Kaddish este a treia simfonie a lui Leonard Bernstein . Compusă în 1963 , simfonia este o lucrare dramatică pentru mare orchestră , cor complet , cor de băieți, soprană solistă și recitatoare . Numele „ Kaddish ” se referă la o rugăciune evreiască care este recitată la o slujbă de pomenire într-o sinagogă , dar care nu menționează niciodată cuvântul „ moarte ”.
Simfonia este dedicată memoriei lui John F. Kennedy , care a fost asasinat la 22 noiembrie 1963 , cu doar câteva săptămâni înainte de prima reprezentație. Simfonia este înțeleasă de unii ca o reacție la Holocaust , datorată în parte complotului lui Samuel Pizar în memoria lui Bernstein . Textul adăugat de Pizar se bazează pe experiența sa personală și pe modul în care familia sa a suferit și a fost ucisă cu brutalitate în Holocaust [1] .
Lista interpreților în versiunea revizuită a partiturii:
Textul începe cu adresa cititorului „Tatăl meu”. Vrea să spună Kaddish . După adresa inițială către Tatăl în rugăciune, corul cântă Kaddish în aramaică . La final, cititorul repetă ultimele cuvinte ale rugăciunii :
Amin! Amin! Ai auzit asta, părinte? Sh'ama raba! Fie ca pacea abundentă să coboare asupra noastră. Amin.Apoi, cititorul întreabă de ce Creatorul nu se opune unei asemenea mizerie în viețile umane și sugerează că El are suficientă putere pentru a o schimba.
Rugăciunea se dezvoltă într-o ceartă cu Tatăl (care nu răspunde pe tot parcursul simfoniei) și sub formă de „mânie respectuoasă” Îl acuză că nu și-a îndeplinit promisiunea față de umanitate . Această mișcare conține unul dintre cele mai emoționante pasaje din simfonie:
Asculți, părinte? Tu știi cine sunt: asemănarea ta; acea reflectare de neclintit a ta, Pe care Om l-a distrus, stins, alungat. Și acum este liber - liber să joace Cu foc nou găsit, dorind moartea Moarte voluptuoasă, completă și definitivă. Doamne Dumnezeul oștirilor, îți cer explicația! Ai lăsat să se întâmple, Doamne! Tu cu mana Ta, stâlp de foc! Tu ceri credință, dar unde este credința Ta? De ce ți-ai luat curcubeul Acel arc frumos pe care l-ai legat în jurul degetului Tău, Ca să-ți reamintești că nu vei uita niciodată promisiunea ta? „Iată, îmi pun curcubeul în nor... Și o voi vedea și îmi voi aduce aminte de legământul Meu…” Angajamentul tău! Înțelegerea ta cu Omul! Dumnezeu fals! Oferta ta nu valorează nimic! E mototolită în mâna mea! Și unde este credința acum - cu Tine sau cu mine?''Cititorul se calmează, vorbește încet și sugerează că îl va liniști pe Dumnezeu . Minunatul solo de soprană este un cântec de leagăn menit să-l ajute pe recitator să-l amâne ușor pe Dumnezeu, după care recitatorul îl va ajuta pe Dumnezeu să viseze .
Scherzo este o secvență de somn cu ritm rapid . Dumnezeu a adormit, iar cititorul își desenează visul . Dumnezeu nu mai este stăpân pe Sine, iar cititorul are control complet asupra Lui, purtându-l în această călătorie prin prezentarea sa. Cititorul începe să descrie ceea ce Dumnezeu a creat:
Aceasta este Împărăția Ta a cerurilor, Părinte, Felul în care l-ai văzut. Tot ce ai instalat este neatins. Mieii sar. Se legănă grâul. Razele de soare dansează. Ceva este greșit. Lumina este plată. Aerul este sterp. Știi ce e în neregulă? Nimic de visat. Nicăieri încotro Nu este nimic de știut.Apoi cititorul continuă să-i arate lui Dumnezeu că el este în puterea acestui vis.
Acum iată împărăția mea pământească! Miracole adevărate, adevărate! Minuni orbitoare! … Uite, tufișul aprins! Uite, roata în flăcări! Berbec! Rock! Ar trebui să o lovesc? Aici! Din el curge apa! Stropi de apă! Și am făcut-o! Eu creez acest vis! Ma crezi de data asta?Rufa aprinsă și stânca din care țâșnește apa ne trimit la unele dintre minunile descrise în Vechiul Testament . Mai mult, cititorul plasează un curcubeu în cer, așa cum a făcut Dumnezeu în povestea lui Noe , încheiend astfel un nou legământ cu omul. Cu zgomot de triumf și furie, cititorul exclamă:
Uită-te la asta, părinte! Crede! Crede! Uită-te la curcubeul meu și spune după mine: GLORIFICAT...ȘI GLORIFICAT... VA FI UN MARE NUME AL OMULUI!După ce cititorul îi arată lui Dumnezeu problemele din această lume, el îl ajută pe Dumnezeu să creadă în noua ordine. Muzica atinge un punct culminant incredibil , culminat cu o introducere a unui cor de băieți care cântă fraza „Exaltat și glorificat să fie marele Său Nume, Amin” în ebraică. Intensitatea muzicii scade atunci când visul se termină. Cititorul Îl trezește pe Dumnezeu, iar Dumnezeu este adus față în față cu realitatea. Cititorul, mulțumit că Dumnezeu și-a văzut greșelile, spune:
Bună dimineața părinte! Putem fi din nou nemuritori Tu și cu mine, legați de curcubeul nostru. Acesta este legământul nostru și este onoarea noastră să-l ținem... Nu tocmai legământul la care Am sperat în trecutul îndepărtat...Discursul cititorului se încheie cu acordul ambelor părți, Dumnezeu și Om , „Să suferim și să ne recream unul pe celălalt”.
Deși vine rezolvarea luptei, muzica nu se termină triumfător și maiestuos. În schimb, ultimul Kaddish al refrenului se aude la sfârșit, iar acordul final este disonant , arătând că nu totul este încă în regulă și că mai trebuie făcută multă muncă.
Simfonia a fost interpretată pentru prima dată la Tel Aviv , Israel , pe 10 decembrie 1963 , cu Bernstein ca dirijor , cu Orchestra Filarmonică din Israel , Jenny Tourel ( mezzosoprană ), Hanoi Rovina (cititor) și coruri conduse de Abraham Kaplan . În această versiune originală a simfoniei, Bernstein a identificat naratorul ca fiind o femeie. Lucrarea în ansamblu a fost primită cu mare entuziasm în Israel .
Curând, pe 10 ianuarie 1964 , a avut loc premiera americană la Boston . Charles Munche a dirijat Orchestra Simfonică din Boston , Corul Conservatorului din New England și Corul Băieților Columbus , amintitele Tourelle (mezzo-soprano) și Felicia Montealegre (naratoare) [3] . Reacția americanilor la piesa a fost mixtă, variind de la extrem de favorabilă la dură.
În 1977 , Bernstein a revizuit simfonia , spunând „Nu am fost mulțumit de versiunea originală. Avea prea multe cuvinte. Acum lucrarea este mai concisă și mai scurtă. În noua versiune, Bernstein nu a mai precizat genul naratorului, iar intrările au fost făcute atât cu femei, cât și cu bărbați ca recitatori. În prima intrare (versiunea originală), soția lui Bernstein, Felicia Montealegre, a fost naratoare, în timp ce în a doua și a treia intrare (remasterizată), bărbații au fost Michael Wager și Willard White .
În timpul unei reprezentații a Simfoniei Kaddish la Centrul Kennedy din Washington , pe 17 martie 1981 , s-a raportat că Bernstein a izbucnit în plâns. Mai târziu a recunoscut că a văzut spiritele lui John și Robert Kennedy și ale soției sale Felicia plutind în fața țevilor de orgă .
Ulterior, simfonia a fost citită adesea de Samuel Pizard , care a scris un nou text pentru ea, descriind experiența sa în Holocaust , unde întreaga sa familie a suferit, iar majoritatea rudelor sale au murit [1] . Pisar a scris acest text pentru simfonie „în memoria lui Leonard Bernstein, un prieten iubit”.
Prima reprezentație în Franța a fost în 1994 de Formation Symphonique Chœur et Orchestre des Grandes Écoles, cu Mari Kobayashi ca solist și Michael Lonsdale ca narator.
În noiembrie 2017, Kaddish a fost susținut la trei concerte de aniversare a 100-a aniversare a Filarmonicii din New York Bernstein, la David Geffen Hall , cu Tamara Wilson ( soprano ), Jeremy Irons (narator) sub conducerea lui Leonard Slatkin [4] .