Scena nașterii

Nașterea Domnului  - reproducerea scenei Nașterii Domnului prin diverse arte ( sculptură , teatru etc.) [1] . Cuvântul „scenă de naștere”, însă, nu este obișnuit să se refere la imagini care fac obiectul cultului religios (de exemplu, o icoană care înfățișează Crăciunul).

Performanță

Forme scenei Nașterii Domnului:

Toate tipurile de scene de naștere sunt asociate cu sărbătoarea de Crăciun. De regulă, compozițiile sculpturale și decorative sunt expuse pentru vizionare, iar spectacolele de teatru sunt jucate numai în perioada sărbătorilor de Crăciun.

Compoziția Nașterii Domnului

Scenele de naștere fixă ​​sunt omniprezente în țările catolice, unde au reușit să dobândească trăsături regionale tradiționale, și în unele țări protestante. În Rusia, popularitatea acestui tip de naștere a crescut considerabil în ultimii ani.

Caractere și atribute

Vorbind despre personajele nașterii Domnului, trebuie menționat că, de regulă, compoziția sa fixează nu un moment al Nașterii Domnului, ci un ansamblu de evenimente, cel mai adesea închinarea păstorilor și închinarea la Magi , care, conform tradiției creștine, s-au petrecut în momente diferite. În compozițiile extinse cu mai multe figuri, pot fi prezente și alte intrigări ale povestirii Evangheliei ca intrigi separate: fuga în Egipt , masacrul copiilor etc.

Personajele constante ale nașterii sunt Fecioara Maria , Pruncul Iisus și (aproape întotdeauna) Sfântul Iosif . În bisericile ortodoxe, în locul acestor personaje, se folosește uneori icoana Nașterii Domnului, în timp ce alți participanți la scenă sunt reprezentați prin figuri tridimensionale. Pruncul Isus este înfățișat întins într-o iesle , menționat clar de apostolul Luca : Și, grăbindu-se, au venit și i-au găsit pe Maria și pe Iosif și pe Pruncul culcat în iesle . ( Luca 2:16 ). Dacă parcela principală a bârlogului este adorarea magilor, atunci Iisus Hristos este înfățișat, în conformitate cu tradiția iconografică, în brațele unei Mame așezate.

În plus, în bârlog pot fi prezente următoarele personaje:

În funcție de amploarea bârlogului, tradițiile regionale și fanteziile autorului, în componența vizuinei pot fi incluse și alte personaje, de exemplu, slujitorii magilor (uneori zeci de figuri), cămilele, caii și chiar elefanții acestora, numeroși locuitori ai Iudeei , diverse animale și păsări, până la personajele vieții și folclorului local. Deci, în nașterea tradițională provensală există așa-numitele „ santons ” - imagini ale reprezentanților diferitelor pături sociale și profesii din Provence .

În ciuda faptului că nașterea lui Iisus în Peștera Nașterii Domnului este acum necontestată de majoritatea confesiunilor creștine, nu există nicio mențiune directă a peșterii în evangheliile canonice. Vorbește doar despre ieslea în care zăcea Pruncul. Acest lucru explică probabil faptul că în scenele de naștere tradiționale din țările catolice, în loc de o peșteră, este adesea înfățișată o colibă ​​sau altă structură care ar putea fi folosită de ciobani. În cele mai multe cazuri, poartă caracteristicile arhitecturii regionale. În tradiția ortodoxă, o peșteră este în mod invariabil înfățișată, care este determinată nu numai de tradițiile iconografiei, ci și de chiar numele „scenă de naștere”. Trebuie remarcat faptul că în limbile vest-europene, numele compoziției pătuțului nu provine din cuvântul pentru o peșteră, ci din cuvintele „manger” ( latină  praesepe , italiană  presepe , franceză  créche ) sau „Bethlehem” ( spaniolă  belén ). ).

Uneori, Steaua din Betleem este înfățișată deasupra întregii compoziții .

Materiale și tehnică

Atât materialele, cât și tehnica pot fi foarte diferite. De obicei, se folosesc tehnologii tradiționale pentru zonă: sculptură în lemn, ceramică etc. Ca materiale pot fi folosite și ceara, hârtie, plastic, metal etc.

Sunt adesea folosite metode destul de complexe și variate. Așadar, în nașterile napolitane din secolul al XVIII-lea, fețele figurilor sunt din teracotă, ochii sunt din sticlă, brațele sunt sculptate din lemn, baza corpului este o sârmă de metal acoperită cu haine cusute din diverse țesături.

Se folosesc adesea materiale naturale: paie pentru a acoperi podeaua peșterii, pământ și plante pentru a înfățișa natura înconjurătoare, piatră pentru pereții peșterii. Uneori compoziția este decorată cu ramuri de molid.

În prezent, aproape întreaga gamă de tehnologii de acul modern este utilizată la fabricarea scenelor de naștere.

Amplasare și dimensiuni

Dimensiunile compoziției pătuțului pot fi foarte diferite. Mărimea figurilor variază de la câțiva centimetri până la înălțimea creșterii umane. În plus, dimensiunea compoziției este determinată de numărul de caractere, care poate ajunge la câteva sute.

Alegerea dimensiunii compoziției pătuțului depinde de scopul acestuia. În casele credincioșilor sunt amplasate scene de naștere de dimensiuni reduse ca element de decor festiv. Scene de naștere mai mari sunt expuse în biserici, precum și în clădiri publice. Cifrele de creștere sunt destinate, de regulă, a fi amplasate pe străzi, piețe, pe teritoriul mănăstirilor.

Până la Crăciunul 2011-2012, în Bazilica Sacré-Coeur din Bruxelles , conform creatorilor, a fost construită cea mai mare naștere de Crăciun din lume: o compoziție de multe figuri de înălțime completă ocupă întregul etaj al acestei clădiri, care este una dintre cele mai mari zece biserici creștine din lume, iar zidurile Ierusalimului se ridică la o înălțime de șapte metri [2] .

Dorința pentru o varietate de mijloace expresive a dus la apariția unor scene de naștere de dimensiuni neobișnuite: în miniatură (de exemplu, se potrivesc în întregime într-o coajă de nucă) sau invers, gigantice, cu figuri multimetru. Cea mai mare cifră în ceea ce privește dimensiunea, conform Cartei Recordurilor Guinness , a fost o naștere de Crăciun construită în Monterrey ( Mexic ) în 1999. Figurile Fecioarei Maria și ale Sfântului Iosif au ajuns la o înălțime de 5,3 metri [3] .

Vizualuri mecanice

O naștere mecanică este, de regulă, o singură structură neseparabilă în care unele figuri sunt puse în mișcare prin mecanisme ascunse sub influența forței manuale sau a unui motor electric.

Cel mai mare, conform Cărții Recordurilor Guinness din 1998, o naștere mecanică - așa-numitele „pătuțuri Kryzovy” ( cehă. Krýzovy jesličky ) - se află în muzeul orașului Jindrichuv Hradec din Republica Cehă [4] ] . În muzeele cehe se păstrează și alte scene de naștere mecanice cunoscute, printre care Scena Nașterii Třebechovický sau Scena Nașterii lui Probošt ( cehă: Třebechovický Proboštův betlém ) [5] .

Tradiția nașterii mecanice este răspândită și în Italia .

Teatrul Nașterii Domnului

Piesa Nașterii Domnului este o reprezentație populară de Crăciun realizată cu ajutorul unor păpuși într-o cutie specială. Această cutie se mai numește și pătuț.

Scenele de naștere cu păpuși erau comune în Polonia, Ucraina, Belarus și Rusia. În Rusia și pe teritoriul majorității regiunilor Ucrainei, denumirea de „scenă de naștere” a fost folosită, în Belarus „ batleyka ” sau „betleyka” (din cuvântul Bethleem  - Betleem) [6] , în Polonia și regiunile adiacente din Belarus - „shopka”, în Transcarpatia – „Bethleem”.

Într-un sens larg, un spectacol de pătuț poate fi numit orice eveniment de Crăciun despre bătaia bebelușilor sau Crăciunul, realizat atât de păpuși, cât și de oameni [7] .

Cutie patut

O cutie pentru spectacole de pătuț (scenă de naștere) este o structură portabilă cu mai multe niveluri pentru demonstrarea unui spectacol de păpuși. Numărul de niveluri poate fi de la unu la patru [8] . Pe teritoriul Imperiului Rus, scena nașterii pe două niveluri era cea mai comună. Se remarcă și existența unor scene de naștere staționare.

Nivelurile nașterii aveau scopuri diferite. Deci, cu o organizare pe două niveluri, nivelul superior era Peștera Nașterii Domnului, iar pe nivelul inferior s-au jucat scene legate de istoria regelui Irod , precum și scene de comedie.

Designul cutiei poate fi diferit. Unele scene de naștere au fost sub formă de structuri arhitecturale - biserici [7] , case conace [9] . În Polonia s-au răspândit pe scară largă scenele de naștere pe două niveluri, a căror formă reproducea aspectul arhitectural al bisericilor [10] . Dintre acestea, cele mai cunoscute sunt așa-numitele magazine din Cracovia , incluse în 2018 în Lista UNESCO a Patrimoniului Cultural Imaterial [ 11] .

Intriga și personaje

Spectacolul a constat de obicei din două părți. Prima a fost dedicată evenimentelor biblice actuale: Îngerii slăvesc Nașterea lui Hristos, păstorii, înțelepții se închină Pruncului Iisus. Povestea Masacrului Inocenților , moartea sau sinuciderea regelui Irod, se desfășoară apoi la nivelul inferior . Uneori, intriga a fost jucată alternativ pe diferite niveluri: mai întâi, magii vin la Irod (nivelul inferior), apoi se închină Copilului (nivelul superior), după care acțiunea continuă din nou în nivelul inferior.

A doua parte a spectacolului a fost un interludiu popular, de obicei cu puțină legătură cu istoria biblică. Ar putea conține personaje precum Herodiade , dar au prevalat imaginile de folclor: Bunicul și Baba, Soldatul, Zaporojețul, Sextonul, Sacristanul sau Preot, Țiganul și Țiganul, Zhid, Barinul și Muzhik etc. [12] De- a lungul timpului, intrigile sunt mai mult și mai mult dobândit trăsăturile unei comedii satirice. La finalul acțiunii, unul dintre personaje (Cerșetorul, Bunicul, Țiganul etc.) a strâns bani de la public.

În unele cazuri, a doua parte a spectacolului a fost prezentată nu de păpuși, ci de actori în direct [9] .

Tradiție și modernitate

Pe teritoriul Imperiului Rus, scenele de naștere au fost distribuite în principal în secolele XVIII-XIX. Conducătorii bisericii, seminariștii și bursacii au contribuit la popularizarea lor, dar când spectacolele de pătuț au început să includă elemente seculare, acestea au început să fie suprimate de către biserică. Astfel, în Rusia s-au mutat treptat din sfera culturii creștine oficiale în zona culturii populare neoficiale [13] . După 1917, spectacolele de pătuț au fost persecutate și interzise, ​​fiind de fapt echivalate cu propaganda religioasă. În acest sens, tradiția pătuțului de pe teritoriul sovietic a început să se estompeze. Ultima fixare pe teritoriul URSS a textelor de pătuț de la martori oculari a fost făcută în anii 1980 [7] .

Scenele Nașterii Domnului au fost interzise în Franța în timpul Revoluției Franceze ; în Germania, în timpul Reformei protestante ; a existat interzicerea scenelor de naștere în țările anglo-saxone. Se știe că scenele Nașterii Domnului, precum sărbătorirea Crăciunului în sine, au fost interzise în Marea Britanie în timpul lui Oliver Cromwell . Așa cum sărbătoarea magnifică a Crăciunului nu a fost încurajată în nou-formatele SUA. Astfel, protestanții au luptat pentru purificarea creștinismului. .

În ultimele decenii, interesul pentru scenele de naștere din țările fostei URSS a reînviat. Festivalurile de teatru al Nașterii Domnului au loc încă de la mijlocul anilor 1990.

Vizuina de locuit

Scena Nașterii Vie ( în engleză  Scena Nașterii Vie , spaniolă  Belén Viviente , italiană  Presepe Vivente ) este o reproducere a unei scene a Nașterii Domnului, cu oameni care joacă rolul tuturor sau mai multor personaje. Obiceiul de a trăi vizuinile s-a răspândit în unele țări de tradiție catolică și protestantă.

Scenele de naștere vii sunt de obicei prezentate în decor în aer liber. Ca decoratiuni pot fi folosite si cladirile istorice sau pesterile naturale; adesea animalele de companie vii sunt prezente în compoziție. Uneori este organizat un întreg „sat de Crăciun (Betleem)”, în care numeroși (până la câteva sute) interpreți sunt angajați în meșteșugurile tradiționale și treburile casnice. Spectatorii au posibilitatea de a se mișca liber pentru inspecție de-a lungul compoziției și, uneori, chiar în interiorul acesteia.

Note

  1. ↑ Nativitatea // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  2. ↑ Cea mai mare naștere din lume construită în Belgia, Christianendom News (  10 ianuarie 2012). Arhivat din original pe 24 decembrie 2017. Preluat la 23 decembrie 2017.
  3. ↑ Cele mai mari figurine de naștere  (în engleză) , Guinness World Records . Preluat la 23 decembrie 2017.
  4. ↑ Nașterea Domnului  Krýza . Muzeul Jindřichohradecka . www.mjh.cz Preluat la 23 decembrie 2017. Arhivat din original la 1 septembrie 2021.
  5. ↑ www.vasewebovky.cz. Pătuțul mecanic de Crăciun al lui Probošt  (cehă) . Muzeul Nașterii Domnului Trebechovice . www.betlem.cz Preluat la 23 decembrie 2017. Arhivat din original la 3 ianuarie 2018.
  6. ↑ Betleyka // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  7. ↑ 1 2 3 Davidova M. G. Teatrul Nașterii Domnului în cultura tradițională rusă // Cultura tradițională: jurnal. - 2002. - Nr. 1 .
  8. ↑ Iurkovski, Henrik. Despre originea misterului păpușilor de Crăciun // Cultura tradițională: jurnal. - 2002. - Nr. 1 .
  9. ↑ 1 2 Goldovsky B.P. Eseu despre istoria nașterii din Rusia // Cultura tradițională: jurnal. - 2003. - Nr. 4 . - S. 8-16 .
  10. ↑ Păpuși: enciclopedie, 2003 , p. 460.
  11. ↑ Krakowskie szopkarstwo na liście UNESCO . Muzeul Cracovia . Preluat la 13 octombrie 2019. Arhivat din original la 27 martie 2019.
  12. ↑ Davidova, 2002 .
  13. ↑ Păpuși: enciclopedie, 2003 , p. 93.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice