| Publius Clodius Thrasea Pet | |
|---|---|
| lat. Publius Clodius Thrasea Paetus | |
| F. A. Bronnikov . Chestorul îi citește lui Thraseus Petus condamnarea la moarte | |
| Consul-sufect 56 | |
| Predecesor | necunoscut |
| Succesor | Nero Claudius Caesar Augustus Germanicus și Lucius Calpurnius Piso |
| Naștere |
Secolul I Patavius ( Padua modernă ) |
| Moarte |
66 Roma |
| Soție | Arria cel Tânăr |
| Copii | Fannia |
| Activitate | politician, vorbitor, filosof |
| Atitudine față de religie | religia romana antica |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Publius Clodius Thrasea Petus [1] ( lat. Publius Clodius Thrasea Paetus ) - senator roman , consul sufect al anului 56 d.Hr. e. (noiembrie - decembrie), liderul informal al „ opoziției stoice ” față de împăratul Nero , forțat de acesta să se sinucidă.
Potrivit lui Dio Cassius [2] , Thrasea Petus aparținea unei familii din Patavia (Padua modernă) de o generozitate și bogăție remarcabile. Nu se știe cu siguranță dacă acest oraș a fost locul nașterii sale sau dacă s-a născut la Roma , cu toate acestea, el a menținut cu siguranță legături cu mica sa Patrie: atât Tacitus [3] , cât și Dio Cassius [2] indică faptul că a luat participa la festivalul local, desfășurat conform tradiției la fiecare treizeci de ani, unde cânta în ținuta unui actor tragic. Nu se știe nimic despre începutul carierei lui Trazea Peta și despre intrarea sa în Senat. La 42 de ani, era deja căsătorit cu Arria cea Tânără , fiica Cecinei Petus , consul sufect pentru 37 de ani. Socrul lui Thrasea, Peta, a luat parte la revolta scriboniană împotriva împăratului Claudius sub sloganul restabilirii republicii . După înfrângerea revoltei lui Thraseus Pet, potrivit lui Pliniu cel Tânăr , a încercat fără succes să-și descurajeze soacra Arria cea Bătrână de la sinucidere , care a decis să împartă soarta soțului ei [4] :
Thrasea, ginerele ei, a implorat-o să nu caute moartea, a spus printre altele: „Păi, dacă trebuie să mor, vrei ca fiica ta să moară cu mine”? „Dacă locuiește cu tine atât de mult și în armonie așa cum o fac eu cu Pet, atunci da – vreau”, a răspuns ea.
Probabil după moartea lui Caecina, Peta Thrasea a adăugat numele socrului lui Pet ( latina Paetus ) numelui său, ceea ce a fost o mișcare extrem de neobișnuită pentru un ginere și care a demonstrat legătura lui cu împăratul. dusman. Thrasea Pet a fost membru al colegiului preotesc al Quindecemvirilor [5] . Pe vremea consulatului său, i-a dat fiicei sale Fannia lui Gaius Helvidius Priscus , care i-a devenit aliat politic și asemănător. Prin dovezi indirecte, se poate presupune că între anii 52 și 62 d.Hr. e. Thrasea Pet a deținut funcția de guvernator al provinciilor : în lucrările poetului Persia (o rudă a lui Thrasea Pet de la soția sa) există referiri la călătoriile lor comune și, potrivit legii, senatorii nu puteau părăsi Italia decât pentru oficiali. Afaceri.
În anul 57 d.Hr. e. Thrasea Petus susține pretenția cilicienilor , care l-au acuzat pe procuratorul lor Kossutian Kapiton (ginerele lui Zephanius Tigellinus ) de extorcare, datorită căruia Kossutian a fost condamnat [6] . Pentru prima dată în Analele lui Tacitus Thraseus, Petus este menționat când descrie evenimentele din anul următor, când s-a opus în mod neașteptat unui decret nesemnificativ al Senatului care permitea locuitorilor din Siracuza să dea jocuri cu participarea unui număr mai mare de gladiatori decât obișnuit . Prin discursul său, le-a dat prilej dușmanilor să se acuze de faptul că, dedicându-și atenția asupra unor chestiuni atât de neînsemnate, tăce când discută probleme de importanță națională. Explicându-și comportamentul prietenilor săi, Thrasea a spus că a ridicat această problemă „nu din necunoașterea stării de fapt, ci pentru ca Senatul să se bucure de respectul cuvenit și pentru toată lumea era clar că oricine nu trece pe acolo. asemenea fleacuri nu vor lipsi să se ocupe de și despre esențial” [7] .
În primăvara anului 59 d.Hr. e. Thrasea Petus și-a exprimat pentru prima dată în mod deschis dezgustul față de Nero și obsechiozitatea nobilimii romane. Când scrisoarea lui Nero a fost citită în Senat, justificând uciderea mamei sale, Agrippina , senatorii s-au luptat între ei pentru a propune măsuri pentru eradicarea memoriei ei și pentru a mulțumi zeilor. Conform procedurii actuale, era necesar ca toți senatorii să-și exprime părerea, dar Thrasea Pet, fără să scoată un cuvânt, a părăsit curia, „din cauza faptului că nu a putut să spună ce a vrut, și nu a vrut să spună. ce a putut” [8 ] .
În anul 62 d.Hr. e. pretorul Antistius Sosianus, care a scris poezii insultătoare despre Nero, a fost acuzat de Cossucio Capito [9] (revenit la senat sub influența lui Tigellinus) de leză maiestate - aceasta era o acuzație care amenința cu moartea. Thrasea s-a opus pedepsei cu moartea, argumentând că, prin lege, confiscarea proprietății și exilul ar fi pedeapsa suficientă . Majoritatea Senatului, sub influența lui Trazea Peta, a votat hotărârea propusă, dar consulii nu au îndrăznit să o pună în aplicare singuri și au trimis-o împăratului spre aprobare. A rămas neclar dacă Nero voia cu adevărat să-l omoare pe Antistius Sozian sau doar a vrut să folosească pedeapsa cu moartea ca ocazie pentru a-și demonstra mila prin grațierea condamnaților, dar într-un mesaj către Senat, deși a aprobat decizia, a exprimat clar. nemulțumirea lui față de el. La sfârșitul aceluiași an, cretanul Claudius Timarchus a fost judecat pentru „cuvintele sale jignitoare la adresa Senatului Roman, căci a repetat de mai multe ori că de el depinde numai de el dacă va fi recunoştinţă proconsulilor care au condus Creta ” 10] . Thrasea Petus a pledat pentru expulzarea acuzatului din provincie și a cerut în discursul său o evaluare a activității magistraților, bazată doar pe opinia cetățenilor romani , adică pentru a limita dependența administratorilor romani de provinciali în spiritul vremurile republicii. Discursul său a stârnit simpatie generală, iar pe viitor au fost luate anumite măsuri în această direcție.
În anul următor, Nero și-a exprimat clar nemulțumirea față de Thrasea Petus. Când fiica împăratului Poppea Sabina s-a născut la Antium , iar Senatul s-a dus acolo în plină forță pentru a le aduce omagiu, Thrasea a fost singura interzisă să facă acest lucru. Potrivit lui Tacitus, Thrasea a suportat cu stoicitate această insultă și dovada morții iminente. Cu toate acestea, la scurt timp după aceasta, Nero, lăudându-se cu mentorul său Seneca , a spus că s-a împăcat cu Thrasea, iar Seneca i-a adus împăratului felicitările cu această ocazie.
Din această perioadă, Thrasea Petus s-a retras din activitatea politică, considerând aparent absenteismul drept cea mai înaltă formă de protest în fața despotismului în creștere. Ulterior, acuzatorul său Cossutian Capito a susținut că Thrasea „în ultimii trei ani nu a intrat niciodată în curie” [5] , ceea ce, totuși, poate fi o exagerare retorică. Cu toate acestea, Thrasea Petus nu a lăsat nicio îngrijorare pentru clienții săi și, probabil, atunci a scris o biografie panegiric a lui Cato cel Tânăr . Această lucrare, care nu a ajuns până la noi, a servit drept sursă principală pentru Plutarh atunci când a creat biografia lui Cato.
După distrugerea atâtor oameni eminenți, Nero a avut în sfârșit dorința de a distruge însăși virtutea, omorându-l pe Thraseu Petus și Bareus Soranus - amândoi erau de mult urâți de el, și mai ales de Thraseus...
Cornelius Tacitus. Analele, XVI, 21În anul 66 d.Hr. e. Nero a luat decizia finală de a elimina „opoziția stoică” din Senat. În ciuda supunerii majorității senatorilor și a călăreții , el încă nu a putut ignora opinia publică și, potrivit lui Tacitus, a programat în mod deliberat procesul pentru zilele sosirii lui Tiridate la Roma pentru ridicarea sa pe tronul armean , „pentru a abate atenția de la crimă vorbind despre treburile externe din interiorul statului sau, poate, pentru a arăta cu ochii lor atotputernicia împăratului, care este la fel de suveran ca regii, prin executarea unor oameni eminenti” [11] . . Thrasea i s-a interzis oficial să participe la întâlnirea regelui; i-a scris lui Nero, întrebând de ce anume este acuzat și argumentând că va respinge cu ușurință toate acuzațiile dacă ar ști care sunt acestea și i s-ar oferi posibilitatea de a-și prezenta justificările. Convins de inflexibilitatea lui Thrasea, Nero a ordonat să convoace senatorii. Trazeya Pet, după ce s-a consultat cu prietenii, a decis să nu participe la ședința Senatului și, de asemenea, a refuzat propunerea nesăbuită a tribunului poporului Arulen Rustik [12] , care era gata să se opună rezoluției Senatului.
În ziua judecății, templul lui Venus strămoșul , unde senatul se întrunise de această dată, era înconjurat de două cohorte în armură completă. Chestorul a citit o scrisoare a lui Nero, în care, fără a denumi nume, le-a reproșat senatorilor care „au ajuns la vremea lor la posturi consulare și preoțești” (ceea ce era valabil și pentru Thrasea) că s-au sustras de la îndatoririle care le-au fost atribuite de stat. . După aceea, Cossutianus Capito și Eprius Marcellus , unul dintre cei mai buni oratori ai timpului său, un cunoscut informator, au atacat-o cu acuzații pe Thrasea, care a dezvoltat ideea de împărat. Nesocotirea conștientă a lui Thrasea de către Petus și asociații săi față de îndatoririle publice ( lat. publica munia desererent ) în favoarea agrementului inactiv ( lat. iners otium ) a fost ilustrată de acuzatori cu exemple: evitarea jurământului anual de credință față de decretele împărat, părăsind curia când discuta despre uciderea Agripinei, neîncrederea în divinitatea lui Poppea și absenteismul la înmormântarea ei, tendința de a supune totul unei condamnări tăcute. De fapt, era vorba despre republicanism și ostilitate față de regim. Există motive de a crede că argumentele urmăririi penale au fost falsificate, întrucât în ultimii ani Thrasea a fost de fapt suspendat de la participarea la viața publică pe baza ordinelor împăratului, adică izolarea sa nu a fost complet voluntară [13] .
Nimeni nu a îndrăznit să vorbească în apărarea lui Thrasea, iar rezultatul procesului a fost acela de a oferi condamnatului „liberă alegere a morții” ( lat. liberum mortis arbitrium ), ceea ce însemna sinucidere imediată. Împreună cu Thrasea Petus, ginerele său Helvidius Priscus și Paconius Agrippinus și Curtius Montanus, care îi erau apropiați, au fost condamnați, dar la pedepse mai puțin severe: primii doi au fost expulzați din Italia, iar celui din urmă i-a fost interzis să exercite funcţie publică, care însemna pentru un reprezentant al moşiei senatoriale, de fapt, moarte civilă . Acuzatorii Cossutianus Capito și Eprius Marcellus au primit câte cinci milioane de sesterți . În aceeași zi a fost audiat și cazul lui Barei Soran , un alt reprezentant de seamă al „opoziției stoice”, și a fiicei sale Servilia, în vârstă de 19 ani; au fost si ei condamnati la moarte.
Un chestor consular a fost trimis lui Thrasea, care stătea în grădinile sale în compania prietenilor și a filozofului cinic Demetrius Aflând de la un prieten despre decizia luată de Senat, Thrasea a început să-i convingă pe oaspeți să-l părăsească cât mai curând posibil, pentru ca ei înșiși să nu fie în pericol și a apelat și la soția sa, care și-a exprimat dorința de a muri cu el, urmând exemplul mamei ei. Primind un ordin de senat de la chestor, acesta, cu ajutorul lui Helvidius Priscus și Dimitrie, cu care în ziua aceea a vorbit mult despre natura sufletului și despre existența separată a spiritualului și a trupului, și-a deschis venele. După ce a stropit podeaua cu sânge care țâșnește, Thrasea, potrivit lui Tacitus, s-a întors către chestor cu cuvintele: „Îi facem o libație lui Jupiter Eliberatorul ; Privește și amintește-ți, tinere. Fie ca zeii să te apere de asta, dar te-ai născut într-un asemenea moment când este util să temperezi spiritul cu exemple de statornicie . Manuscrisul „Analelor” lui Tacitus, care a ajuns până la noi, se întrerupe la menționarea suferinței severe și a începerii lente a morții lui Thrasea.
Dacă eram singurul pe care Nero avea să-l omoare, i-aș putea scuza cu ușurință pe ceilalți pentru că l-au lingușit. Dar de vreme ce chiar și printre cei care îl laudă fără măsură, sunt mulți pe care deja i-a scăpat, sau mai vrea să-i distrugă, de ce să se umilească cineva fără rost și apoi să moară ca un sclav, când ar putea plăti datoria față de natură. ca un om liber? În ceea ce mă privește, oamenii vor vorbi despre mine în viitor, dar niciodată despre ei, decât dacă își vor aminti că au fost condamnați la moarte [8] .
Nero mă poate ucide, dar nu mă poate corupe [8] .