Taras Bulba | |
---|---|
Gen |
dramă film istoric |
Producător | Vladimir Bortko |
Bazat | roman cu același nume de Nikolai Gogol |
scenarist _ |
Nikolai Gogol (roman) Vladimir Bortko |
cu _ |
Bogdan Stupka Igor Petrenko Vladimir Vdovichenkov Mihail Boyarsky Magda Meltsazh |
Operator | Liturghia Dmitri |
Compozitor | Igor Kornelyuk |
Companie de film | film arc |
Distribuitor | Parteneriatul central |
Durată | 127 min |
Buget | 516 mln RUB \ 15,7 mln USD |
Țară | |
Limba | Rusă și ucraineană , în unele episoade - poloneză (cu traducere subtitrată) |
An |
2009 2022 |
IMDb | ID 1242457 |
„Taras Bulba” - un lungmetraj , o adaptare cinematografică a poveștii cu același nume (în versiunea din 1842 ) de Nikolai Vasilyevich Gogol , filmată de Vladimir Bortko în 2008 . Intriga filmului are diferențe minore față de povestea originală. Producție realizată de studioul Ark Film, comandată de postul de televiziune Rossiya și compania de film Central Partnership.
Filmările filmului au fost finalizate în noiembrie 2008 [1] . Premiera filmului a avut loc pe 2 aprilie 2009, a doua zi după data aniversară - cea de-a 200-a aniversare a lui Nikolai Vasilyevich Gogol , care a fost sărbătorită în 2009 cu participarea UNESCO [2] [3] . Filmul a fost filmat în Rusia (la studioul Lenfilm ), în Ucraina ( Crimeea , insula Khortytsya din Zaporozhye , Kamenetz-Podolsky , Kiev , Khotyn , etc.), în Polonia ( Wroclaw ); începând din februarie 2007, acestea au durat nouă luni [1] [4] [5] . Scenele de luptă, dintre care sunt cinci în film, au fost filmate în principal în Kamenets-Podolsky și Khotyn. La film au participat 1000 de participanți la filmări în masă, 150 de cai și aproximativ 100 de cascadori . Tot în film, Les Serdyuk , Boris Khmelnitsky și Alexander Dedyushko și-au jucat ultimele roluri (ultimii doi nu au trăit să vadă premiera). În perioada 2 aprilie - 9 mai, 3.737.647 de persoane au vizionat filmul în cinematografele din CSI (statisticile sunt date fără a lua în calcul cinematografele din Ucraina) [6] .
Filmul are loc în secolul al XVII-lea. Filmul în sine începe cu un discurs despre parteneriat al lui Taras Bulba, cu care vorbește cu cazacii Zaporizhzhya din apropierea zidurilor cetății poloneze.
Taras Bulba , un colonel cazac uman , își întâlnește fiii la ferma sa, pe care i-a trimis să studieze la Kiev în urmă cu doi ani. El îi privește cu entuziasm - dacă pot, ca el, să devină apărători demni ai pământului și credinței lor . Bătrânul căpetenie aranjează fiilor săi o încercare și, înfigându-și sabia în pământ, spune aceste cuvinte: „Tandrețea ta este un câmp deschis și un cal bun: iată tandrețea ta! Vezi această sabie? iată mama ta!"
Bulba nu știe că Andriy a cunoscut-o la Kiev pe Elzhbeta, fiica unei nobile nobile poloneze , guvernatorul Mazoviei , și s-a îndrăgostit dezinteresat de ea. Taras decide să-și trimită fiii la Zaporozhian Sich și vrea să-i însoțească el însuși. Bătrânul cazac nu poate sta liniștit acasă, știind că pământul său este supus violenței și umilinței de către străini.
Zaporozhianul Sich care s-a lăsat în desfășurare a făcut o mare impresie asupra fiilor lui Taras, dar l-a supărat pe colonel: el înțelege că armata cazaci se descompune în lenevie și beție și îl înlocuiește pe bătrânul ataman , înclinat să coopereze cu inamicii. Cazacii, dorind să facă război cu turcii, scriu o scrisoare batjocoritoare de insultă către sultanul turc și aleg un nou ataman - Kirdyaga, un bătrân tovarăș Taras. Cu toate acestea, în acest moment, de la ferma Bulba au venit vești triste: în absența lui, polonezii i-au atacat casa, i-au ucis soția și muncitorii. Țăranii supraviețuitori care au ajuns în Sich cu cadavrul soției lui Taras povestesc cum polonezii de pretutindeni își bat joc de ortodocși, îi ucid cu brutalitate și îi iau prizonieri. Armata cazacilor decide imediat să lupte împotriva Poloniei , asediând Dubno , un oraș polonez bogat. Cu toate acestea, asaltul eșuează, iar cazacii procedează la asediul corect al orașului, ruinând districtul. După ceva timp, foametea începe în orașul asediat.
La Andriy vine slujnica Elzbieta, care este epuizată de foame, o tătară , rugându-i să-i dea niște pâine. Andriy, luând o pungă de pâine, face drum în oraș printr-un pasaj secret, deși Taras, care s-a trezit din somn, îl observă o vreme. Tânărul cazac, după ce se întâlnește cu doamna, hotărăște să treacă de partea polonezilor și petrece timp cu fiica voievodului într-un cadru intim. Mai departe, forțele poloneze intră în oraș, rupând inelul de asediu cu o lovitură bruscă și luând prizonieri de război, iar Bulba află de la evreul Yankel despre trădarea lui Andriy.
În același timp, cazacii află că tătarii au jefuit Sich -ul și își împart forțele. Atamanul pleacă într-o campanie împotriva tătarilor, iar Bulba rămâne sub zidurile orașului. Guvernatorul Dubensky decide să-i învingă pe cazaci. Polonezii părăsesc orașul și începe o bătălie, în timpul căreia mulți atamani sunt uciși, inclusiv Mosiy Shilo. Însuși Taras îi inspiră pe cazaci: „Mai mai este praf de pușcă în baloane? S-a slăbit puterea cazacului? Cazacii nu se aplecă?
După moartea atamanului Bărbosul, Ostap devine fumător . Cazacii zdrobesc soldații și milițiile polonezi, dar din oraș iese un steag de husari înaripați , conduși de Andriy. Taras, văzând cum fiul său îi dărâmă pe cazaci, îi ordonă lui Andriy să fie ademenit în pădure. Andriy îl urmărește pe unul dintre cazaci, dar în pădure dă peste tatăl său și nu îndrăznește să ridice mâna împotriva lui. Taras își ucide fiul-trădător dintr-un scârțâit cu cuvintele „Vând așa? vinde credința? vinde-l pe al tău? Te-am născut, te voi omorî!” Polonezii au primit întăriri, iar colonelul cazac se grăbește în ajutorul oamenilor săi. În luptă, polonezii îi înving pe cazaci și îl capturează pe Ostap. Rănitul Taras, pe care polonezii îl uimesc în luptă, este adus la Sich de către cazaci. După ce și-a revenit, Taras îl întâlnește pe Yankel, un cunoscut evreu pe care îl salvase anterior în timpul pogromului evreiesc din Sich și, cu ajutorul lui, se îndreaptă spre Varșovia , unde au fost luați Ostap și alți cazaci capturați. Taras vrea să-l salveze pe Ostap, dar reușește doar să-i vadă execuția teribilă. Ostap îndură cu curaj toate chinurile pe care i-a adus călăul și moare cu demnitate.
După ceva timp, se descoperă că Elzbieta este însărcinată de Andriy. Ea dă naștere unui băiat, murind în timpul nașterii. Voievodul Mazowiecki ridică o sabie asupra nou-născutului, care a provocat moartea fiicei sale, dar nu îndrăznește să-l omoare pe copil.
Mai târziu, Taras se răzbună cu cruzime pe polonezi pentru jefuirea și umilirea pământului său natal și moartea fiului său. Dar armata poloneză, condusă de hatmanul Potocki, de multe ori mai mare decât detașamentul lui Taras, îl înconjoară. Taras, cu câțiva cazaci supraviețuitori, ar putea ieși din încercuire, dar, realizând că el este scopul principal al polonezilor, dă personal ultima bătălie întregii armate, permițând tovarășilor săi să plece. În același timp, atamanul își pierde pipa și este capturat de hatman. Cazacii trec Nistrul și urmăresc de cealaltă parte soarta lui Taras Bulba. Polonezii îl ard de viu pe rug pe Taras , dar chiar și în timpul execuției cumplite, Taras rămâne un patriot al pământului său și un adept al credinței sale.
Ultima scenă a filmului este un an mai târziu, cavaleria Zaporizhiană trece la atac.
Textul autorului este citit de Serghei Bezrukov .
O serie de politicieni și jurnaliști ucraineni au supus filmul „Taras Bulba” unor critici de natură politică.
Ministrul Culturii și Turismului al Ucrainei , Vasily Vovkun , a declarat că „în filmul regizat de Vladimir Bortko” Taras Bulba „imperialismul rus a apărut într-o formă nouă prin Gogol”, „filmul este făcut la comandă”, în timp ce este regizat „atât împotriva ucrainenilor , cât și împotriva împotriva Poloniei” [4 ] .
Oleg Tyagnibok , liderul Asociației All-Ucrainene „Svoboda” , a spus că filmul este propaganda Moscovei și un produs al războiului informațional împotriva Ucrainei [13] .
Multiple mențiuni că cazacii din Zaporizhzhya mor pentru „țara rusă” (text de N.V. Gogol în ediția din 1842) au evocat asociații în observatorul „ Zerkala Nedeli ” Oleg Vergelis că „cu o mână pricepută directorul coase un astfel de ideologic tricolor. „Cusătură” comandat de postul de televiziune Rossiya, că ești doar trist ... , ... abordarea lui față de acest material este cu o anumită mină profesorală vinovată: nimeni nu ar fi jignit, toată lumea ar dori asta la Duma de Stat, fiecare ar trebui să dea un „test” ... ” [14] .
Critica filmului în unele mass-media ucrainene se referă la alegerea regizorului ca bază pentru producția „mai politizat” (în opinia lor) a doua ediție a „Taras Bulba” din 1842, și nu prima ediție din 1835, unde astfel de concepte ca „Țara rusă” nu sunt folosite”, „oameni rusi”, „Rus”, care se presupune că „vorbește despre starea de spirit inițială a regizorului pentru versiunea suverană a interpretării poveștii lui Gogol” [15] [16] [17] .
În același timp, scriitorul Oles Buzina a scris despre film că „ presa oficială de la Kiev, de la ziare și reviste la site-uri alimentate cu granturi, i-a dat pe Taras Bulba și Vladimir Bortko o adevărată persecuție ” și „ acesta nu este doar un film bun. Este și un film despre noi. Despre strămoșii noștri. Despre conflictele care ard Ucraina de secole. Despre adevărații cazaci care au luptat pentru Rusia și Ortodoxie, și nu pentru manualul de istorie al lui Iuscenko, unde sunt planificați sub „menținerea păcii” NATO și ideea de „integrare europeană” ” [18] .
În 2008, Ucraina și-a filmat într-un timp scurt propria versiune cu buget redus de 63 de minute a lui Taras Bulba (regia Piotr Pinchuk și Yevgeny Bereznyak, cu M. Golubovich ), care nu a fost niciodată lansată în cinema, dar a fost prezentată la televizor și replicat pe DVD [19] . Sinopsisul DVD-ului spunea că filmul a fost „ prima proiecție a operei iconice a lui Gogol ” [19] . niste[ cine? ] recenzenții, chiar înainte de sfârșitul filmărilor, s-au grăbit să declare filmul „mai de succes” decât opera lui V. Bortko .
Pe 22 decembrie 2014, filmul lui V. Bortko a fost interzis de difuzare pe teritoriul Ucrainei. Potrivit lui Goskino al Ucrainei, filmul discreditează ideea națională ucraineană, este anti-ucraineană și poate dăuna intereselor naționale ale Ucrainei [20] .
Lucrarea originală a lui Gogol conține scene ale unui pogrom evreiesc, eroii lucrării și autorul acesteia dă adesea caracteristici nemăgulitoare evreilor ucraineni și polonezi. Cu toate acestea, potrivit lui David Shechter , cronicar al canalului de televiziune Israel 9 , scriitor și redactor-șef al ziarului Menorah:
[...] în raport cu evreii din film sunt abateri – și repetate – de la poziția lui Gogol. Da, Yankel arată ca o persoană necompletică și lașă în el. Dar disprețul de care este plină cartea lui Gogol nu se vede în film. Bortko nu poate rata pogromul din film, pentru că atunci începutul poveștii care leagă Bulba de Yankel va dispărea. Dar chemarea de a „spanzura toți evreii” este absentă în film, la fel cum este absentă uciderea evreilor. Regizorul se limitează să arate trei evrei care fug rapid, iar apoi cazaci care distrug case pustii. Cazacii sparg vase, sparg mobila, beau vodca din ulcioare si chiar o poala, punand capetele intr-un butoi. Doar daca. Nu există apeluri la crimă, nici crima în sine în film [21] .
În ceea ce privește reproșurile din partea ucraineană, David Shekhter notează:
[...] poziția Marelui Rus, în care ucrainenii îl acuză pe Bortko, nu aparține deloc regizorului, ci lui Gogol însuși. Pentru patrioții tânărului stat ucrainean, care astăzi se străduiește să-și formeze propria cultură națională cât mai curând posibil și să scape de influența rusă, acest lucru, desigur, este foarte jignitor. Dar nu este nimic de făcut aici - ceea ce este scris este scris. Iar Bortko, care aderă întocmai la textul autorului și la poziția lui Gogol, nu poate fi învinuit pentru nimic [21] .
![]() |
---|
de Vladimir Bortko | Filme și seriale TV|
---|---|
|