| Biserica Ortodoxă Rusă | |
|---|---|
| RosPC | |
| Informatii generale | |
| Fondatori |
Anthony (Orlov) , Victor (Pivovarov) , Damaskin (Balabanov) , Stefan (Babaev) |
| cult | |
| limbaj liturgic | slavonă bisericească |
| Calendar | Julian |
| Informații în Wikidata ? | |
Biserica Ortodoxă Rusă (abreviată RosPTs ; de asemenea, inițial, Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei (Antonia) , prescurtată ca ROCOR (VA) ) este numele de sine al uneia dintre asociațiile religioase ale Ortodoxiei non-canonice ale tradiției ruse din Rusia , Belarus , Ucraina și alte țări (în principal fosta URSS ). Nu are comuniune euharistică cu Patriarhia Moscovei sau cu nici una dintre Bisericile Ortodoxe locale . S-a format în 2006 ca urmare a divizării în ROCOR(V) , din susținătorii Arhiepiscopului Anthony (Orlov) [1] [2] și Episcopului Viktor (Pivovarov) cu o parte a clerului și laicilor.
ROCOR(V), care a apărut în 2001, a fost caracterizat de instabilitate, conflicte și contradicții interne încă de la înființare, ducând adesea la părăsirea acestuia. Bătrânul Mitropolit Vitali (Ustinov) , care a condus oficial ROCOR(V), în numele căruia s-au distribuit diverse decrete și mesaje, nu a putut, de fapt, să gestioneze nimic din cauza infirmității senile [3] , iar această jurisdicție era condusă de clerici care au făcut parte din Sinodul Episcopilor ROCOR(V) [4] . Un rol deosebit în rândul lor l-a jucat Vicepreședintele Sinodului Episcopilor, care, în cazul decesului sau al incapacității Primului Ierarh de a-și îndeplini atribuțiile, a devenit efectiv locum tenens . Totodată, în ROCOR(V), cu excepția Mitropolitului Vitaly, nu a existat nicio figură cu autoritate care să poată uni această jurisdicție. Acest lucru a dus la conflicte între Vicepreședintele Sinodului Episcopilor și alte figuri active din ROCOR(V). Când a fost înființat ROCOR(V), Barnabas (Prokofiev) a devenit vicepreședinte , dar a pierdut această funcție la sfârșitul anului 2003, a fost destituit în 2004, a fost interzis din serviciu și, în cele din urmă, a părăsit ROCOR(V).
În perioada 23-25 noiembrie 2005, Consiliul Episcopilor ROCOR(V) l-a ales pe Episcopul Anthony (Orlov) Vicepreședinte al Sinodului Episcopilor, ridicându-l la rangul de arhiepiscop [5] . Întrucât primatul oficial al ROCOR(V), Mitropolitul Vitaly, era extrem de slab, Anthony (Orlov) a decis că el este acum șeful ROCOR(V) și a început să emită diverse decrete. În acest sens, el a fost sprijinit de episcopul Victor (Pivovarov) , dar o parte semnificativă a clerului și a laicilor din ROCOR(V) s-au opus. Opoziția față de Antonie a fost condusă de secretarul Sinodului ROCOR(V), protopopul Veniamin Jukov și episcopul Vladimir (Tselishchev) . Împărțirea ROCOR(V) în susținători și oponenți ai lui Anthony (Orlov), pe lângă ostilitatea personală, a fost facilitată, după cum scria Alexander Soldatov, de diferențele teologice dintre liderii ROCOR(V): „Condițiile ideologice se acumulează de mult timp între două „ramuri”. Susținătorii episcopului Victor au considerat poziția protopopului Veniamin Jukov, care a refuzat să-l recunoască pe deputatul ROC drept „fără har”, și protodiaconul german Ivanov-XIII - de fapt principalul ideolog al ROCOR (V), - care avea o simpatie deosebită pentru „eretic” Ciprian (Kutsumba) și „schismaticul” Odesei să fie excesiv de liberal. „Arhiepiscopul Lazăr (Zhurbenko) . „Chestiunea evreiască” a adăugat foc focului – susținătorii episcopului Victor sunt dispuși fără compromisuri față de etnicii evrei, al căror număr în clerul ROCOR(V), în opinia lor, creștea rapid. La rândul lor, episcopul Vladimir și protopopul Veniamin Jukov l-au acuzat pe episcopul Viktor, care scrie și publică în mod activ pe internet, că se lasă purtat de „idei oculte” despre existența civilizațiilor extraterestre și că este excesiv de riguros cu privire la „ortodoxia mondială”” [ 6] .
Printr-un decret din 28 mai 2006, semnat de Mitropolitul Vitaly și adjunctul acestuia, Arhiepiscopul Anthony (Orlov), Episcopul Viktor (Pivovarov) a fost inclus pentru o perioadă de patru luni în Sinodul Episcopilor ROCOR(V) ca membru permanent al acestuia și concomitent cu adjunctul episcopului Bartolomeu , care era bolnav pe vremea aceea.(Vorobyova) [7] . Pe 29 mai, episcopul Viktor (Pivovarov) a scris un răspuns destul de dur secretarului Sinodului, protopopul Veniamin Jukov: Președintele Sinodului și adjunctul acestuia, care au întocmit ordinea de zi și au stabilit data începerii ședințelor. Apropo, Sinodul a primit acuzații împotriva dumneavoastră de diverse încălcări, printre care principala este dorința dumneavoastră de a uzurpa funcțiile de putere supremă în Biserică. Anunțul dumneavoastră conține aproape în fiecare paragraf o sete de o asemenea putere .
La 3 iunie 2006, în numele Episcopului Vladimir (Tselishchev) , Episcopului Bartolomeu (Vorobiev) și Protopopul Veniamin Jukov , a fost publicată o declarație: „... ședința Sinodului din 15/28 mai a acestui an. nu poate fi recunoscut ca valabil, iar deciziile sale sunt valabile. Toate acțiunile ulterioare ale conspiratorilor care au încercat să uzurpe puterea, Vl. Anthony (Orlova) și Vl. Viktor (Pivovarov), sunt recunoscuți de noi ca fiind ilegali datorită caracterului lor non-canonic. Persoanele desemnate trebuie să se pocăiască imediat de o astfel de gravă crimă bisericească” [9] . Ulterior, episcopul Bartolomeu a susținut că nu a semnat acest recurs și alte decrete, iar semnăturile de pe acestea au fost puse de altcineva [10] . La 11 iunie, Episcopul Anthony (Rudey) i-a scris Mitropolitului Vitaly și tuturor Preasfinților Sale: „... Nu pot fi de acord cu încălcările canonice ale ordinii bisericești de către Vl. Anthony (Orlov) și Viktor (Pivovarov)”, cerându-i mitropolitului Vitaly „să intervină imediat și să convoace un Sinod de Episcopi, după pocăința episcopilor de mai sus, pentru a evita o schismă definitivă în Biserica noastră” [9] . Pe 12 iunie, într-un discurs adresat tuturor episcopilor, episcopul Anastassy (Surzhik) [11] a cerut convocarea Conciliului . Pe 15 iunie, a apărut un „Apel către Preafericitul Mitropolit Vitaly” a 33 de clerici ROCOR(V), care spunea: „din cauza acțiunilor necanonice pe care vi le-au impus Arhiepiscopul Anthony (Orlov) și Episcopul Viktor (Pivovarov), care încercăm să preia puterea în ROCOR(V), declarăm prin prezenta că împărtășim poziția membrilor Sinodului, Preasfințitul Episcopi Vladimir și Bartolomeu și a Secretarului Sinodului, protopopul Mitre Veniamin Jukov, exprimată într-o scrisoare către dumneavoastră. din 21 mai/3 iunie a acestui an.” [12] În aceeași adresă, a cerut convocarea imediată a unui Sinod Episcopal [13] .
La 17 iunie, Anthony (Orlov) și Viktor (Pivovarov), cu participarea Mitropolitului Vitalii, au ținut din nou un Sinod, la care au anunțat convocarea unui Sinod Episcopal pe 17 iulie [14] , au adoptat o serie de hotărâri și a emis decrete [9] : de închidere a fostului site oficial al ROCOR (In ) [15] și deschiderea unuia nou (mansonville.org) [16] , despre demiterea secretarilor Sinodului, protopopul Veniamin Jukov [ 17] și episcopul Vladimir (Tselishchev) [18] în legătură cu boicotarea ședințelor Sinodului, precum și numirea secretarului ROCOR(V) Sinod al ieromonahului Damaskin (Balabanov) [19] .
Pe 21 iunie, publicistul Pyotr Budzilovici a criticat aspru crearea site-ului mansonvile.org, care a postat „pogromist, spirit sovietic, „decrete” semnate de mitropolitul captiv” Vitaly și i-a chemat pe cei care nu au susținut „despărțirea comisă de Episcop”. Viktor (Pivovarov)” să meargă la Spaso - Schița la Față din Mansonville, unde locuiește „captivul” Mitropolit Vitaly, în vârstă de 96 de ani, și să realizeze o întâlnire personală cu el [20] .
Pe 14 iulie, Anthony (Orlov) și Viktor (Pivovarov) au fost expulzați din casa mitropolitului Vitalii și îndepărtați de la comunicarea cu acesta de către susținătorii protopopului Veniamin Jukov. În aceeași zi, un decret semnat de Mitropolitul Vitaly „pentru liniștea generală” a anulat toate decretele adoptate de acesta din 15/28 mai [9] . Din 14 iulie până în 21 iulie, Arhiepiscopul Anthony (Orlov) a încercat în mod constant să ajungă la Mitropolitul Vitaly sau măcar să ajungă la el, dar fiecare astfel de încercare a fost oprită fie de L. D. Rosnyanskaya, fie de un grup invitat de ea din Montreal [21] . Pe 17 iulie, Anthony (Orlov) și Viktor (Pivovarov) împreună cu susținătorii lor au ținut un Sinod al Episcopilor [9] .
La 23 iulie, Antonie (Orlov), „prin autoritatea dată mie de Dumnezeu”, a emis un decret privind transferul temporar către el a puterilor conducătorului Bisericii (ROCOR(V)) [22] . Pe site-ul oficial al grupării adverse, acest decret a fost caracterizat ca „trăgând o graniță clară între acei clerici și turmă care recunosc Preafericitul Mitropolit Vitali ca șef al ROCOR și cei care recunosc autorul acestui decret ca atare” [23] . Pe 24 iulie a apărut o „explicație” semnată de Mitropolitul Vitaly: „Prin propriul decret din 10/23 iulie 2006, a îndrăznit să se pună în fruntea administrației Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei, din cauza pretinsa incapacitate a Primului Ierarh. Mai mult, se considera îndreptățit să facă o astfel de judecată fără o hotărâre conciliară a Bisericii, crezând că poate face aceasta „prin autoritatea dată mie de la Dumnezeu” [9] .
Pe 26 iulie, Anthony (Orlov) a trimis un mesaj ierarhilor ROCOR(V), în care a desemnat acest mesaj drept „ultimă chemare” către frați să vină la Schița Schimbării la Față din Munsonville și să-l salveze pe bătrânul „sufferint spiritual”. Mitropolitul Vitaly din mâinile „oamenilor dezordonați” conduși de secretarul personal al primului ierarh Lyudmila Rosnyanskaya [24] .
Vladyka Vitaly este înconjurat de oameni dezordonați în frunte cu L. D. Rosnyanskaya, care în prezent este angajat în fabricarea și falsificarea „decretelor” în numele Preafericirii Sale Mitropolit, folosindu-și cu răutate slăbiciunea. Eu, Primul Ierarh adjunct, am fost atacat, insultat constant cu cuvinte obscene, calomniat nemeritat. Mitropolitul Vlădica este epuizat spiritual. Rosnyanskaya a anulat toate serviciile. Biserica Sfânta Schimbarea la Față este închisă de mai bine de două săptămâni. Mitropolitul este complet izolat. Când Vladyka Vitaly a văzut pâinea, a întrebat: „Ce este?”. Ei i-au explicat: „Vladyka, aceasta este pâine”. Abia atunci cu greu și-a amintit și a spus: „Ah... Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele”. <…>
Este groaznic să ne imaginăm că în istoria glorioasei noastre Biserici din străinătate se va consemna că în ultimul moment l-ai trădat pe Mitropolitul Vitaly și l-ai ales pe L. D. Rosnyanskaya în locul lui, împlinindu-și „decretele” [3] .
În aceeași zi, Antony (Orlov) și Viktor (Pivovarov) în atelierul de lumânări al Schiței la Față din Munsonville au deschis ședințele „Sfatului Episcopilor”, la care au participat și susținătorii lor. Această catedrală a durat până în 29, a fost numită „lumânare”. La acest sinod au fost hirotoniți doi episcopi noi pentru Rusia - Ștefan (Babaev) și Damaskin (Balabanov) [25] . Vladimir (Tselishchev) a fost scos din Sinod [26] . Pe parcurs, participanții la Sinodul Lumânării și-au numit grupul „întreaga Biserică Rusă”, declarând că „ Biserica Ortodoxă Rusă din străinătate este singura Biserică Ortodoxă Rusă Locală plină de har” [ 27]
După moartea Mitropolitului Vitaly în septembrie același an, Arhiepiscopul Antonie a început să se numească Locum Tenens al Primului Tron Ierarhal al ROCOR [28] .
Din 2 noiembrie până în 7 noiembrie 2006 a avut loc un consiliu episcopal extraordinar, care a oficializat în cele din urmă această jurisdicție. S-a decis să-și dea numele „Biserica Ortodoxă Rusă”. Ca prevedere canonică pentru reîntoarcerea unui astfel de nume pentru ei înșiși, reprezentanții noii asociații religioase au numit „Regulamentele temporare privind Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei”, aprobate de Consiliul Episcopilor în 9/22 și 11/24 septembrie. , 1936, potrivit căruia: „Biserica Ortodoxă Rusă În afara Rusiei, formată din afara Rusiei din eparhii, misiuni spirituale și biserici, există o parte inseparabilă a Bisericii Ortodoxe Ruse, existând temporar pe bază autonomă. La același consiliu, Anthony (Orlov) a fost ales Primul Ierarh cu titlul de „Mitropolit al Moscovei și al întregii Rusii, Los Angeles și toată Diaspora”. Atanasie (Zhyugzhda) a fost numit episcop de Nijni Novgorod și Urali, iar Ștefan (Babaev) a fost ridicat la rangul de arhiepiscop. A fost înființat Sinodul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse, care includea toți cei cinci episcopi ai Bisericii Ortodoxe Ruse. Au fost înființate două eparhii: „Moscova și All-Diaspora” (orașul Moscovei și teritoriile din afara Imperiului Rus din 1914) și Volga-Urali (Vilzhsky, Ural, Siberia, Districtele Federale din Orientul Îndepărtat ale Rusiei, Kazahstan , Asia Centrală ). ). Au fost clarificate limitele eparhiilor constituite anterior: Eparhia Rusiei de Sud - Districtul Federal de Sud , Georgia, Ucraina, Crimeea, Moldova; Nord-Ruse - Districtul Federal de Nord-Vest , Finlanda , Estonia , Letonia , Lituania ; Rusia Centrală - Districtul Federal Central, cu excepția Moscovei, Belarusului , Poloniei [29] .
La 23 noiembrie 2006, Sinodul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse a hotărât „acceptarea eparhiei Zaporizhzhya a ROCOR (L) în Biserica Ortodoxă Rusă” (de fapt, mai mulți clerici și parohii, conduse de clerul episcopiei Odesei). al ROCOR, arhimandritul Ioan (Zinoviev)) în același timp, a fost înființată Mica Episcopie Rusă a Bisericii Ortodoxe Ruse (D), care include Ucraina, Crimeea și Moldova, iar arhimandritul Ioan (Zinoviev) însuși este încă episcopul conducător cu titlul „Zaporojian și Micul Rus”. În legătură cu formarea acestei eparhii, teritoriul eparhiei de sud a Rusiei este limitat la teritoriul Districtului Federal de Sud și Georgia [30]
Curând, Biserica Ortodoxă Rusă s-a împărțit în susținători ai Mitropolitului Antonie (Orlov) - „RosPTs (A)” și Episcopul Damaskin (Balabanov) - „RosPTs (D)”, care a cerut condamnarea activităților ierarhilor greco-ruse. Biserica în timpul căderii monarhiei în 1917. Episcopul Damascului a fost acuzat de „tsarevozhnichestvo” că pune puterea regelui deasupra Bisericii [31] . Episcopului Damaskin (Balabanov) i s-au alăturat mai multe parohii ale Bisericii Ortodoxe Ruse, concentrate mai ales în Rusia [32] .
Conceptul religios, adoptat de Consiliul Episcopal al Bisericii Ortodoxe Ruse (D) în 2008, este inclus în lista federală a materialelor extremiste interzise pentru a fi distribuite în Federația Rusă, deoarece conține un apel pentru schimbarea ordinii constituționale. și refuzul de a se supune autorităților [33] .
În decembrie 2009, arhiepiscopul Viktor (Pivovarov) a întrerupt comunicarea cu șeful Bisericii Ortodoxe Ruse Anthony (Orlov) și l-a anatematizat, din cauza sprijinului acestuia din urmă pentru organizațiile staliniste [34] . Mitropolit Anthony și susținătorii săi au fost acuzați de arhiepiscop. Viktor în „erezia socialismului ortodox și stalinismului”, iar practica lor de rebotez obligatoriu și reordonare a celor veniți de la deputatul ROC a fost numită de el „absurdă” [35] .
La rândul său, un grup semnificativ de clerici și laici a plecat din Damaskin (Balabanov) în toamna anului 2010, exprimând astfel un protest față de politica bisericească dusă de el [36] .
În prezent, este extrem de greu de stabilit șeful RosPT-urilor, întrucât părțile sale, care pretind succesiunea de la Catedrala Lumânării, nu au comunicare între ele.
.JPG){kind=link}
.JPG){kind=link}