Tlakaxipehualiztli (Tlakaxipehualiztli, ast . Tlacaxipehualiztli , t͡ɬakaʃipewaˈlist͡ɬi ) este o sărbătoare a jupuirii printre azteci [1] .
În luna de primăvară (a doua lună a calendarului solar aztec) [2] [3] [4] Tlacaxipeualiztli, aztecii sărbătoreau „săptămâna” lui Xipe -Totec , Domnul-cu-Piele-de-jupe.
Cu patruzeci de zile înainte de festival, captivii capturați în timpul războiului erau îmbrăcați ca zeul Xipe-Totek. Acest lucru s-a întâmplat în fiecare cartier al orașului [5] . Elementul principal al festivalului a fost sacrificiul de gladiatori în masă al războinicilor și sclavilor capturați, care au fost jupuiți de vii [6] .
Bărbații erau legați de temalacatl (piatra de altar). Între prizonier și patru războinici bine înarmați se aranjau un fel de lupte de gladiatori [7] . Pielea victimei învinse a fost jupuită, apoi victima a fost mâncată [8] .
Conform altor descrieri, victimele au fost străpunse cu săgeți, iar sângele care picura pe pământ simboliza ploaia [9] .
Inimile victimelor au fost tăiate și pielea lor a fost îndepărtată în întregime. Preoții purtau pielea timp de douăzeci (după alte surse - șaisprezece) zile, în timpul ritualurilor și ceremoniilor în cinstea recoltei și a ploilor care începeau după jertfă [10] . Punerea pe pielea nouă a fost numită „Neteotquiliztli” [11] .
În timpul festivalului, războinici victorioși purtând piei jupuite au mărșăluit prin oraș și au simulat lupte în tot Tenochtitlan , cerșind. Cei care le dădeau mâncare sau alte daruri erau binecuvântați [12] .
La sfârșitul festivalului de douăzeci de zile, pieile au fost îndepărtate și puse în cutii speciale cu capac etanș pentru a evita putrezirea și mirosul. Apoi aceste cutii au fost depozitate într-o cameră specială sub templu [13] .
În timpul procesiilor, preoții dansau, îmbrăcați în pielea oamenilor sacrificați. Conform credințelor aztece, această piele poseda puteri magice și dădea preotului care dansa în ea puterea unui înviat din morți (adică puterea victimei de la care pielea a fost îndepărtată) [14] . Pielea a fost vopsită în galben ca să pară o frunză de aur; aceasta a simbolizat faptul că pământul se îmbracă cu „piele nouă” la începutul sezonului ploios și, conform credințelor aztece, a făcut să încolțească lăstari noi.
Aurarii (teocuitlahuaque) au participat și la Tlacashipeualiztli [9] : Xipe-Totec a fost considerat patronul lor. Sărbătoarea lor din timpul Tlacaxipeualiztli, numită Jopico, se ținea anual la templu. Satrapul, îmbrăcat în piele luată de la un prizonier, simbolizează Xipe-Totek. Pe haine erau puse o coroană din pene bogate și o perucă din păr artificial. Nasul și septul nazal ale satrapului aveau ornamente de aur, zdrăngănitoare în mâna dreaptă și un scut de aur în stânga. Pe picioare se purtau sandale roșii, împodobite cu pene de prepeliță. Lui Xipe Totec i s-a oferit o plăcintă de porumb crud, zeitatea a fost onorată cu un dans, iar apoi sărbătoarea s-a încheiat cu exerciții militare. [cincisprezece]
Aceste sărbători sunt descrise în Codex Duran, Codex Magliabecca [16] , Codex Telleriano-Remensis, Primeros Memoriales of Sahagún , Codex Bourbon [17] și Codex Tovar [18] . Descrierile sărbătorilor diferă în diferite coduri [17] .
| aztecii | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||