Ricci, Matteo

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 30 iulie 2022; verificarea necesită 1 editare .
Matteo Ricci
Data nașterii 6 octombrie 1552 [1] [2]
Locul nașterii
Data mortii 11 mai 1610( 1610-05-11 ) [1] [2] [3] […] (în vârstă de 57 de ani)
Un loc al morții
Țară
Alma Mater
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Matteo Ricci ( în italiană:  Matteo Ricci , în tradiția chineză - Li Ma-dou , 利瑪竇; 6 octombrie 1552 , Macerata  - 11 mai 1610 , Beijing ) a fost un misionar , matematician, astronom, cartograf și traducător iezuit italian care a petrecut ultimii treizeci de ani din viata sa in China , initiand misiunea iezuita la Beijing . Semnificația istorică mondială a operei sale constă în stabilirea unor contacte culturale permanente între Europa creștină și societatea chineză închisă.

Biografie

Născut într-o familie nobilă. În 1568 a sosit la Roma , a studiat dreptul, matematica și teologia. În 1571 , a solicitat să fie înscris în ordinul iezuit. În 1578 și-a continuat studiile la Universitatea din Coimbra . Inspirat de exemplul lui Francisc Xavier , în 1578 a părăsit Lisabona într-o misiune în India , a ajuns la Goa în septembrie , unde a locuit doi ani. În 1582 a fost trimis la Macao pentru a-l ajuta pe Michele Ruggieri , care lucra acolo din 1579, studiind limba chineză și încercând să găsească o modalitate de a obține permisiunea autorităților chineze pentru ca iezuiții să lucreze în China „internă” (adică , în afara Macao).

Activitate misionară

Odată cu sosirea la Macao, a început să studieze intensiv limba chineză cu ajutorul lui Ruggieri și al catolicilor chinezi locali (care locuiesc în Macao). Studiile sale au continuat la Zhaoqing  , orașul în care se afla atunci reședința guvernatorului general al Guangdong și Guangxi , și unde el și Ruggeri au reușit să stabilească o misiune permanentă în 1583.

În 1588, Ruggeri a plecat în Italia în speranța de a organiza o ambasadă de la papă la împăratul chinez, care, potrivit iezuiților, să-i ajute să ajungă în sfârșit la Beijing. Planurile lui au eșuat și nu s-a mai întors niciodată în Asia, iar Ricci a rămas pentru o vreme singurul iezuit european „din interiorul” Chinei. Ulterior, acesta din urmă a putut obține permisiunea autorităților pentru a permite altor iezuiți să intre în țară, dar până la sfârșitul vieții a rămas cel mai experimentat dintre toți frații săi din China, iar în 1597 a fost numit oficial conducătorul lor.

Spre deosebire de predecesorii săi, Ricci a încercat nu atât să propovăduiască Sfânta Scriptură dintr-o poziție de atotștiință și superioritate, cât să-i cucerească pe chinezi de partea sa cu erudiție și umanism, să nu le pară un străin. În acest scop, a purtat mai întâi ținuta unui călugăr budist, mai târziu, când a aflat că imaginea unui călugăr budist este asociată cu intelectualii locali nu cu educația, ci cu vagabondajul, a schimbat-o în ținuta unui savant confucianist. . A călătorit în orașe precum Beijing , Nanchang , Guangzhou , Suzhou , Nanjing . Predicand catolicismul , Ricci a recurs la conceptele tradiționale ale eticii confucianiste, demonstrând înrudirea profundă a tradițiilor spirituale și morale ale diferitelor popoare [4] . O modalitate importantă de a câștiga recunoașterea elitei confucianiste a fost demonstrația mnemonicii iezuite , cu care a stăpânit limba chineză într-un timp uimitor de scurt.

Ricci a fost primul european care a vizitat Orașul Interzis , a luat contact cu comunitatea evreiască din Kaifeng și a câștigat încrederea prinților sângelui . El ia introdus pe chinezi în știința și cultura occidentală, în timp ce a introdus Europa în cultura și știința chineză. Datorită lui Matteo Ricci, chinezii au învățat pentru prima dată cartografia occidentală, matematica și astronomia. În 1602, Matteo Ricci, la cererea împăratului Wanli, a publicat prima hartă geografică chineză, „ Kunyu Wanguo Quantu ”, care i-a introdus pe chinezi în Lumea Nouă. Ceasul mecanic al lui Ricci a făcut o impresie de neșters chinezi [5] Sub conducerea misiunii iezuite a lui Ricci, curtea chineză a asistat la interpretarea odei lui Horațiu , unică în genul său: un cor de eunuci însoțiți de un clavecin . În colaborare cu savanții confuciani, el a tradus în chineză lucrările lui Epictet și Esop , precum și Elementele lui Euclid (care au făcut o adevărată senzație în rândul savanților chinezi) și în latină - clasicii confuciani .

Se crede că primele dicționare european-chineză și chineză-european din lume aparțin stiloului lui Ricci și asociaților săi . Se crede că în anii 1583-1588, Ricci, împreună cu Michele Ruggieri , au alcătuit un dicționar portughez-chinez, pentru care au dezvoltat un sistem de transcriere latină a cuvintelor chinezești. Manuscrisul a fost pierdut în arhivele iezuite din Roma și a fost descoperit abia în 1934. Dicționarul a fost publicat în sfârșit în Portugalia în 2001 [6] [7] . În iarna anului 1598, Ricci, cu ajutorul unui alt iezuit, Lazzaro Cattaneo , a alcătuit și un dicționar chinez-portughez în care tonurile silabelor chinezești erau indicate folosind semne diacritice (pentru care Ricci a fost recunoscător urechii muzicale a lui Cattaneo). S-a pierdut și acest dicționar [6] .

A murit și îngropat la Beijing.

Recunoaștere

Împreună cu predecesorul său Giovanni Montecorvino , Matteo Ricci a devenit un simbol al legăturii dintre Occident și Est. Datorită activităților sale, iezuiții au fost primiți destul de favorabil la Beijing, unde misiunile lor au continuat până la Rebeliunea Boxerului . Multe locuri din Hong Kong , Taiwan , Filipine , Indonezia îi poartă numele , institutele Ricci operează în Paris , Macerata și San Francisco . Un pătrat a fost creat în Nanchang în memoria lui Matteo Ricci.

Un crater de pe Lună poartă numele Ricci .

Note

  1. ↑ 1 2 Arhiva MacTutor Istoria Matematicii
  2. ↑ 1 2 Hsia R. RICCI, Matteo // Dizionario Biografico degli Italiani  (italiană) - 2016. - Vol. 87.
  3. ↑ Matteo Ricci // Encyclopædia Britannica 
  4. ↑ Jensen LM Manufacturing Confucianism: Chinese Traditions & Universal Civilization Duke University Press , 1997. - p. 60
  5. ↑ Pagani C. „Eastern Magnificence & European Ingenuity”: Clocks of Late Imperial China. - University of Michigan Press , 2001. - P. 18
  6. ↑ 1 2 Yves Camus, „Călătoriile iezuiților în studiile chineze” Arhivat la 24 septembrie 2015.
  7. ↑ „Dicionário Português-Chinês : Pu Han ci dian : Dicționar portughez-chinez”, de Michele Ruggieri, Matteo Ricci; editat de John W. Witek. Publicat 2001, Biblioteca Nacional. ISBN 972-565-298-3 . Previzualizare parțială Arhivată pe 9 decembrie 2018 la Wayback Machine disponibil pe Google Cărți

Literatură

in rusa în alte limbi

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole