înaintea lui, l-a arestat în propria casă și l-a trimis la curtea consiliului. Reprezentanți de seamă ai statelor grecești care se aflau în acel moment în Alexandria, inclusiv ambasadorii etolieni, au fost invitați să participe la proces în calitate de asesor, pentru ca întreaga lume elenă să poată vedea dovada că Skopas a fost condamnat prin lege. Scopas, împreună cu complicii și rudele săi, a fost condamnat la moarte și otrăvit. [19]

Se pare că, la scurt timp după aceasta, Aristomenes a decis că a sosit momentul să sărbătorească majoratul tânărului rege. Apoi (în octombrie 197 î.Hr. ) avea doar doisprezece ani, dar, desigur, Egiptul avea nevoie urgentă de un rege cu putere personală, deși cu o oarecare întindere. În Alexandria, a avut loc ceremonia de urcare a domnitorului la tron, în greacă - anacleteria.

„Curtenii au început pregătirile pentru proclamarea lui Ptolemeu ca rege, nu pentru că epoca regelui i-a îndemnat să se grăbească cu aceasta, ci pentru că erau convinși că administrația va dobândi stabilitate și vremea prosperității statului va începe din nou. dacă credeau că regele devenise un conducător autosuficient. După ce au făcut pregătiri magnifice pentru festival, l-au săvârșit cu splendoare, potrivit demnității regale . [16]

Pentru al cincilea Ptolemeu, au ales porecla Theos Epiphanes („Dumnezeul Manifestat”), la care a fost adăugată uneori o a doua poreclă în documentele oficiale - Euharistie („Binecuvântat”).

După anacleteria grecească, a urmat o altă ceremonie care, din câte se știe, a reprezentat o inovație pentru dinastia ptolemeică. În vechea capitală Memphis , preoții egipteni au săvârșit ceremonia de nuntă pentru ca micul rege să domnească, așa cum se cuvenea faraonului egiptean. Aceasta a fost o altă măsură spectaculoasă pentru a asigura loialitatea egiptenilor față de conducătorii străini. [douăzeci]

Încheierea unui tratat de pace și căsătoria lui Ptolemeu cu Cleopatra

După cucerirea Coele-Siria, Antioh nu a încercat să invadeze Egiptul însuși. Datele noastre nu ne permit să spunem când s-a încheiat războiul dintre cele două regate. Se știe doar că, fie în condițiile tratatului de pace, fie puțin mai târziu după încheierea acestuia, fiica lui Antioh Cleopatra s-a logodit cu tânărul Ptolemeu. De la Titus Livy se știe că, discutând cu ambasadorii romani în Lisimachia, în vara anului 196 î.Hr. e. , Antioh a declarat deja că „are o prietenie cu Ptolemeu: ei convin să se căsătorească în curând” . [21] Pe de altă parte, în anul precedent, Antioh a fost angajat în capturarea orașelor de coastă Cilicia și Licia , subordonate lui Ptolemeu, și a petrecut iarna în Efesul capturat . În primăvara anului 196 î.Hr. e. a anexat regatului său regiunile Traciei și peninsula Gallipoli , care aparținuseră anterior lui Ptolemeu. Și, făcând deja declarația de mai sus, a întocmit un plan (care în cele din urmă a eșuat din cauza unei furtuni care a împrăștiat flota și a scufundat multe nave) pentru a captura Cipru dintr-o singură lovitură. Nu pare o alianță prietenoasă. Poate că Antioh a considerat Egiptul în starea sa de atunci atât de slab încât a pus mâna pe posesiunile sale de peste mări, fără să se teamă că curtea din Alexandria va îndrăzni să rupă relațiile cu acesta. Sau poate că acțiunile lui au fost influențate de nimeni nu știe cine a adus zvonul despre moartea regelui Ptolemeu. [22]

În iarna anului 193/192 î.Hr. e. în Raphia , unde trecea atunci granița statului seleucid, a avut loc căsătoria lui Ptolemeu Epifan (la vârsta de șaisprezece ani) și a fiicei lui Antioh Cleopatra. [23] Contractul de căsătorie dintre Antioh și Ptolemeu se ocupa, aparent, în principal de zestrea pe care Cleopatra urma să o aducă în Egipt. Nu mai avem ocazia să cunoaștem termenii acestui acord. În generația următoare, a dus la neînțelegeri între cele două dinastii, iar dacă a fost considerat controversat de către oamenii care aveau toate documentele necesare, atunci este inutil ca savanții moderni care nu au la dispoziție surse pe această temă să speculeze complet. întuneric. Putem spune cu oarecare încredere că Coele-Siria a figurat într-un fel în tratat, deoarece scrierile lui Polibiu și Appian oferă o confirmare a ceea ce a susținut curtea din Alexandria în generația următoare: Antioh ar fi fost de acord să cedeze Coele-Siria ca o parte din zestrea. [24] [25] Antioh al IV-lea a negat orice acord de acest fel și, într-adevăr, ar fi fost destul de incredibil dacă Antioh al III-lea, după toate încercările sale, după ce a obținut teritoriul pe care strămoșii lui îl râvniseră timp de un secol întreg, ar fi fost de acord să-l dea. sa intors sase ani mai tarziu. În plus, se știe cu încredere că Ptolemeu, după căsătoria sa, nu a exercitat niciodată nicio putere în Coele-Siria, iar seleucizii, dimpotrivă, au condus acolo fără amestec. Cu toate acestea, curtea din Alexandria trebuie să fi avut vreun motiv pentru această declarație neîntemeiată. S-ar putea foarte bine ca Antioh cel Mare să fi fost de acord să dezaboneze fiicei sale, când aceasta devine regina egipteană, veniturile primite de guvernul său din Coele-Siria sau din regiunile sale individuale. Aparent, ceva similar ar putea sta la baza afirmației lui Josephus că venitul din Coele-Siria a fost „împărțit între doi suverani ” . [26] [27]

Ultimii ani ai domniei

Se știu puține despre istoria Egiptului în anii rămași ai domniei lui Ptolemeu Epifan. Principala problemă de politică externă cu care s-a confruntat curtea din Alexandria în anii de după căsătorie a fost ce poziție ar trebui să ia în lupta dintre Antioh și Roma. Se pare că Aristomene, care a rămas consilierul principal al tânărului rege chiar și după ce acesta a încetat să mai fie regent, a vrut să-l cucerească pe Ptolemeu de partea seleucizilor. Pe de altă parte, au existat oameni influenți la curtea din Alexandria, atât de profund convinși că Roma va deveni în curând cea mai puternică putere din lume, încât au susținut prietenia cu ea cu orice preț.

Aristomene a început să-l enerveze pe Ptolemeu, care ajunsese deja major. Când regele era copil, poziția de regent i-a permis lui Aristomenes să-și controleze acțiunile și să-l țină pe drumul cel bun, și poate că bătrânul nu și-a schimbat destul de repede comportamentul când băiatul s-a transformat într-un tânăr destul de dur și dominator. Există o poveste despre cum odată regele a adormit pe scaun în timpul unei audiențe cu ambasadorii străini, iar Aristomene și-a permis să dea acea palmă în față. Dușmanii vechiului consilier nu au ratat șansa. Ei au șoptit la urechea regelui că Aristomene a comis public un act teribil de lipsă de respect față de persoana regală. Poate că Ptolemeu i-a ascultat cu bunăvoință, pentru că el însuși a simțit că era timpul să scape de neobosit supraveghetor. Regele ia ordonat lui Aristomenes să bea o băutură făcută din cucută . [28]

Locul lui Aristomenes a fost luat de rivalul său Policrate din Argos , care era mândru că aparține unei familii străvechi care provenea dintr-unul dintre cele mai vechi orașe grecești. Întrucât Policrate a fost cel care antrenase recruții nativi care luaseră parte la bătălia de la Raphia cu douăzeci și șase de ani mai devreme, el însuși trebuie să fi îmbătrânit. Chiar și sub regele minor, el a câștigat un mare respect în timpul mandatului său ca conducător al Ciprului prin faptul că a condus insula în mod fidel și eficient. Dar la bătrânețe, așa cum scrie Polibiu, el a dobândit o mare avere pentru el și a fost complet cufundat în desfrânare și vicii. [16] Politica sa externă, contrar politicii lui Aristomene, se distingea prin supunerea extremă față de Roma și ostilitatea față de puterea seleucizilor. În primăvara anului 191 î.Hr. e. când Antioh a invadat Grecia, o ambasadă a fost trimisă la Roma cu bani (aproape 330 kg de aur și mai mult de 6,5 tone de argint); romanii și-au exprimat recunoștința, dar au refuzat să accepte darul. [29] Ei nu au vrut să fie datori lui Ptolemeu când s-a făcut pace după război. În anul următor 190 î.Hr. e. Când romanii l-au alungat pe Antioh din Grecia, Ptolemeu le-a trimis din nou o ambasadă, îndemnându-i să atace Antioh în Asia și punând la dispoziție resursele Egiptului. Încă o dată, Roma a respins oferta. [30] Când romanii l-au zdrobit în cele din urmă pe Antioh în bătălia de la Magnesia ( 190 î.Hr. ), au luat de la seleucizi toate teritoriile lor la nord de Pergam , în Asia Mică , dar nu au dat nimic Egiptului - nici măcar Coele -Siria . Servilismul lui Policrate i-a adus lui Ptolemeu rușine și un minim de folos.

Poate că după aceasta, Policrate a avut ideea de a forța Egiptul să ia o poziție mai activă și, după pregătirea corespunzătoare, să încerce să întoarcă pe cont propriu Celesiria, câștigând-o din regatul slăbit al seleucizilor. În 187 î.Hr. e. bătrânul Antioh cel Mare a murit sau a murit undeva dincolo de Tigru , iar fiul său Seleucus al IV-lea Filopator părea incapabil sau nu dorește să facă niciun pas. În 185 î.Hr. e. curtea din Alexandria a încercat, deși fără prea mult succes, să stabilească relații mai strânse cu Liga Aheilor , realizând fără îndoială un plan de reluare a operațiunilor active în estul Mediteranei. [31] Cam în aceeași perioadă, Aristonicus, un eunuc la curtea egipteană, a mers în Grecia pentru a recruta noi soldați. [32] [33]

Potrivit lui Polybius, tânărul rege nu a participat personal la operațiunile militare. Nu că ar fi fost un voluptuar cu voință slabă ca tatăl său. Era un tânăr priceput în arta mânuirii cailor și a armelor, căruia îi plăcea cel mai mult divertismentul în aer liber, vânătoarea și sportul - odată a doborât un taur și l-a ucis cu o lovitură de suliță. Era un adevărat macedonean, dar puterea lui fizică și curajul aveau o anumită notă de cruzime grosolană și lipsă de inimă. Nu lenevia sau lașitatea l-au împiedicat să dobândească experiență militară; aceasta a fost strategia lui Policrate, care a preferat să țină afacerile militare în întregime în propriile mâini și să-l lase pe rege în seama distracției sale sportive. [34] Poate că dacă Ptolemeu Epifan ar fi trăit mai mult, ar fi avut timp să conducă o armată pentru a lua Celesyria de la seleucizi . [35]

Revolte egiptene

În toți acești ani, au continuat revoltele egiptenilor, care au început încă din timpul domniei lui Ptolemeu al IV-lea Filopator . Grupurile ostile au fost conduse de două persoane ale căror nume sunt citite ca Anmahis și Hermahis. Poate că egiptenii care aspirau să devină faraoni sau căpeteniile etiopiene au profitat de șansa să atace Egiptul de Sus. Într-un fel sau altul, relațiile de prietenie care existau sub Filopator între curțile alexandrine și meroitice au fost înlocuite de ostilitate sub Epifan. Mai târziu, cartușele lui Ergamene de pe insula Philae au fost distruse. Unul dintre fragmentele supraviețuitoare din opera lui Agatarchides spune: „Ptolemeu a adunat o armată de 500 de călăreți din Grecia pentru războiul cu etiopienii ” . Nu spune la ce se referă Ptolemeu, dar în alte fragmente găsim fragmente dintr-un discurs presupus adresat tânărului rege de către tutorele său, unde dă sfaturi despre cum să poarte război cu etiopienii. Acest lucru este în concordanță cu ipoteza că Agatharchides se referea la tânărul Ptolemeu Epifan. Un papirus menționează mișcarea trupelor egiptene sub conducerea lui Epifan de la Teba către izvoarele Nilului.

Avem o singură mențiune despre asediul lui Abydos din 200-199 î.Hr. e. Apoi, în 197 î.Hr. e. în Deltă întâlnim rebeli periculoși. Piatra Rosetta spune:

„[Ptolemeu] ... după ce a apărut în Likopol în nome Busiris , care a fost capturat și fortificat pentru a rezista asediului, și un număr mare de arme și alte echipamente au fost livrate acolo [deoarece spiritul rebel al celor răi s-a adunat în această cetate, care a făcut mult rău templelor și locuitorilor Egiptului] și, după ce a înconjurat această cetate, a ridicat terasamente și fortificații complexe în jurul ei și a săpat șanțuri; dar având în vedere faptul că Nilul în al 8-lea an [al domniei sale] s-a ridicat foarte sus și, ca de obicei, amenința că va inunda văile, el a împiedicat acest lucru prin închiderea gurilor canalelor în multe locuri, cheltuind o sumă considerabilă. de bani pe aceasta; punând călăreți și pedești să-i păzească, a luat în curând orașul cu asalt și a zdrobit pe toți cei răi care se aflau în el și pe conducătorii răzvrătiților sub tatăl său, care au ruinat țara și au făcut nedreptate în raport cu templele, a apărut în Memphis și și-a răzbunat tatăl și pentru coroana lui, i-a pedepsit așa cum meritau .

Polybius îi face ecou:

„Când regele Egiptului, Ptolemeu, a asediat Licopolia, conducătorii egipteni au fost atât de speriați de această întorsătură a lucrurilor încât s-au predat puterii regelui. Ptolemeu a tratat cu cruzime cu ei și a adus astfel o mare nenorocire asupra sa . [32]

Vaga frază a lui Polybius înseamnă probabil că cruzimea reacției regale a provocat mai târziu revolte și mai violente.

Nu se știe ce procent din poporul egiptean a fost infectat de spiritul revoltei naționale. Probabil că partea principală a rămas tăcută și supusă. Curtea, în orice caz, a considerat prudent să facă multe fapte bune. Piatra Rosetta continuă:

„[Ptolemeu] ... a oferit multe beneficii templelor și celor care sunt în ele și tuturor supușilor săi; [și] fiind dispus în mod favorabil față de zei, a donat templelor venituri sub formă de bani și hrană și a făcut cheltuieli mari pentru a aduce Egiptul la prosperitate și a ridica temple și fiind generos cât mai bine, de la veniturile și impozitele primite în Egipt le-a desființat complet pe unele și le-a ușurat pe altele, pentru ca poporul și tot ceilalți în domnia lui să fie în prosperitate; iar datoriile către vistieria regală, care le reveneau egiptenilor și locuitorilor din alte părți ale regatului său și care erau foarte mari, le-a iertat; iar pe prizonierii din închisori și pe cei care fuseseră de mult acuzați, i-a eliberat de acuzații; și a ordonat ca veniturile templelor și alocația anuală sub formă de hrană și bani, precum și cota cuvenită zeilor din viile, livezile altor pământuri, care aparțineau zeilor pe vremea tatălui său, să rămână. la fel; și a poruncit, de asemenea, în privința preoților să plătească taxe la inițiere nu mai mult decât cele care au fost stabilite în timpul tatălui său și înainte de primul an [al domniei prezente]; și a eliberat membrii „triburilor” sacre din călătoria anuală către Alexandria; și a dispus desființarea recrutării pentru marina; iar taxa pe lenjerie plătită de temple vistieriei regale a fost redusă la două treimi; și tot ce fusese neglijat înainte, a pus în ordine, dorind ca ceea ce se face în mod tradițional pentru zei să se facă așa cum trebuie .

Războinicii egipteni nativi (mahims) și alte persoane care au participat la rebeliune, dar s-au întors acasă, au primit amnistia garantată. Acest lucru se reflectă și în Piatra Rosetta. [36]

Răzbunarea care a căzut asupra rebelilor în 197 î.Hr e. nu a pus capăt revoltei naţionale. În Thebaid, guvernul egiptean abia în 187 - 186 î.Hr. e. a scăpat de liderii locali care erau înrădăcinați acolo. Deoarece din acest moment s-au reluat lucrările la templul din Edfu , acest lucru însemna că guvernul până atunci preluase ferm controlul asupra regiunii. În unele inscripții hieroglifice și demotice de pe pereții templului de pe insula Philae , se pare că există dovezi ale suprimării rebelilor etiopieni în anul 21 al lui Epifan ( 185/184 î.Hr. ) . Probabil, în același an, regele și regina Cleopatra, împreună cu tânărul lor fiu, viitorul Ptolemeu Philometor , i-au făcut o dedicație lui Asclepius pe această insulă  - adică egipteanul Imhotep . Probabil, cuplul regal a plecat în Egiptul de Sus, după instaurarea ordinii în țară.

În anul următor ( 184 / 183 î.Hr .; Polibiu raportează că regele avea 25 de ani), Policrate, se pare, a reușit în cele din urmă să zdrobească revolta din Egiptul de Jos. Liderii locali: Athinis, Pausira, Khesuf și Irobast, care ar fi pretins că sunt descendenți dintr-un faraon antic, au căutat să înființeze o nouă dinastie egipteană după expulzarea străinilor, și-au dat seama că cauza lor era pierdută și au venit la Sais pentru a se preda regele în condițiile pe care Ptolemeu le-a confirmat prin jurământ. Perfidul și răzbunătorul Ptolemeu Epifan, de îndată ce au fost în puterea lui, și-a încălcat cuvântul. Liderii egipteni au fost legați de picioare în spatele carului său, târâți goi pe străzi, torturați și omorâți. [32] [37]

Moartea regelui

Brusc, Ptolemeu al V-lea Epifan a murit la vârsta de numai douăzeci și opt de ani (sfârșitul anului 181 sau începutul anului 180 î.Hr. ). O versiune interesantă a morții sale este transmisă de Porfiry (în transmisia lui Jerome ). Când Ptolemeu a discutat despre planurile unui nou război cu Seleucus al IV -lea , unul dintre nobili l-a întrebat de unde va lua banii pentru el, iar Ptolemeu a răspuns că averea lui este în prietenii săi. Nobilii au înțeles răspunsul regal în sensul că regele intenționa să ia mari donații pentru război de la bogații din apropierea curții și ca urmare, când fraza a devenit cunoscută, nobilii au complotat împotriva regelui și l-au otrăvit. [38]

Eusebiu din Cezareea , potrivit lui Porfirie din Tir , în Cronica sa spune că Ptolemeu al V-lea Epifan a domnit timp de 24 de ani. [39]

Familie

• Soția sa a fost Cleopatra I , fiica regelui seleucid Antioh al III-lea cel Mare . Prin ea a avut trei copii:
  • Ptolemeu al VI-lea Filometor
  • Ptolemeu al VIII-lea Euergetes
  • Cleopatra II

dinastia Ptolemaică
Predecesor: Ptolemeu al IV-lea Filopator	regele Egiptului 205/204/203 - 181/180 î.Hr. _ _ _ _ e. (a condus timp de 24 de ani)	Succesor: Ptolemeu al VI-lea Filometor

Note

1. ↑ Bevan E. Dinastia Ptolemaică. - S. 274.
2. ↑ Polibiu. Istoria generală. Cartea XV, 26a
3. ↑ Polibiu . Istoria generală. Cartea XV, 25
4. ↑ Bevan E. Dinastia Ptolemaică. - S. 289-293.
5. ↑ Polibiu . Istoria generală. Cartea XV, 33
6. ↑ Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - S. 236-239.
7. ↑ Polibiu . Istoria generală. Cartea XVI, 21
8. ↑ Polibiu . Istoria generală. Cartea a III-a, 2
9. ↑ Polibiu . Istoria generală. Cartea XVI, 22a
10. ↑ Mark Junian Justin . Rezumat al istoriei lui Filip a lui Pompeius Trogus. Cartea XXX, 3 . Consultat la 9 decembrie 2012. Arhivat din original pe 25 martie 2012. (nedefinit)
11. ↑ Valery Maxim . Fapte și vorbe memorabile. Cartea VI. Capitolul 6.1 - „În timp ce regele Ptolemeu a lăsat poporul roman grija fiului său tânăr, senatul lui Marcu Aemilius Lepidus, marele preot și fost consul, a trimis de două ori la Alexandria, încredințându-i să aibă grijă de tânăr. Și care, datorită nobilimii și mai virtuoase a vieții sale, era necesar republicii și preoției, pe celălalt l-a folosit pentru observarea folosului unui străin; ca să nu se creadă că Tolemeu spera în zadar la loialitate de la cetăţenia noastră. Astfel, Aemilius, după ce și-a crescut fiul în tinerețe și l-a crescut decent, l-a lăsat pe tânărul Ptolemeu la îndoială dacă ar trebui să se laude cu demnitatea împărătească lăsată de la tatăl său sau cu măreția mandatarului.
12. ↑ Publius Cornelius Tacitus . Anale. II. 67 . Data accesului: 10 decembrie 2012. Arhivat din original pe 20 ianuarie 2013. (nedefinit)
13. ↑ Mark Junian Justin . Rezumat al istoriei lui Filip a lui Pompeius Trogus. Cartea XXXI, 1 . Consultat la 10 decembrie 2012. Arhivat din original pe 26 martie 2012. (nedefinit)
14. ↑ Bevan E. Dinastia Ptolemaică. - S. 293-295.
15. ↑ Polibiu . Istoria generală. Cartea XV, 31
16. ↑ 1 2 3 Polibiu . Istoria generală. Cartea XVIII, 55
17. ↑ Flavius ​​​​Josephus . Antichități evreiești. Cartea a XII-a. Capitolul 3, 3 . Preluat la 11 decembrie 2012. Arhivat din original la 24 iulie 2020. (nedefinit)
18. ↑ Polibiu . Istoria generală. Cartea XVI, 18-19
19. ↑ Polibiu . Istoria generală. Cartea XVIII, 53-55
20. ↑ Bevan E. Dinastia Ptolemaică. - S. 295-297.
21. ↑ Titus Livius . Istoria de la întemeierea Orașului. Cartea XXXIII, 40 . Consultat la 15 decembrie 2012. Arhivat din original la 11 iulie 2012. (nedefinit)
22. ↑ Titus Livius . Istoria de la întemeierea Orașului. Cartea XXXIII, 41 . Consultat la 15 decembrie 2012. Arhivat din original la 11 iulie 2012. (nedefinit)
23. ↑ Titus Livius . Istoria de la întemeierea Orașului. Cartea XXXV, 13 . Data accesului: 18 decembrie 2012. Arhivat din original la 11 iulie 2012. (nedefinit)
24. ↑ Polibiu . Istoria generală. Cartea XXVIII, 20
25. ↑ Appian al Alexandriei . istoria romană. afaceri siriene, 5 . Data accesului: 16 decembrie 2012. Arhivat din original pe 9 aprilie 2018. (nedefinit)
26. ↑ Flavius ​​​​Josephus . Antichități evreiești. Cartea a XII-a. Capitolul 4, 1 . Preluat la 11 decembrie 2012. Arhivat din original la 24 iulie 2020. (nedefinit)
27. ↑ Bevan E. Dinastia Ptolemaică. - S. 306-310.
28. ↑ Plutarh . Cum să despărțiți un lingușitor de un prieten. 32 . Consultat la 21 februarie 2013. Arhivat din original pe 24 septembrie 2015. (nedefinit)
29. ↑ Titus Livius . Istoria de la întemeierea Orașului. Cartea XXXVI, 4 . Data accesului: 18 decembrie 2012. Arhivat din original la 11 iulie 2012. (nedefinit)
30. ↑ Titus Livius . Istoria de la întemeierea Orașului. Cartea XXXVII, 3 . Data accesului: 18 decembrie 2012. Arhivat din original la 11 iulie 2012. (nedefinit)
31. ↑ Polibiu . Istoria generală. Cartea XXII, 3
32. ↑ 1 2 3 Polibiu . Istoria generală. Cartea XXII, 7
33. ↑ Bevan E. Dinastia Ptolemaică. - S. 310-312.
34. ↑ Polibiu . Istoria generală. Cartea XXII, 3 și 7
35. ↑ Bevan E. Dinastia Ptolemaică. - S. 314.
36. ↑ Bevan E. Dinastia Ptolemaică. - S. 297-306.
37. ↑ Bevan E. Dinastia Ptolemaică. - S. 313-314.
38. ↑ Diodor Siculus . Biblioteca istorica. Cartea XXIX, 29 . Data accesului: 14 ianuarie 2013. Arhivat din original pe 26 aprilie 2012. (nedefinit)
39. ↑ Eusebiu din Cezareea . Cronică. Cronologia egipteană, 58 și 61 . Preluat la 27 martie 2014. Arhivat din original la 29 august 2014. (nedefinit)

Literatură

• Bevan E. Dinastia Ptolemaică. Istoria Egiptului în epoca elenistică / Per. din engleza. T. Shulikova. - M. : Tsentrpoligraf, 2011. - 447 p. - (Misterele Egiptului antic). - 2500 de exemplare.  — ISBN 978-5-9524-4974-9 . [unu]
• Ladynin I. A. Capul statuii lui Ptolemeu al V-lea din colecția Muzeului de Stat de Arte Plastice Pușkin și problema „Egiptizării” puterii regale a Ptolemeilor la sfârșitul secolului III - începutul secolului II. î.Hr. // Est (Oriens). - 2021. - Nr. 2 . — S. 206–220 . - doi : 10.31857/S086919080012119-7 .
• Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - München: Deutscher Kunstverlag, 1984. - 314 p. — (Münchner ägyptologische Studien). — ISBN 3422008322 .

Link -uri

• Ptolemeu al V-lea Epifan  (engleză) . — înDicționarul lui Smith de biografie și mitologie greacă și romană.
• Ptolemeu al V-lea la livius.org .
• Monede ale lui Ptolemeu al V-lea Epifan .
• Obnorsky N.P. Lagida // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.

Dicționare și enciclopedii	Mare catalană Mare norvegian Rusă mare Brockhaus și Efron evreii Brockhaus și Efron Britannica (online) Brockhaus
Genealogie și necropole	Am intarziat
În cataloagele bibliografice BNF : 12245711d GND : 1172668973 ISNI : 0000 0003 5491 947X SUDOC : 069262810 VIAF : 5983154441748435460003 , 66521839 WorldCat VIAF : 5983154441748435460003 , 66521839

Lagid
Ptolemeu I Soter Ptolemeu al II-lea Philadelphus Ptolemeu Ceraunus Meleager Ptolemeu al III-lea Euergetes Ptolemeu al IV-lea Filopator Ptolemeu al V-lea Epifan Ptolemeu al VI-lea Filometor Ptolemeu VII Neos Philopator Ptolemeu al VIII-lea Fiscon Ptolemeu al IX-lea Latir Ptolemeu X Alexandru I Berenice III Ptolemeu XI Alexandru II Ptolemeu XII Auletes Cleopatra V Berenice IV Ptolemeu al XIII-lea Theos Philopator Ptolemeu al XIV-lea Cleopatra VII Philopator Ptolemeu al XV-lea Caesarion
conducătorii elenistici