| Punk siberian | |
|---|---|
| Direcţie | Rock rusesc , punk rock |
| origini |
muzică lo-fi rock psihedelic punk-rock post-punk noise-rock folk-rock bard-rock cântec de autor muzică populară rusă |
| Ora și locul apariției | mijlocul anilor 1980, URSS , Siberia |
| ani de glorie | sfârșitul anilor 1980 - începutul anilor 1990 |
Punk siberian (sau punk rock siberian , prescurtat ca sibpunk , are și numele siberian underground ) este o mișcare muzicală și poetică care s-a dezvoltat în anii 1980 în diferite orașe ale Siberiei , precum Omsk , Tyumen și Novosibirsk . Fondatorul neoficial al acestui gen este Yegor Letov . Punk siberian a fost un cerc de muzicieni underground care erau legați nu numai prin proximitatea geografică și contactele personale [1] , ci și printr-o idee estetică comună care diferă de estetica muzicii rock care s-a format la Moscova , Leningrad sau Sverdlovsk [2] .
Punk siberian se distinge prin textocentrism (mulți dintre muzicienii acestui cerc sunt percepuți ca poeți ai unei tradiții originale specifice) [2] , o atitudine disprețuitoare față de parafernalia exterioară a punk rock-ului [1] și a esteticii sale de carnaval [3] , care a fost înlocuită de estetica prostiei [2] , anti-totalitarism radical și orientare filozofică [4] [5] , muzical – adesea „murdar”, sunet de zgomot [4] . Până la sfârșitul anilor 1980, o trăsătură caracteristică a punk-ului siberian a fost și deschiderea către folclorul rusesc , ceva „ pământ ” [6] .
Ilya Kukulin , considerând punk-ul siberian drept o direcție a poeziei rock , își numește cea mai importantă trăsătură o nouă atitudine față de tradiția culturală. Poeții și muzicienii acestei tendințe folosesc în mod paradoxal citatele și aluziile , le regândesc, făcându-le să sune într-un context neobișnuit . Existent în mediul mitologic al folclorului rus și sovietic , punk-ul siberian „ își reapropie ” tradiția, „o mitologie mutată devine o modalitate de a adresa lumii o întrebare personală, existențială ” [2] .
Figura-cheie, persoana care a influențat apariția punk-ului siberian ca mișcare a fost muzicianul din Omsk Yegor Letov [7] , care a fost numit „vocea generației” [8] . El a participat cumva la înregistrarea majorității trupelor rock siberiene din acea perioadă (cu excepția grupului punk non-siberian Kalinov Most ) [7] . Membrii grupului de Apărare Civilă pe care l-a creat la mijlocul anilor 1980 [1] [3] au format un număr mare de proiecte secundare („ Comunismul ”, proiectele lui Oleg „Manager” Sudakov , Konstantin „Kuzi UO” Ryabinov etc.) [9] .
Un alt poet rock cunoscut, aflat la originile punk-ului siberian, a fost Roman Neumoev [2] , al cărui grup Instruction for Survival a susținut primul concert în 1986 la Tyumen într-un club rock organizat de Miroslav Nemirov . O serie de proiecte au apărut ulterior din societatea care a apărut în jurul clubului rock Tyumen, printre care grupul Cernoziom era cel mai faimos [10] . Pe scena rock din Novosibirsk au fost remarcate grupuri precum „ Bomzh ” și „ Putti ” [1] . La Novosibirsk și-a început activitatea de creație și Vadim Kuzmin („ Black Lukich ”) [2] . Un reprezentant proeminent al punk rock-ului siberian a fost Yanka Dyagileva [2] , cu moartea căreia, în 1991, scriitorul și directorul de imagine Vladimir Kozlov leagă sfârșitul punk-ului siberian ca un fenomen cultural integral [1] (iar cu un an înainte, Letov a desființat Apărarea Civilă). [7] ).
În Barnaul , chiar la începutul anilor 1990, s -a format grupul „ Warm track ” (cunoscut pentru melodiile „Dead World” și altele. ), combinând punk siberian cu teme creștine ale versurilor [11] . În același timp, Alexander Podorozhny [12] și-a început activitatea creatoare la Barnaul , după propria definiție, cântând punk siberian păgân și șaman [13] .
Oarecum în afară de alte grupuri se află „ Cooperative Nishtyak ”, care a început cu garage rock , dar mai târziu a reușit să lucreze în multe direcții, inclusiv în cele departe de punk rock [7] .
La începutul anilor '90, punk-ul siberian a avut o influență puternică asupra unui număr de trupe din diferite orașe ale Rusiei și din țările CSI . În 1993, Yegor Letov s-a alăturat Partidului Național Bolșevic , devenind proprietarul cardului de partid nr. 4 [3] , care a influențat crearea așa-numitei „formații Konkovo” (numită după districtul Konkovo din Moscova ), a cărei membrii au fost Straw Raccoons , „Gang of Four” și alte câteva trupe [7] [14] . În alte orașe, cel puțin în stadiul inițial al existenței, interpreți și grupuri precum Alexander Nepomnyashchiy ( Ivanovo ) [15] , " Red Stars " ( Minsk ) [16] , " Adaptation " ( Aktobe ) și multe altele [ 7] .
În 1994, a fost creată mișcarea muzicală „Russian Breakthrough”, în cadrul căreia au avut loc concerte comune ale grupurilor „Civil Defense”, „Instruction for Survival” și „ Rodina ” în țările fostei URSS [17] .
În aceeași perioadă , în Ulan-Ude a fost creat grupul hardcore „ Orgasm of Nostradamus ” , care s-a remarcat pentru agresivitatea mai mare a materialului și o părtinire spre grotesc. Echipa este considerată una dintre ultimele grupuri de punk siberian [18] .
Mai târziu , Miroslav Nemirov a început să scrie The Great Tyumen Encyclopedia, inventând un termen cultural separat - „oamenii Tyumen”, prin care Nemirov i-a numit pe reprezentanții subteranului siberian, într-un fel sau altul, în legătură cu cultura rock din Tyumen și cultura Tyumen în general. Nemirov a fost primul care i-a atribuit mișcării „Tiumenșcikov” pe muzicienii grupului „Instrucțiuni pentru supraviețuire” [19] [20] .
Din 2007 până în 2013, Moscova a găzduit festivalul de muzică Eternal Spring , axat pe tradițiile punk-ului siberian [21] .