Peter (Polyansky)

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 16 octombrie 2022; verificarea necesită 1 editare .
Mitropolitul Petru

1925
Locum Tenens al tronului patriarhal
12 aprilie 1925  -  27 decembrie 1936 [1]
Alegere 12 aprilie 1925
Predecesor Patriarhul Tihon
Succesor Sergius (Strgorodsky)
Mitropolitul Krutitsky ,
vicar al diecezei Moscovei
până la 22 martie 1924  - arhiepiscop
24 ianuarie 1924 -  10 octombrie 1937
Predecesor Nikandr (Fenomenov)
Succesor Nikolai (Iaruşevici)
Arhiepiscop de Podolsky ,
vicar al diecezei Moscovei
până la 14 octombrie 1923 - episcop
25 septembrie 1920  -  24 ianuarie 1924
Predecesor înființat vicariat
Succesor Serafim (Silichev)
Numele la naștere Piotr Fiodorovich Polyansky
Naștere 28 iunie ( 10 iulie ) , 1862
satulStorozhevoe,districtul Korotoyaksky,provincia Voronej,Imperiul Rus
Moarte 10 octombrie 1937( 10/10/1937 ) (în vârstă de 75 de ani)
Magnitogorsk,Regiunea Chelyabinsk,RSFSR,URSS
Acceptarea monahismului 8 octombrie 1920
Ziua Pomenirii 27 septembrie
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Mitropolitul Petru (în lume Pyotr Fedorovich Polyansky ; 28 iunie [ 10 iulie ]  , 1862 , satul Storozhevoe , districtul Korotoyaksky , provincia Voronezh  - 27 septembrie [ 10 octombrie ]  , 1937 , Magnitogorsk ) - Episcopul Bisericii Ruse Orthodox Krutitsky ; locum tenens patriarhal din 1925 până la anunțul fals al morții sale (sfârșitul anului 1936 ).

Slăvit ca noi martiri și mărturisitori ai Rusiei de către Consiliul Episcopilor în 1997 .

Biografie

S-a născut la 28 iunie ( 10 iulie )  1862 în satul Storozhevoye, raionul Korotoyaksky, eparhia Voronezh, în familia unui preot paroh [2] .

În 1875 a intrat la Școala Teologică Kostroma , de la care a absolvit în 1879 [3] și a intrat la Seminarul Teologic Voronezh [4] , la care a absolvit în 1885 la categoria I. A fost numit în funcția de cititor de psalmi la templul satului Fecioarei din districtul Korotoyaksky [2] .

În 1887, Peter a devenit voluntar , iar după ce a promovat examenele, student la Academia Teologică din Moscova . În anii studenției, el, conform memoriilor colegului său, viitorul Mitropolit Evlogy (Georgievsky) , se distingea prin complezență, mulțumire, bunăvoință [2] . Există și o serie de alte mărturii despre viața viitorului Mitropolit Petru. Toate sunt izbitoare, în primul rând, prin faptul că în fața noastră se profilează o persoană cu un caracter foarte vesel. Studia încet, fără să se obosească în mod deosebit. Mitropolitul Evlogii și-a amintit că odată Piotr Fiodorovich de mare statură s-a ascuns de inspectorul asistent într-un dulap, dar a fost găsit pentru că dulapul nu era cu mult mai mare decât el ca volum [5] .

În 1892 a absolvit Academia de Arte din Moscova cu o diplomă în teologie [6] primită pentru lucrarea „Despre epistolele pastorale” [2] .

În lucrarea bisericească

Din 1892, a fost inspector asistent al Academiei Teologice din Moscova și a predat, de asemenea, Legea lui Dumnezeu gratuit la o școală privată de femei din Sergiev Posad și a fost secretarul Societății de Salvare a Apei [2] .

Nu era căsătorit, dar nu a acceptat monahismul, care, cuplat cu o educație teologică superioară, promitea o mare carieră [7] .

Din timpul serviciului său la academie, a fost prietenos cu viitorul patriarh Serghie (Strgorodsky) .

În 1895, el a fost paznic al Bisericii Epifanie din satul natal Storozhevoe. Pentru zelul deosebit în decorarea templului, i s-a acordat recunoștință arhipastorală [2] .

În 1896 a predat greacă pentru o scurtă perioadă la Școala Teologică din Zvenigorod. În decembrie 1896 a fost numit superintendent al Școlii Teologice Zhirovitsky . Apariția sa în această școală a avut un impact semnificativ asupra atmosferei sale spirituale și, în același timp, a ridicat școala la un nivel înalt [4] . Cu natura sa veselă, Piotr Polyansky a reunit personalul didactic într-o singură familie. „Toți au fost în egală măsură interesați de organizarea excelentă a procesului de învățământ și a procesului educațional la școală, iar în timpul liber, toți profesorii s-au odihnit amuzant, prietenos și interesant” [5] . Despre activitățile lui Polyansky a dat o recenzie strălucitoare și auditorul Nechaev, care s-a distins printr-o mare severitate.

În 1897 i s-a acordat titlul de Maestru în Teologie pentru teza sa: „Prima epistolă a Sf. Apostol Pavel lui Timotei. Experiența cercetării istorico-exegetice” [2] .

Pentru diligența sa în problema primului recensământ general al populației din 1897, i s-a acordat „desăvârșita recunoștință a Majestății Sale Imperiale [5] .

A îndeplinit atribuțiile de membru-concurent al tutelei sobrietății oamenilor, magistrat de onoare al raionului Slonim. În această perioadă, l-a cunoscut pe arhimandritul mănăstirii Yablochinsky Tihon (Bellavin) , viitorul patriarh [2] .

La 6  ( 18 )  mai 1899 i s-a conferit Ordinul Sf. Stanislau gradul III, iar la 14 mai a aceluiași an, pentru eforturi deosebite, sârguință și zel pentru îmbunătățirea școlilor parohiale și școlilor de alfabetizare locale, Sfântului Sinod i s-a distins Biblia. Cu calitățile remarcabile ale noului membru al corporației didactice, în decembrie 1901 a fost numit membru al consiliului școlar, „depășind numărul normal de membri, cu vot consultativ”. Pentru sârguința și munca sa în treburile bisericești și școlare în 1902, Piotr Polyansky a primit o binecuvântare arhipastorală „cu eliberarea unei foi lăudabile și cu includerea în lista de servicii”. Comitetul Școlar de la Sfântul Sinod a considerat Școala Teologică Zhirovitsky exemplară atât în ​​ceea ce privește organizarea activității educaționale și educaționale, cât și în ceea ce privește latura economică [5] .

În 1906, a fost transferat pentru a sluji la Sankt Petersburg ca asistent junior al guvernatorului de afaceri al Comitetului Educațional la Sfântul Sinod din Sankt Petersburg; ulterior a devenit membru al Comitetului de Învățământ (supranumerar, apoi prezent permanent), îndeplinind în principal atribuțiile de auditor al instituțiilor de învățământ teologic. În timpul serviciului său în Comitetul Educațional, el a examinat starea seminariilor teologice, a școlilor diecezane pentru femei din Kursk, Novgorod, Vologda, Kostroma, Minsk și o serie de alte eparhii, a vizitat Siberia , Uralii și Transcaucazia . După fiecare astfel de călătorie, a făcut un raport detaliat, care a sugerat măsuri adecvate pentru a îmbunătăți starea școlii chestionate [2] .

În același timp, salariul său în timpul transferului la Sankt Petersburg a scăzut de două ori și jumătate; și-a pierdut apartamentul de stat, pe care îl avea la Școala Teologică Zhirovitsky. Acest nou salariu insuficient al său a rămas neschimbat până în 1915, când președintele Comitetului Educațional, Arhiepiscopul Serghie (Strgorodsky), i-a cerut directorului administrației economice de la Sfântul Sinod să-i majoreze salariul „în mărimea diferenței dintre actualul său salariu. conținut și ceea ce a folosit de îngrijitorul de birou al școlii teologice Zhirovitsky, adică în valoare de 1.300 de ruble pentru diferența de întreținere și 390 de ruble pentru locuință, în total, în valoare de 1.690 de ruble pe an ” [2] .

În 1916 i s -a conferit gradul de consilier de stat imobiliar , care dădea noblețe ereditară și corespundea gradelor de general-maior în armată, contraamiral în marină și gradul de camerlan de curte [8] . În același an, pentru realizările deosebite în domeniul slujirii administrative și pedagogice bisericești, i s-a conferit Ordinul Sf. Vladimir [2] .

În 1918, după închiderea Comitetului Educațional, s-a mutat la Moscova, unde a luat parte la lucrările Consiliului Local , aflându-se în secretariatul acestuia [2] .

Rămas fără loc de muncă, în 1918 s-a angajat ca contabil șef în cooperativa artel Bogatyr. A locuit la Moscova, în casa fratelui său, protopopul Vasily Polyansky, cleric al Bisericii Sfântul Nicolae de pe stâlpi [2] . Din 1919, a fost șeful unui orfelinat pentru, așa cum scriau atunci, „copii cu defecte” [7] .

Conform recenziei lui Anatoly Krasnov-Levitin [9] ,

era un om cu adevărate falduri rusești. Orice fel de postură sau afectare era complet necaracteristic pentru el. Era o persoană veselă și veselă: o glumă bună și râsul strigător erau de nedespărțit de el. A fost un om îngăduitor și îngăduitor - în niciun caz un fanatic sau fanatic. Îi plăcea să mănânce bine și nu era împotrivă să bea puțin. S-a dovedit a fi cel mai neclintit și statornic ierarh dintre tot ce avea biserica rusă de pe vremea Patriarhului Hermogene.

Hirotonire și activitate arhipăstorială

Patriarhul Tihon l-a invitat să preia tunsura, preoția și episcopatul și să devină asistentul său în problemele de administrare bisericească în condițiile represiunilor bolșevice împotriva Bisericii, când episcopatul nu promitea deloc cinste și o viață confortabilă. El a acceptat oferta, în timp ce le-a spus rudelor: „Nu pot refuza. Dacă refuz, atunci voi fi un trădător al Bisericii, dar când voi fi de acord, știu că îmi voi semna propriul mandat de moarte. Decizia de a lua jurămintele a fost luată de Piotr Polyansky la sfârșitul anului 1919 sau chiar la începutul anului 1920. Tonsura lui Petru Polyansky ca călugăr cu numele Petru în cinstea Sfântului Petru, Mitropolitul Moscovei, a fost săvârșită de Mitropolitul Serghie (Strgorodsky) [2] .

După aceea, episcopul Hilarion (Troitsky) de Vereya l-a hirotonit la gradul de ierodiacon . Acest lucru s-a întâmplat nu mai devreme de 12/25 mai 1920, când însuși Hilarion (Troitsky) a fost consacrat episcop. Atunci mitropolitul Serghie (Strgorodsky) l-a hirotonit la gradul de ieromonah . Nu mai târziu de august 1920, ieromonahul Petru (Polyansky) a devenit arhimandrit și rector al Mănăstirii Zlatoust din Moscova .

La 8 octombrie 1920, în Biserica Serghie din Complexul Treimii din Moscova, a fost sfințit Episcop de Podolsk , vicar al Eparhiei Moscovei. Consacrarea a fost condusă de Patriarhul Tihon.

La 22 februarie 1921, a fost arestat și închis în închisoarea Taganka . Pe 12 aprilie a aceluiași an, a fost condamnat la două luni de închisoare, plus arest preventiv. Pe 12 august a fost arestat a doua oară. Nu se cunosc circumstanțele arestării. Exilat în orașul Veliky Ustyug , provincia Vologda. Acolo a locuit mai întâi cu un preot cunoscut, apoi în poarta de la catedrala orașului. În exil, a avut ocazia să slujească Sfânta Liturghie cu clerul Veliky Ustyug [2] . Acolo a găsit o campanie de confiscare a valorilor bisericii, arestarea Patriarhului, preluarea puterii bisericii de către renovaționişti.

În august 1923, episcopul Petru s-a întors la Moscova. Întoarcerea episcopului Petru la Moscova a coincis cu arestarea arhiepiscopului Ilarion (Troitsky) , iar episcopul Petru a devenit în schimb cel mai apropiat consilier și asistent al Patriarhului Tihon [5] [2] [10] .

La o întâlnire a episcopilor ținută la sfârșitul lunii septembrie 1923 la Mănăstirea Danilov din Moscova, s-a pronunțat împotriva unui compromis cu renovaționiștii [2] .

La 1 octombrie  ( 14 )  1923 , Patriarhul Tihon a fost numit membru al HCU sub Patriarh , cu ridicarea la gradul de arhiepiscop [11] .

La 30 noiembrie 1923, printr-un decret al Patriarhului Tihon și al Sfântului Sinod sub el, a fost numit director al Mănăstirii Bobotează din Moscova.

La 24 ianuarie 1924, din ordinul Patriarhului Tihon nr. 71, a fost numit Arhiepiscop de Krutițki, șef al eparhiei Moscovei [12] .

La 2 martie 1924, împreună cu încă doi membri ai Sinodului Patriarhal, arhiepiscopii Serafim (Alexandrov) și Tihon (Obolensky) , a fost marcat de ridicarea la demnitatea mitropolitană [10] .

La 25 decembrie 1924 ( 7 ianuarie 1925 ), Patriarhul Tihon a întocmit o dispoziție testamentară („testamentul”), care a precizat [13] :

În cazul morții noastre, drepturile și obligațiile noastre patriarhale, până la alegerea legală a unui nou Patriarh , sunt reprezentate temporar de IPS. Mitropolitul Kirill . În cazul în care, din orice motiv, îi este imposibil să intre în administrarea drepturilor și obligațiilor menționate anterior, acestea trec la Preasfințitul. Mitropolitul Agafangel . Dacă acest Mitropolit nu are ocazia să facă acest lucru, atunci drepturile și îndatoririle noastre patriarhale trec la IPS Mitropolit Petru de Krutitsky.

În ultimele luni de viață ale Patriarhului Tihon, Mitropolitul Petru, așa cum și-a dorit Patriarhul Tihon, a devenit cel mai apropiat asistent al său în treburile administrației Bisericii. L-a vizitat constant pe Patriarh în chilia sa din Mănăstirea Donskoy, iar mai târziu în spitalul Bakunin din Ostozhenka , i-a adus acte pe care să le semneze și a raportat despre evenimentele vieții bisericești [7] .

Locum tenens patriarhal

Patriarhul Tihon a murit la 25 martie ( 7 aprilie ), 1925. Întrucât mitropoliții Chiril și Agafangel se aflau atunci în exil, mitropolitul Petru a preluat imediat locul locului după moartea Patriarhului Tihon; Pe 9 aprilie, el a trimis o notă președintelui Comitetului Executiv Central al Rusiei , Mihail Kalinin :

Intrând în administrația Bisericii Ortodoxe Ruse, consider că este de datoria mea, în calitate de cetățean al URSS, să vă transmit copia atașată a actului din 7 ianuarie 1925, scris cu mâna sa de regretatul Prim Ierarh al Biserica Ortodoxă Rusă, Patriarhul Tihon, care, în cazul morții sale, mi-a transferat drepturile și îndatoririle patriarhale ca sediu patriarhal Locum Tenens. Patriarhalul Locum Tenens Petru, Mitropolitul Krutitsy [14] .

În ziua înmormântării Patriarhului Tihon, 12 aprilie (NS), 1925, a avut loc o întâlnire a arhipăstorilor care se adunaseră pentru înmormântarea lui; familiarizându-se cu textul „Testamentului”, episcopii au decis să se supună voinței primatului decedat: îndatoririle locului patriarhal au fost încredințate mitropolitului Petru de Krutitsy, despre care s-a întocmit o concluzie. În aceeași zi, Mitropolitul Petru, în calitate de locum tenens patriarhal, s-a adresat Bisericii cu un mesaj care cuprindea atât textul „Testamentului” regretatului patriarh, cât și o concluzie asupra autenticității acestuia, semnată de arhipăstorii prezenți la citirea acestuia. [15] :

<...> ținând cont de 1) faptul că PATRIARHUL răposat, în condițiile date, nu avea altă cale de a păstra succesiunea puterii în Biserica Rusă și 2) indiferent de Mitropolit. Cyril, nici Mitrop. Agafangel, care acum nu se află la Moscova, nu își poate asuma îndatoririle atribuite prin documentul de mai sus, noi, Arhipăstorii, recunoaștem că Preasfințitul. Mitropolitul Petru nu se poate sustrage de la ascultarea care i-a fost dată și, în împlinirea voinței PATRIARHULUI răposat, trebuie să-și asume atribuțiile Locum Tenens patriarhal.

Actul a fost semnat de 58 de episcopi ai Bisericii Ruse.

În calitate de locum tenens, a ajutat mulți prizonieri și exilați. După ce a primit bani donați după slujbă, de obicei îi dădea imediat pentru a-i trimite în închisori, lagăre și locuri de exil. Și-a dat binecuvântarea clerului parohiei pentru a o dona clericilor întemnițați. A celebrat adesea Sfânta Liturghie în bisericile parohiale și mănăstirii din Moscova, inclusiv în Mănăstirea Sf. Danilov.

S-a opus hotărât oricăror înțelegeri cu renovaționiștii, care în 1925 au ținut al 2-lea consiliu, la care au invitat reprezentanți ai „vechilor biserici”. El s-a adresat arhipăstorilor, pastorilor și tuturor copiilor Bisericii cu un mesaj din 28 iulie 1925, în care a făcut o descriere foarte lungă și clară a Renovaționismului și, cel mai important, a negat orice posibilitate de compromis:

Trebuie amintit cu fermitate că, conform regulilor canonice ale Bisericii Ecumenice, toate întâlnirile <...> neautorizate, precum adunarea Bisericii Vie care a avut loc în 1923, sunt ilegale. Prin urmare, regulile canonice interzic creștinilor ortodocși să participe la ele, și cu atât mai mult să-și aleagă proprii reprezentanți pentru întâlnirile viitoare [5] .

Ca urmare, majoritatea absolută a clerului și a turmei mitropolitului Petru a refuzat să facă compromisuri cu renovaționiștii. Reprezentanții renovaționismului l-au acuzat de relațiile cu emigrația bisericească și politică (inclusiv recunoașterea, împreună cu patriarhul Tihon, a Marelui Duce Kirill Vladimirovici ca „moștenitorul direct și legitim al tronului”), de sentimente contrarevoluționare și activități antiguvernamentale.

El a refuzat să fie de acord cu condițiile organelor de pedeapsă ( GPU ), în care au promis că va normaliza poziția juridică a Bisericii. Condițiile includ publicarea unui mesaj prin care se cere clericilor și credincioșilor să fie loiali regimului sovietic, eliminarea episcopilor inacceptabili autorităților, condamnarea episcopilor din străinătate și contactul în activitățile cu guvernul în persoana unui reprezentant. a GPU-ului. Agenții GPU i-au oferit să facă concesii, promițând niște foloase pentru Biserică, dar Mitropolitul le-a răspuns: „Mințiți; nu da nimic, ci doar promite” [5] .

În noiembrie-decembrie 1925, episcopii care aparțineau susținătorilor Mitropolitului Petru au fost arestați. La începutul lunii decembrie, știind despre arestarea iminentă, el a scris:

Mă așteaptă lucrări, judecată omenească, dar nu întotdeauna milostive. Nu mi-e frică de muncă - am iubit-o și o iubesc, nici nu mi-e frică de judecata umană - dezfavorul ei a fost experimentat, spre deosebire de personalitățile cele mai bune și mai demne. Mi-e frică de un lucru: greșeli, omisiuni și nedreptăți involuntare - asta mă sperie. Sunt profund conștient de responsabilitatea datoriei mele. Acest lucru este necesar în orice lucrare, dar în special în lucrarea noastră pastorală.

La 9 decembrie 1925, prin ordinul Comisiei pentru punerea în aplicare a Decretului privind separarea Bisericii de stat din cadrul Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor, a fost arestat. Anticipând arestarea, în zilele de 5 și 6 decembrie, Mitropolitul a întocmit două ordine - „în caz de deces” și în caz de „imposibilitate, din anumite motive, de a-mi delega atribuțiile Patriarhalului Locum Tenens”.

După arestarea mitropolitului Petru, îndeplinirea atribuțiilor sale a trecut la mitropolitul Sergius (Strgorodsky) de Nijni Novgorod, care și-a asumat titlul de „deputat Locum Tenens”. Mai târziu, neavând informații sigure despre evenimentele care au avut loc, a dat ordine contradictorii despre administrarea bisericii. În același timp, a refuzat să susțină inițiativa mai multor episcopi inspirați de autorități cu privire la conducerea colegială a bisericii (așa-numitul „ gregorianism ”, schisma Grigoriev - numită după liderul său, arhiepiscopul Grigorie (Iatskovski) ), a confirmat interdicția preoției impusă de mitropolitul Serghie figurilor sale active.

Pe viață în închisoare

În timpul anchetei, el a fost ținut în închisoarea internă din Lubianka , precum și în izolatorul politic Suzdal . În timpul interogatoriului din 18 decembrie 1925, el a declarat că biserica nu poate aproba revoluția:

Revoluția socială este construită pe sânge și fratricid, pe care Biserica nu le poate recunoaște. Numai războiul mai poate fi binecuvântat de Biserică, deoarece în ea patria este ferită de străini și de credința ortodoxă.

5 noiembrie 1926 a fost condamnat la trei ani de exil. În decembrie , a fost transferat prin închisorile de tranzit la Tobolsk , în februarie 1927 a fost dus în satul Abalak , unde a fost ținut în Mănăstirea Abalak controlată de renovaționiști . La începutul lunii aprilie, a fost din nou arestat și dus la închisoarea Tobolsk. În vara anului 1927, din ordinul Comitetului Executiv Central al Rusiei , a fost exilat dincolo de Cercul Polar , pe malul Golfului Ob , în ​​satul Khe [5] , unde a fost lipsit de îngrijiri medicale. . La 11 mai 1928, printr-o hotărâre a Adunării Speciale a OGPU , perioada de exil a fost prelungită cu 2 ani.

În memoria copiilor din zonă, Mitropolitul Petru a rămas un bătrân vesel și, în ciuda greutăților și greutăților vieții de exil în El, a găsit timp să comunice cu localnicii, dându-și ultimul copiilor bolnavi și suferinzi [16] .

A avut o atitudine negativă față de concesiunile către bolșevici, pe care le-a făcut mitropolitul Serghie. În decembrie 1929, i-a trimis o scrisoare, care, în special, spunea:

Sunt informat despre circumstanțele grele care se dezvoltă pentru Biserică în legătură cu trecerea granițelor autorității bisericești încredințate vouă. Îmi pare foarte rău că nu te-ai obosit să mă lași în legătură cu planurile tale pentru conducerea Bisericii.

La 17 august 1930 a fost din nou arestat. A fost ținut în închisorile Tobolsk și Ekaterinburg. El a refuzat să se îndepărteze de titlul de locum tenens patriarhal, în ciuda amenințărilor cu prelungirea pedepsei cu închisoarea.

În noiembrie 1930 i s-a deschis un dosar penal sub acuzația că, în exil, „a condus agitație defetistă în rândul populației din jur, vorbind despre războiul iminent și căderea bufnițelor. puterea și nevoia de a lupta cu acestea din urmă și, de asemenea, a încercat să folosească Biserica pentru a pune în scenă lupta împotriva bufnițelor. putere." El a pledat nevinovat. Era în izolare , fără drept de transfer și de vizite. În 1931, el a respins oferta cechistului Evgheni Tuchkov de a semna cooperarea cu autoritățile în calitate de informator. După o conversație cu Tuchkov, era parțial paralizat, era și bolnav de scorbut și astm bronșic . La 23 iulie 1931, printr-o ședință specială a OGPU, a fost condamnat la cinci ani într-un lagăr, dar a fost lăsat în închisoare într-o secție de izolare internă. În același timp, credincioșii erau încrezători că el a continuat să trăiască în exilul polar.

A suferit grav de boli, a cerut să fie trimis în lagăre:

Mă confrunt în mod constant cu o amenințare mai mare decât moartea. Lipsa de aer proaspăt mă omoară mai ales, nu am fost niciodată nevoită să ies la plimbare în timpul zilei; Nevăzând soarele timp de trei ani, mi-am pierdut senzația. ... Bolile se adâncesc din ce în ce mai mult și le aduc mai aproape de mormânt. Sincer vorbind, nu mi-e frică de moarte, doar că nu mi-ar plăcea să mor în închisoare, unde nu pot accepta ultimele cuvinte de despărțire și unde doar pereții vor fi martori ai morții.

În iulie 1933, i s-a interzis să se plimbe în curtea comună (chiar și noaptea) - au fost înlocuite cu plimbări într-o curte mică umedă, unde aerul era umplut cu fumul latrinelor. În ciuda acestui fapt, el a continuat să refuze să demisioneze.

Între februarie 1934 și iulie 1936, mitropolitul Petru a fost transferat din secția de izolare internă a departamentului OGPU pentru Urali din Sverdlovsk la izolatorul politic Verkhneuralsky [17] . În iulie 1936, închisoarea lui a fost din nou prelungită cu 3 ani.

La sfârșitul anului 1936, patriarhia a primit informații false despre moartea locului patriarhal, care ar fi urmat la 29 septembrie [18] , în urma cărora, la 27 decembrie 1936, Mitropolitul Serghie și- a asumat titlul de locum patriarhal. tenens. Pentru mitropolitul Petru a fost oficiată o slujbă de pomenire .

Moartea

În august 1937, Marea Teroare a depășit Locum Tenens patriarhal, autoritățile izolatorului politic Verkhneuralsk au început să accelereze fabricarea cazurilor de execuție. Asistentul șefului închisorii a depus un raport la șef interimar al închisorii, care a raportat „despre starea de spirit a deținutului nr. 114” [17] :

El... mi-a spus că până astăzi se consideră locotenent al tronului patriarhal, că stă pentru asta, întrucât a refuzat categoric propunerea OGPU de a-și înlătura această demnitate în favoarea „diverșilor ticăloși, excomunicat de mine din biserică” – așa și-a expus motivele refuzului. Mai departe, el, încercând în toate modurile să se abțină de la atacuri vicioase, pe care prizonierul – era clar – se grăbeau, a declarat că „în asemenea condiții de persecuție a bisericii și a activităților acesteia contrare constituției statului” ar fi scutit. el însuși de îndatoririle locotenentului tronului, dar, fiind legat de jurământul dat la Consiliul All-Rusiei, nu poate face acest lucru. În același timp, prizonierul și-a exprimat ideea că puterea sovietică este nedreaptă, ținându-l „nevinovat în captivitate, în căutarea morții”, deoarece nu avea să iasă nimic din asta, pentru că în timpul vieții sale erau deja numiți în testament 3 deputați, iar fiecare deputat, la rândul său, a numit al 3-lea deputat și astfel deputați „destul pentru 1000 de ani”, după cum spunea el. Aceasta, mi se pare, a fost spusă numai în sensul că sarcina pe care a dat-o bisericilor asigură o luptă activă împotriva puterii sovietice și a activității lor contrarevoluționare pentru o perioadă infinit de lungă.

Șeful temporar interimar al închisorii, la rândul său, a atribuit: „Mi-a exprimat și el de mai multe ori în runde un raționament similar și atitudinea sa față de sistemul existent” [17] .

La 2 octombrie 1937, troica NKVD din regiunea Chelyabinsk a fost condamnată la moarte. Pe 27 septembrie ( 10 octombrie ), a fost împușcat, conform diferitelor versiuni, în închisoarea UNKVD din Magnitogorsk sau la stația Kuibas a Căii Ferate Ural de Sud (în suburbiile Magnitogorsk). Locul de înmormântare rămâne necunoscut, cel mai probabil în zona stației Kuybas, unde cei împușcați în UNKVD din Magnitogorsk au fost îngropați în gropi comune.

Înfățișat în pictura lui Korin „ Departing Russia ”.

Canonizare și cinstire

La Sinodul Episcopilor , desfășurat în februarie 1997, a fost luată o decizie privind canonizarea Locum Tenens a tronului patriarhal, Mitropolitul Petru de Krutitsy (Poliansky) [5] . Zilele Pomenirii (N.S.): 27 septembrie ( 10 octombrie ) - ziua martiriului (1937); Catedrala Noilor Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei - 25 ianuarie ( 7 februarie ), dacă este duminică, iar dacă nu, atunci în cea mai apropiată duminică până la 7 februarie.

Biserica din numele sfințitului mucenic Petru, Mitropolitul Krutiței (Compoundul Episcopului) de pe Trakt Moscova din Ekaterinburg a fost sfințită în 1999 [19] .

În 2003, în orașul Magnitogorsk , regiunea Chelyabinsk, pe aleea Catedralei Sfânta Înălțare , a fost ridicată o cruce în memoria Mitropolitului Petru. În 2013, centrul spiritual și educațional eparhial de la catedrală a fost numit după sfințitul mucenic Petru, Mitropolitul Krutiței.

În patria mitropolitului Petru din satul Storozhevoe-1, în 2012, a fost finalizată construcția unei biserici în cinstea sfințitului mucenic Petru (Polyansky) [20]

Mitropolitul Petru a fost ales patronul ceresc al eparhiei Magnitogorsk creată la 26 iulie 2012 [21] . Portretul mitropolitului Petru se află în galeria absolvenților Seminarului Teologic Kostroma , iar imaginea sa este înfățișată pe icoana „Catedrala sfinților patroni ai Seminarului Teologic Kostroma” [3] .

Una dintre cele mai mari școli ortodoxe, fondată în 1993 la Moscova, „Școala Ortodoxă Sf. Petru” (fostul „Gimnaziu tradițional”), a fost numită după Mitropolitul Petru, în care a fost sfințită o biserică de casă în cinstea sfințitului mucenic Petru [22] .

Literatură

Note

  1. ↑ de facto până în decembrie 1925
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Sfințitul mucenic Petru, Mitropolitul Krutițkiului, Locum Tenens al tronului patriarhal // Ieromonahul Damaskin (Orlovsky). Martiri, mărturisitori și asceți ai evlaviei Bisericii Ortodoxe Ruse din secolul XX, biografii și materiale pentru ei. Cartea 2. Tver, 1996, p. 341-369: Note (80-92); p. 470-511.
  3. ↑ 1 2 Zhigalov M. I. Întrebarea atitudinii Sfântului Mucenic Mitropolit Petru (Poliansky) față de Școala Teologică Kostroma  // Buletinul Ipatiev. - 2018. - Nr 6 .
  4. ↑ 1 2 Sfințitul mucenic Petru (Polyansky) (1862-1937) (link inaccesibil) . Consultat la 10 ianuarie 2016. Arhivat din original la 23 septembrie 2014. 
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Sergey Grinyak Piatra credinței // revista „ Pașii ” nr. 3 (27) 2007
  6. ↑ Absolvenți ai Academiei Teologice din Moscova 1818-1916, 1918-1919. curs XLVII (1888-1892)
  7. ↑ 1 2 3 Koskello A. S. Sfințitul mucenic Petru (Polyansky): un episcop nediplomatic . Ortodoxia și lumea , 10.10.2012.
  8. ↑ Sărbători religioase 10 octombrie. RIA Novosti, 9.10.2015.
  9. ↑ Renovaționism: Anatoly Levitin, Vadim Shavrov.
  10. ↑ 1 2 Sfânt. Alexandru Mazyrin. Problema Sinodului Patriarhal în perioada „intersinodală” 1925-1927. // Vestnik PSTGU : Istorie. Istoria Bisericii Ortodoxe Ruse. - 2010. - Emisiune. II:2 (35). - S. 61-78.
  11. ↑ http://korolev.msk.ru/books/dc/Rpc22y_1913289.html Copie de arhivă din 5 martie 2016 la Wayback Machine 26. Episcopul Peter Podolsky - arhiepiscop și membru al HCU sub Patriarh - 1.10.
  12. ↑ Copie arhivată (link nu este disponibil) . Preluat la 5 iulie 2017. Arhivat din original la 25 august 2017. 
  13. ↑ Citat. Citat din: Acte ale Sfinției Sale Tihon, Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii, documente ulterioare și corespondență privind succesiunea canonică a celei mai înalte autorități bisericești. 1917-1943 . sat. la ora 2 / comp. M. E. Gubonin . - M., 1994. - S. 413 (textul este dat ca parte a mesajului Mitropolitului Locum Tenens Petru din 12 aprilie 1925; iată un facsimil al originalului cu ediția exactă și punctuația textului dactilografiat păstrate : Ibid., S. 414).
  14. ↑ Arhivele Kremlinului. Biroul Politic și Biserica: 1922-1925 / Prep. ed. N. N. Pokrovsky și S. G. Petrov. - Prinț. 2. - Novosibirsk-M., 1998. - S. 454.
  15. ↑ Citat. Citat din: Acte ale Sfinției Sale Tihon, Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii, documente ulterioare și corespondență privind succesiunea canonică a celei mai înalte autorități bisericești. 1917-1943. sat. la ora 2 / comp. M. E. Gubonin . - M., 1994. - S. 413 (dată prin facsimil a originalului cu păstrarea ediției exacte a textului dactilografiat: Ibid., p. 415).
  16. ↑ Krishtal S. N. De la pocăință la învierea Rusiei! // Cazacii din Siberia: de la Ermak până în zilele noastre (istorie, limbă, cultură): materiale ale Conferinței științifice și practice internaționale (31 octombrie 2009) / redacție: G. S. Zaitsev (editor responsabil) și altele. - Tyumen : Institutul de Cercetări Umanitare. Statul Tyumen. un-ta, 2009. - 229 p. - ISBN 978-5-903626-66-3 .
  17. ↑ 1 2 3 Mazyrin Alexandru, preot. Prizonierul Uralilor Patriarhalul Locum Tenens Mitropolitul Petru (Polyansky) și mitropolitul său adjunct al Moscovei Serghie (Strgorodsky): două sorti și două puncte de vedere asupra relației dintre Biserică și autorități în perioada persecuției  // Biserică. Teologie. Istorie: Proceedings of the III International Science and Theological Conference (Ekaterinburg, 6–7 februarie 2015). - Ekaterinburg: Seminarul Teologic Ekaterinburg, 2015. - S. 342–361 . Arhivat din original pe 27 aprilie 2016.
  18. ↑ Dionisie (Shishigin), arhimandrit . „Trecutul zboară...” Patriarhul Pimen și timpul său .
  19. ↑ Complexul Episcopului în numele sfințitului mucenic Petru, Mitropolitul Krutitsy . Eparhia Ekaterinburg . Agenția de informații a diecezei Ekaterinburg. Preluat: 14 octombrie 2018.
  20. ↑ Templul lui Petru, Mitropolitul Krutitsy; Satul Storozhevoe 1 . Rețeaua de site-uri ortodoxe Prihod.ru
  21. ↑ Lecturi educaționale Petrovsky. Eparhia Magnitogorsk.
  22. ↑ Gimnaziul Tradițional . tgym.ru. _ Data accesului: 19 septembrie 2022.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice